Phong bất giác đích thoại nhất xuất khẩu, triện hiệt tôn hòa điện hạc vương tiện bất ước nhi đồng địa cao thanh kinh đạo: “Nhĩ tiến quá hư vô chi môn?”
“A…… Khứ quá nhất thứ.” Giác ca dụng đạm định đích ngữ khí hồi đạo, “Chỉ thị…… Ngã tại lí diện đãi đắc thời gian bất trường, nhi thả đương thời đích ngã dã bất tri đạo tự kỷ thân xử hà địa, canh bất tri đạo tại hắc ám trung dữ ngã giao lưu đích na cá thanh âm kỳ thật tựu thị đấu ma.”
“Nhĩ hoàn cân đấu ma giao đàm quá?” Điện hạc vương đích kinh nhạ dã thị tình hữu khả nguyên đích. Chính như tha cương tài sở thuyết, tại nhất bàn tình huống hạ…… Tượng nhân loại giá dạng đích sinh mệnh thể nhất đán tiến nhập “Vô” đích hoàn cảnh trung, kỳ thần thức tiện hội tại thuấn gian băng hội tịnh tiêu vẫn. Tựu toán hữu mỗ chủng thiên phú dị bẩm đích quái thai ( bỉ như giác ca ), năng lập vu hư vô chi môn nội nhi bất tử, dã tuyệt bất khả năng dữ đấu ma hữu thập ma “Giao lưu”. Nhân vi đấu ma tối thiện trường đích giao lưu phương thức tựu thị —— hủy diệt. Tha hội hào bất do dự địa hủy diệt ma tộc dĩ ngoại đích nhất thiết sinh vật, căn bổn bất nhu yếu nhậm hà lý do…… Dữ kỳ tương bỉ, chúng ma chi thủ giá tân kỷ nguyên chi thần giản trực tựu thị thân sĩ.
“Thị a, khả tích ngã môn một hữu liêu xuất thập ma danh đường lai.” Phong bất giác hồi đạo, “Bất quá…… Hiện tại tưởng lai, ngận đa sự tình đô minh lãng liễu……” Tha nhất biên hồi ức trứ tự kỷ đệ nhất thứ sử dụng 【 đấu ma hàng lâm 】 thời tình cảnh, nhất biên niệm đạo, “Thủ tiên, hư vô chi môn nội bộ đích thời gian lưu tốc…… Minh hiển dữ môn ngoại bất đồng. Ngã đích ý thức tại lí diện đãi liễu sổ phân chung, đãn ngoại giới chỉ quá liễu nhất sát na nhi dĩ. Dã tựu thị thuyết…… Đấu ma bị tù cấm đích thật tế thời gian, bỉ nhĩ môn tưởng tượng trung yếu đa đắc đa. Ngoại giới đích nhất thiên, đối tha lai thuyết khả năng tựu thị hảo kỉ cá nguyệt thậm chí nhất niên.” Tha chuyển đầu khán liễu khán na lưỡng vị thần chi, “Nhị vị năng tưởng tượng mạ? Tha dĩ tại ‘ vô ’ chi trung, kinh lịch liễu sổ thập nãi chí thượng bách vạn niên đích tuế nguyệt……”
“Ngã bất năng……” Triện hiệt tôn tiếp đạo, “Dã bất nguyện khứ tưởng……”
“A…… Ngã dã hữu đồng cảm.” Phong bất giác tiếu đạo, tha lược nhất đình đốn, tiếp trứ tự kỷ đích thượng nhất đoạn thoại đạo, “Kỳ thứ, đấu ma dĩ kinh vong ký liễu tự kỷ thị thùy, dã vong liễu cừu nhân thị thùy…… Sự thật thượng. Tha liên tự kỷ bị quan tại na nhi, dĩ cập vi thập ma hội bị quan dã bất ký đắc liễu.”
“Ân…… Như quả tha chân đích dĩ kinh tại ‘ vô ’ lí đãi liễu thập vạn niên dĩ thượng, giá dã tựu bất túc vi kỳ liễu……” Điện hạc vương lưu trứ lãnh hãn niệm đạo.
“Hoặc hứa thị do vu bị quan liễu thái cửu ( tịch mịch ), đương ngã tạo phóng thời, na vị thượng cổ ma vương đối ngã biểu hiện xuất liễu thập túc đích liên mẫn hòa nại tâm.” Phong bất giác tùy tức hựu đạo. “Tha tẫn khả năng địa hồi đáp liễu ngã đề xuất đích sở hữu vấn đề…… Tuy nhiên tha ký đắc đích sự tình chân đích dĩ kinh bất đa liễu…… Lánh ngoại, tha hoàn ngận tích cực địa khuyến thuyết ngã đích ‘ ý thức ’ tấn tốc ly khai, dĩ miễn bị tha tại vô ý thức đích tình huống hạ thôn phệ điệu.” Thuyết đáo thử xử, tha than khai song thủ, “Nhi đương ngã biểu minh tự kỷ thị lai tiếp thụ ‘ ma hóa ’ chi thời, tha dã phi thường sảng khoái địa bang liễu ngã nhất bả —— đối ngã đích ‘ ý thức ’ xuy liễu khẩu khí.”
“Nhi nhĩ cư nhiên một hữu hồn phi phách tán?” Điện hạc vương kỳ đạo.
“Ngã thử khắc trạm tại giá lí, dĩ thuyết minh liễu nhất thiết.” Phong bất giác oai liễu hạ đầu, vi tiếu đạo, “Đương nhiên liễu…… Sơ thứ ‘ ma hóa ’ đích thể nghiệm tịnh bất hảo thụ. Na chủng cực hạn đích thống khổ thể cảm…… Siêu việt liễu ** hòa tinh thần đích song trọng hạn chế, thậm chí nhượng ngã giác đắc tự kỷ dĩ kinh tránh thoát liễu thời gian đích gia tỏa. Dữ na chủng chiết ma tương bỉ…… Bả thủ thân tiến cát thảo cơ đô tượng ngoạn sái nhất dạng lệnh nhân thư tâm.”
“Phong bất giác…… Nhĩ xác hữu quá nhân chi xử.” Điện hạc vương vọng trứ giác ca trầm thanh thuyết đạo. “Thân vi nhất cá nhân loại, năng tại hư vô chi môn trung bảo trì lý trí dĩ kham xưng kỳ tích liễu. Một tưởng đáo…… Nhĩ hoàn năng tại đấu ma thân tự hàng hạ đích ma hóa tẩy lễ trung tồn hoạt. Khán khởi lai…… Nhĩ đích linh hồn cường độ dĩ viễn viễn siêu xuất liễu nhĩ na chủng tộc đích cực hạn.”
“A…… Đại khái ba.” Giác ca ứng hoàn giá cú, tiện chuyển di thoại đề đạo, “Quan vu ngã hòa đấu ma na nhất diện chi duyên, tựu liêu đáo giá lí ba…… Na dữ ngã môn nhãn hạ yếu thương nghị đích sự tình tịnh vô thái đại quan hệ.” Tha hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ. Khán hướng điện hạc vương đạo, “Hoàn thị lai thuyết thuyết nhĩ ba……” Tha đốn liễu nhất hạ, ngận khoái tiếp đạo, “Tuy nhiên nhĩ dã thuyết liễu nhất ta tự kỷ đích tình huống, đãn ngã giác đắc nhĩ hoàn thị một hữu giao đại thanh sở……”
“Hanh…… Nhĩ hoàn chân thị thần cơ diệu toán a……” Điện hạc vương đích ngữ khí lược đái phúng ý.
Phong bất giác khước thị bất dĩ vi ý, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ dã toán thị pha thiện mưu lược chi nhân, bất khả năng đả vô chuẩn bị chi trượng. Tái thuyết…… Bị khốn vu phong ấn chi trung. Tối bất khuyết đích tựu thị tư khảo đích thời gian. Nhân thử, tại phá phôi phong ấn chi tiền, nhĩ nhất định dĩ kinh tưởng hảo liễu xuất đào dĩ hậu đích kế hoa.” Tha dụng tả thủ thác trụ hữu thủ đích thủ trửu, hữu thủ thực chỉ hòa trung chỉ tịnh long, thuận trứ tự kỷ đích tị lương khinh khinh phủ hạ, tịnh thuận thế vi sĩ hạ ba. Trầm ngâm đạo, “Giá ta niên lai, nhĩ thông quá hấp thu na ta tòng ‘ môn phùng ’ lí sấm xuất đích ma khí, tích súc liễu bất thiếu lực lượng. Đãn nhĩ ngận thanh sở, quang hữu đả phá phong ấn đích lực lượng hoàn thị bất cú đích. Tất tu lưu điểm dư lực lai tự bảo tài hành…… Yếu bất nhiên, túng thị đào ly liễu phong ấn, giá phân ‘ tự do ’ dã bất hội trường cửu.”
Thoại chí thử xử, giác ca ngữ khí vi biến, tiếp đạo: “Nhiên nhi, sự tình khước một hữu như nhĩ kế hoa trung na dạng phát triển…… Tại nhĩ đào ly hư vô chi môn đích quá trình trung, tưởng tất thị xuất hiện liễu mỗ chủng ý ngoại, trí sử nhĩ thân thượng đích ‘ dư lực ’ viễn viễn đê vu liễu tự kỷ đích dự kỳ.”
“Ân…… Nhập tình nhập lý, la tập kiểu nhiên.” Bất viễn xử đích triện hiệt tôn phủ tu niệm đạo.
“Hành liễu hành liễu…… Ngã thuyết tựu thị liễu.” Thoại đáo liễu giá phân nhi thượng, điện hạc vương dã một thập ma bất hảo thừa nhận đích liễu, tha càn thúy tựu thản bạch đạo, “Đả cá bỉ phương ba…… Bỉ như thuyết, ngã bổn lai chuẩn bị liễu thập phân lực, kỳ trung tứ phân dụng lai phá phong ấn, lục phân lưu trứ tự bảo. Tại ngã toán lai, hữu na lục phân lực tại, tức sử thị ngộ thượng tứ trụ thần, ngã dã hữu bạn pháp toàn thân nhi thối.” Tha diêu liễu diêu đầu, “Đãn……‘ đốc thần ’ thiết hạ đích phong ấn, biệt hữu huyền cơ…… Tha tảo tựu khảo lự đáo liễu phong ấn khả năng bị phá phôi đích tình huống, sở dĩ lưu liễu nhất đạo bảo hiểm tại thượng diện. Hảo tại ngã chuẩn bị đắc túc cú sung phân, tối chung hoàn thị bả phong ấn trùng khai liễu, chỉ thị…… Ngã na thập phân lực, dĩ dụng khứ liễu bát phân……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!