“Động cơ thị mạ…… Hanh……” Phong bất giác đích xả đạm khai thủy liễu, “Khán đắc xuất lai…… Nhĩ môn huynh đệ lưỡng đích cảm tình bất chẩm ma dạng, thuyết thị ‘ đạm bạc ’ ứng cai bất toán quá phân ba?” Tha tủng tủng kiên, “Lệnh huynh cá tính ổn trọng, sự nghiệp hữu thành. Nhi nhĩ dĩ kinh tam thập đa tuế liễu, cơ bổn thượng hoàn thị nhất sự vô thành, thả một hữu cố định kinh tế lai nguyên đích trạng thái.”
Giác ca não bổ đích bổn lĩnh xác thị nhất tuyệt, tha tiếp trứ đạo: “Tính cách quyết định mệnh vận, kiệt khắc. Nhĩ giá dạng đích niên khinh nhân ngã kiến đắc đa liễu, chủy thượng thuyết trứ ‘ truy trục mộng tưởng ’, thật tế thượng chỉ thị dụng ‘ mộng tưởng ’ giá cá từ tác vi nhất chủng phóng túng đích tá khẩu, nhất chủng tự khi khi nhân đích phương thức.” Tha nã khởi thủ thượng đích tiểu sách tử, phiên duyệt trứ niệm đạo, “Thập cửu tuế thời, nhĩ bất cố gia nhân đích phản đối, tòng đại học thối học, gia nhập liễu nhất chi tam lưu đích…… Đối bất khởi…… Thị bất nhập lưu đích diêu cổn nhạc đội đam nhậm chủ xướng. Tại tiếp hạ lai đích ngũ lục niên lí, nhĩ hòa nhĩ đích nhạc đội tứ xử lữ hành, diễn xuất, đại bộ phân tình huống hạ nhĩ môn đô trám bất đáo nhậm hà thu nhập, diễn xuất đích phản hưởng dã bao biếm bất nhất, sở dĩ cơ bổn thượng lai thuyết…… Nhĩ môn giá bang nhân tựu thị tại dụng gia lí nhân đích tiền, vi tự kỷ sở vị đích ‘ mộng tưởng ’ mãi đan.”
“Hanh…… Nhĩ đổng thập ma? Nhĩ giá chủng nhân chẩm ma hội lý giải ngã môn sở tố đích âm nhạc trung đích nội hàm, nhĩ dã thị cá bị chiến tranh phiến tử, tông giáo chủ nghĩa giả hòa quan liêu môn ** đích tiểu thị dân bãi liễu.” Kiệt khắc bất tiết đạo, “Thoại thuyết nhĩ minh minh bỉ ngã hoàn niên khinh ba! Chẩm ma phản đảo dụng cao cao tại thượng đích khẩu vẫn……”
“Nhĩ tựu tượng thị chương lang.” Phong bất giác đả đoạn liễu đối phương, dụng lãnh lãnh đích ngữ khí niệm đạo, “Nhất cá bán điếu tử đích hi bì sĩ, phi chủ lưu văn hóa đích tiên khu giả. Ngã ngận liễu giải nhĩ môn giá chủng nhân…… Tự tư, tự ngã, tham đồ hưởng nhạc, hảo cật lại tố. Nhĩ môn phản kháng thượng nhất đại nhân quán thâu cấp nhĩ đích giới trị quan, xác hữu một hữu chân chính chúc vu tự kỷ đích quan điểm; nhĩ môn tăng hận tài phiệt đích tham lam, cảm thán truyện thống đạo đức đích hiệp trách, phản đối chiến tranh đích vô nhân đạo tính. Vu thị nhĩ môn tựu dụng diêu cổn nhạc phát biểu trứ tự kỷ đích bất mãn, chương hiển trứ phẫn thế tật tục đích tình tự. Nhĩ môn cao hô trứ ‘ ái dữ hòa bình ’, tự dĩ vi ‘ thuần chân, kích động, vĩ đại ’, đãn giá cá thế giới tịnh bất thị kháo giá ta tựu năng phát sinh cải biến đích.
Tối chung, đương giá nhất thiết quá khứ, chung hữu nhất thiên, nhĩ môn đích phụ mẫu hội lão khứ. Do vu nhĩ môn dụng các chủng quan miện đường hoàng đích lý do khứ thôi tá thân vi nhất cá thành niên nhân ứng thừa đam đích xã hội trách nhậm, sử đắc tự kỷ đích thanh xuân tối chung tại hào vô ý nghĩa đích đào tị trung hư độ. Hồi đầu khán thời, nhĩ đích bối hậu trạm trứ nhất cá ngu xuẩn đích thanh niên, lưu trứ lệnh nhân dam giới đích phát hình, trừu trứ đại ma, cao hảm trứ không động đích khẩu hào.
Nhĩ môn na sáo lý tưởng chủ nghĩa đích đông tây thính thượng khứ ngận mỹ hảo, khả nhĩ môn tịnh một hữu tương kỳ thật hiện đích năng lực. Tư tưởng tựu thị tư tưởng, tư tưởng một hữu thác, tựu tượng mã khắc tư chủ nghĩa, nan đạo nhĩ năng thuyết na thị thác ngộ đích mạ? Đãn nhất quần thoát ly hiện thật, cao cử trứ sùng cao tư tưởng, thật tắc quá trứ ký sinh trùng viết tử đích nhân, chỉ hội nhạ nhân sinh yếm.”
Kiệt khắc đô thính sỏa liễu, bất chỉ thị kiệt khắc, liên tư khoa phỉ nhĩ đức đô sỏa liễu, lưỡng nhân hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma tiếp thoại.
“Ngã dã tằng thị cá phẫn thế tật tục đích nhân, kiệt khắc.” Phong bất giác kháo tại y bối thượng, sĩ đầu du tai địa thuyết đạo, “Như quả nhĩ giác đắc tượng nhĩ giá chủng chế tạo trứ lạp ngập âm nhạc, trừu trừu đại ma, phao phao nữu, tứ xử tự phí lữ du đích gia hỏa, dã toán thị tại cải biến thế giới đích thoại, na ngã hòa mã đinh. Lộ đức. Kim tựu khả dĩ tổ cá nhiêu thiệt tổ hợp xuất xướng phiến liễu.” Tha song thủ chẩm trứ đầu, “Nhĩ dĩ vi tại tác phẩm trung tùy tiện phát biểu kỉ cú ẩn xạ xã hội hòa [***] đích ngôn luận, tựu năng cải biến thế giới mạ? Ngã tảo tựu thí quá liễu, một thành công.”
“Ách……” Kiệt khắc hoàn toàn bị trấn trụ liễu, giá ta quan điểm, tha đích gia nhân bằng hữu khả bất hội đối tha giảng, tựu toán giảng dã bất khả năng giảng đắc như thử tê lợi.
“Hoàn thị hồi đáo cương tài đích thoại đề trung ba……” Phong bất giác tương tiểu sách tử phiên liễu nhất hiệt, kế tục đạo, “Ngũ lục niên hậu, nhĩ môn đích nhạc đội hòa nhất gia đồng dạng bất nhập lưu đích xướng phiến công tư thiêm ước, tịnh phát hành liễu nhất trương chuyên tập. Đãn tiêu lượng hiển nhiên bất thái hảo, nhân vi na gia công tư ngận khoái tựu đảo bế liễu.” Tha đốn liễu nhất hạ, “Na chi hậu bất cửu, nhĩ đích nhạc đội tựu tuyên cáo giải tán. Hậu lai nhĩ khứ liễu bắc mỹ, trảo liễu nhất phân cấp điện thị quảng cáo tả phối nhạc đích công tác vi sinh. A a……” Tha đích phúng thứ chi ý dật vu ngôn biểu, “Vi na ta não mãn tràng phì đích tài phiệt đả công đích cảm giác chẩm ma dạng?”
Kiệt khắc vô pháp phản bác, sở dĩ tha chỉ năng xả khai thoại đề: “Giá hòa ngã ca ca đích tử hữu thập ma quan hệ mạ?”
“Biệt trứ cấp, mã thượng tựu yếu thuyết đáo liễu, hỏa kế.” Phong bất giác tiếu đạo, “Lý tưởng thị ngận mỹ hảo đích, đãn yếu đàm lý tưởng, tất tu đắc tiên ai đắc trụ hiện thật đích xao đả.” Tha than khai thủ, “Nhĩ thị hạnh vận đích, kiệt khắc, nhân vi nhĩ sinh tại liễu nhất cá phú thứ đích gia đình. Đối nhĩ lai thuyết…… Ưu việt đích sinh hoạt, tiếp thụ giáo dục đích quyền lợi, thối học hậu đích kinh tế lai nguyên, giá ta đô thị thân thủ kí đắc đích đông tây.” Tha đốn liễu nhất hạ, “Nhi nhĩ dã thị bất hạnh đích, đồng dạng thị nhân vi nhĩ sinh tại liễu giá cá phú thứ đích gia đình, ‘ hiện thật ’ đích quyền đầu lạc tại nhĩ kiểm thượng đích thời cơ lai đắc thái vãn liễu ta……
Nhĩ phụ thân cấp nhĩ đích nhân sinh, thị hứa đa nhân khả vọng nhi bất khả cập đích, khả nhĩ khước huy hoắc liễu tha.
Kỉ niên tiền, đương nhĩ đích phụ thân chung vu nhẫn vô khả nhẫn, đình chỉ liễu đối nhĩ đích nhất thiết kinh tế viện trợ thời. Niên cận tam thập đích nhĩ, hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ, cô thân nhất nhân, khứ trực diện ‘ hiện thật ’ giá đầu quái vật. Nhĩ phát hiện, nguyên lai ‘ hoạt trứ ’, bất thị na ma giản đan đích nhất kiện sự.
Thành niên nhân đích thế giới lí, một hữu thập ma thị giản đan đích, dã một hữu lý sở đương nhiên đích đông tây. Yếu cật phạn, nhĩ tựu đắc lao động; yếu quá thượng ưu việt đích sinh hoạt, nhĩ tựu đắc gia bội nỗ lực; yếu thành vi nhân thượng nhân, nhĩ tựu đắc hữu quá nhân chi xử.
Yếu cải biến thế giới…… Hanh…… Giá cá thoại đề ngã tựu bất cân nhĩ thảo luận liễu.”
Phong bất giác tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, hoãn hoãn đạc bộ nhi lai, “Như kim đích nhĩ, tưởng tất bỉ thùy đô thanh sở, một hữu tiền đích viết tử thị thập ma dạng nhi đích. Trụ tại liêm giới đích, liên nhiệt thủy đô một hữu đích lữ điếm lí, thụy tại khảng tạng đích sàng phô thượng, nhất thiên chỉ cật lưỡng đốn, mỗi đốn chỉ hữu diện bao hòa tự lai thủy, tả hoàn đích ca tống xuất khứ hậu tựu đề tâm điếu đảm, sinh phạ bị thối cảo, nhân vi na tựu ý vị trứ ai ngạ……” Tha tẩu đáo liễu kiệt khắc đích diện tiền, dụng phảng phật năng cú động xuyên nhất thiết đích mục quang cư cao lâm hạ địa khán trứ đối phương, “Nhĩ giá dạng đích công tử ca nhi, kinh quá liễu giá dạng đích khởi lạc, tưởng tất dã biến đắc kiên nhận liễu hứa đa. Nhi nhĩ đối bần cùng đích khủng cụ, hội bỉ na ta tòng vị phú hữu quá đích nhân canh thậm.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!