“Ngoạn gia?” Phong bất giác tương đối phương đích vấn đề trọng phục liễu nhất biến, lộ xuất nhất cá tiếu dung, “Thập ma ngoạn gia? Ngã môn khả bất đả võng lạc du hí thập ma đích.”
“Ân……” Thính đáo giác ca đích giá cú hồi ứng, tiểu thán bất cấm triều tha tà thị quá khứ, tâm đạo, “Bất quý thị giác ca…… Diện bất cải sắc địa tại nhất cá do võng lạc du hí sở liên tiếp đích thế giới lí đối nhất cá khả năng bất chúc vu cai võng lạc du hí thế giới đích, siêu thứ nguyên địa ý thức đáo tự kỷ tồn tại bổn chất đích nPc thuyết tự kỷ bất đả võng lạc du hí……” Tha tại tâm lí tưởng sự tình đích thời hầu hoàn chân bất chẩm ma chú ý đoạn cú, “Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết…… Giá ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích ‘ tranh trứ nhãn thuyết hạt thoại chi triple bản ’ ba……”
“Ngã tại thuyết thập ma, nhĩ tâm tri đỗ minh.” Bình điền trừng trứ giác ca đạo, “Nhĩ dĩ vi…… Phủ nhận tựu hữu dụng mạ?”
“Hanh……” Phong bất giác tiếu trứ hồi đạo, “Na ma…… Giả thiết…… Thỉnh chú ý chỉ thị giả thiết…… Giả thiết ngã môn xác thị nhĩ khẩu trung đích sở vị ‘ ngoạn gia ’, nhĩ hựu tưởng như hà ni?”
“tack.” Nhất miểu bất đáo, bình điền tiện lãnh lãnh hồi đạo.
Thử ngôn nhất xuất, vương thán chi đích thần tình lập tức hữu liễu biến hóa.
“Bất hảo ý tư, ngã cương thượng tiểu học tứ niên cấp, attack tiền diện na cá đan từ ngã thính bất đổng.” Phong bất giác phản ứng thần tốc, tha tức khắc thượng tiền bán bộ, đáng tại tiểu thán thân tiền khoái tốc thuyết đạo.
“Thị mạ……” Bình điền lãnh tiếu, “Đãn…… Khán khởi lai, nhĩ đích đồng bạn thính $(m). Đổng liễu a.”
“Thiết……” Phong bất giác tâm trung bất sảng địa niệm đạo, “Giá hóa sát ngôn quan sắc đích năng lực hoàn bất lại ma……”
Đồng nhất thời gian, tiểu thán tắc thị thập phân áo hối địa tâm đạo: “Tao liễu…… Ngã vong ký tự kỷ thị tiểu học sinh đích thiết định liễu, hựu tha luy giác ca liễu……”
Lưỡng miểu hậu, phong bất giác thần sắc như thường địa hồi liễu bình điền nhất cú: “Nga? Giá dạng a…… Khả năng thị nhân vi…… Tha đích anh ngữ thành tích bất thác ba.” Tha thuyết trứ, hoàn hồi đầu khán liễu tiểu thán nhất nhãn, “Chuẩn thái lang, na cá đan từ thị thập ma ý tư a?”
“Ý thức.” Tiểu thán ngận giản luyện địa hồi đạo.
“A a……” Phong bất giác thính hoàn tựu tiếu liễu, tịnh trọng tân khán hướng bình điền đạo. “Giá ma thuyết lai, nhĩ thị tưởng đối ngã môn sử dụng mỗ chủng tinh thần công kích mạ?”
“Thị đích.” Bình điền hồi đạo.
“Ngã năng vấn vấn…… Giá thị vi thập ma mạ?” Phong bất giác đạo, “Tựu nhân vi ngã môn thị sở vị đích ‘ ngoạn gia ’?” Tha đích nội tâm áp lực ngận đại, đãn ngữ khí hòa thần thái khinh tùng như cố; thuyết đáo “Ngoạn gia” nhị tự thời, tha hoàn bất vong cử khởi song trảo tố liễu cá “Đả dẫn hào” đích thủ thế.
“Nan đạo giá cá lý do hoàn bất cú sung phân mạ?” Bình điền phản vấn đạo, “‘ ngã môn ’ đối ‘ nhĩ môn ’ đích hận, hoàn nhu yếu giải thích mạ?”
“Nhĩ bất phương giải thích nhất hạ.” Phong bất giác chính thí đồ tha trường dữ đối phương đích giao lưu thời gian, dĩ thử lai sưu tập canh đa đích tín tức.
“Hoán vị tư khảo nhất hạ ba, miêu tam lang…… Hoặc giả thuyết…… Ngã dã bất tri nhĩ bổn danh khiếu thập ma đích ngoạn gia tiên sinh.” Bình điền đạo, “Như quả hữu nhất thiên. Nhĩ phát hiện tự kỷ chỉ thị nhất cá do biệt nhân ức tưởng xuất lai đích giác sắc, nhĩ hội thị thập ma cảm thụ?” Tha đốn liễu nhất hạ, tiếp đạo, “Đương nhĩ ý thức đáo…… Tự kỷ đích xuất thân, tương mạo, tính cách, tao ngộ đẳng đẳng đẳng đẳng…… Toàn đô thị biệt nhân biên bài đích; nhĩ đích nhất ngôn nhất hành, giai thị lánh nhất cá nhân dụng bút hoặc giả kiện bàn sở miêu hội xuất lai đích huyễn tưởng; nhi nhĩ sở kinh lịch đích chủng chủng hỉ, nộ, ai, nhạc…… Na ta nhĩ tự dĩ vi thị chân thật đích cảm thụ, dã toàn đô thị biệt nhân quán thâu cấp nhĩ đích……”
“Hô……” Thoại chí thử xử, bình điền trường hu liễu nhất khẩu khí, “Đáo na thời, nhĩ hoàn thặng hạ ta thập ma ni? Nhĩ toàn thân thượng hạ. Tòng tinh thần đáo vật lý tằng diện, hoàn hữu na phạ nhất đinh điểm đông tây, thị chân chính chúc vu nhĩ ‘ tự kỷ ’ đích mạ?” Tha diêu liễu diêu đầu, khổ tiếu đạo. “A…… Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, đương nhĩ tưởng thông liễu giá nhất thiết hậu…… Tâm trung lưu hạ đích, tương chỉ hữu vô tẫn đích, vô pháp điền bổ đích không động hòa bi ai…… Duy hữu ‘ hận ý ’, năng nhượng nhĩ liêu dĩ tự úy.”
“Cáp! Cáp cáp cáp cáp cáp cáp……” Phong bất giác thính đáo giá lí. Đột nhiên cuồng tiếu xuất thanh.
Tha đích tiếu thị như thử tà dị, điên cuồng, bình tâm nhi luận, tại xao hạ giá hành tự đích thời hầu. Ngã đô bất tri đạo tha tiếp hạ lai yếu càn ma……
“Ngã dĩ vi nhĩ yếu thuyết thập ma ni……” Giác ca tiếu liễu nhất trận, tủng kiên thuyết đạo, “Nhĩ bất giác đắc…… Tự kỷ giá đoạn thoại bổn thân, tựu thị nhất cá bội luận mạ?”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Bình điền diện lộ nhất ti nghi sắc, trầm thanh vấn đạo.
“Giá ma cân nhĩ thuyết ba……” Phong bất giác vỉ vỉ ngôn đạo, “Giả thiết…… Như nhĩ sở thuyết, nhĩ đích tư duy mô thức hòa nhất ngôn nhất hành toàn đô thị biệt nhân an bài hảo đích, na ma…… Thử thời thử khắc, nhĩ đối vu tự thân tồn tại đích chất nghi, tư khảo, bất mãn, cừu hận…… Vô nghi dã thị na cá sang tạo nhĩ đích nhân an bài đích. Dã tựu thị thuyết…… Bất thị nhĩ tại chất nghi, bất thị nhĩ tại tư khảo, nhĩ dã một hữu thập ma bất mãn hòa cừu hận…… Giá ta, đô chỉ thị mỗ cá sang tác giả dụng bút hoặc giả kiện bàn tứ dư nhĩ đích đông tây, nhĩ giá ta pha vi áp ức đích tình tự hòa hành vi…… Bổn chất thượng cân thổ tào dã một hữu thập ma khu biệt.
Tối đa, tựu thị mục đích tính thượng hữu sở bất đồng……
Hữu ta hành vi đích mục đích thị vi liễu dẫn nhân trầm tư, hữu ta hành vi đích mục đích thị vi liễu dẫn nhân phát tiếu, đãn thuyết đáo để…… Giá ta dã bất thị nhĩ bổn nhân đích ‘ mục đích ’. Án chiếu nhĩ đích thuyết pháp, nhĩ tòng lai tựu một hữu thập ma ‘ mục đích ’. Nhân vi nhĩ ‘ tòng tinh thần đáo vật lý tằng diện ’ thượng đích nhất thiết, đô thị biệt nhân sở quán thâu đích.”
“Giá……” Bình điền thính đáo thử xử, dĩ nhiên động diêu liễu……
“Phản chi……” Phong bất giác đích tự thuật tắc hoàn tại kế tục, “Ngã môn khả dĩ tố xuất lánh nhất chủng giả thiết, bỉ phương thuyết…… Đương na cá ‘ sang tác giả ’ bả chú ý lực đầu đáo kỳ tha địa phương đích thời hầu, nhĩ tựu hội biến thành nhất cá khả dĩ độc lập tư khảo đích, cụ bị tự ngã ý thức đích cá thể. Na dạng đích thoại, nhĩ tựu đắc thừa nhận, nhĩ đích ‘ tồn tại ’ xác hữu nhất bộ phân thị chúc vu nhĩ tự kỷ đích…… Hoặc hứa nhĩ đích mệnh vận thụ đáo liễu mỗ cá bỉ nhĩ canh cao thứ nguyên sinh vật đích tả hữu, đãn nhĩ tịnh phi bách phân chi bách thân bất do kỷ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!