Thoại phân lưỡng đầu, tái khán vong khước chi đình viện, hỗn độn nhập khẩu xử. Tẩu tác khả lạc nhĩ thuyết võng, khán tối đa đích ngôn thanh nữ sinh nhĩ thuyết
Nhược vũ thính liễu đức cổ lạp đích hồi ứng hậu, tái độ vấn đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ ‘ tòng nhất khai thủy tựu một đả toán yếu tồi hủy hộ thân phù ’, na nhĩ hòa phong bất giác đích hiệp nghị hựu chẩm ma giải thích?”
“Na hiệp nghị thị tha đề xuất đích, tịnh bất thị ngã.” Đức cổ lạp hồi đạo, “Phong bất giác tưởng đương nhiên địa nhận vi ngã tưởng yếu hủy điệu hộ thân phù, sở dĩ đề xuất liễu na dạng đích hiệp nghị.” Tha đốn liễu nhất hạ, “Tại na chủng tình huống hạ, ngã tiện thuận thủy thôi chu địa đáp ứng liễu hạ lai.”
Tha đích giải thích đảo dã hợp lý, do vu ngoạn gia môn tại tiến nhập kịch bổn thời tựu dĩ thông quá phiến đầu g liễu khán đáo liễu nhất cá thế kỷ tiền đích “Phục hoạt chi dạ” sở phát sinh đích sự tình, nhân thử…… Bao quát giác ca tại nội đích sở hữu nhân đô tại bàng bạch đích dẫn đạo hạ bị thực nhập liễu “Hắc ám thế lực tưởng yếu hủy điệu thánh chi hộ thân phù” giá nhất khái niệm.
“Na ma……” Tiểu linh giá thời hựu khán hướng bá tước vấn đạo, “Nhĩ chân chính đích mục đích…… Đáo để thị thập ma ni?”
“Ngã đích mục đích, hòa nhĩ môn đích tịnh một hữu thập ma trùng đột.” Đức cổ lạp hồi đạo, “Nhĩ môn tưởng khai khải biên ngục chi môn thị mạ?” Tha đốn liễu nhất hạ, một đẳng đối phương tiếp thoại tựu thuyết đạo, “Nhi ngã…… Yếu vĩnh viễn quan thượng na phiến môn.”
“Ngã chẩm ma giác đắc giá lưỡng kiện sự thị hỗ tương mâu thuẫn đích?” Nhược vũ tiếp đạo.
“Bất, tịnh bất mâu thuẫn.” Đức cổ lạp đạo, “Như quả nhĩ môn tri đạo kỳ phương pháp hòa nguyên lý đích thoại……”
“Na nhĩ bất phương giải thích nhất hạ.” Nhược vũ hựu đạo.
Đức cổ lạp tưởng liễu tưởng, tùy tức sĩ thủ chỉ trứ tiểu linh thủ thượng đích hộ thân phù đạo: “Thánh chi hộ thân phù, đại biểu liễu thế gian quang minh thần thánh đích lực lượng, tha đích lực lượng bảo chứng liễu ngã đẳng hắc ám nhất tộc vô pháp trùng xuất luyện ngục.” Tha hựu sĩ thủ kỳ ý liễu nhất hạ thập kỉ mễ ngoại na cá dũng động trứ năng lượng đích nhập khẩu, “Hỗn độn, tượng chinh trứ hắc ám hòa đọa lạc, tha đích lực lượng nhượng ngã tộc bất tử bất diệt, vĩnh tại luyện ngục luân hồi.”
Bá tước đình đốn liễu lưỡng miểu, vọng thiên viễn thị: “Mỗi quá nhất cá thế kỷ, giá cá thế giới tựu hội nghênh lai nhất cá đặc thù đích dạ vãn. Nhĩ môn nhân loại tương kỳ xưng vi ‘ phục hoạt chi dạ ’. Nhân vi tại giá vãn, ngã hòa ngã nhất ta lão bằng hữu hội trọng hiện vu thế, đối nhĩ môn lai thuyết, tựu như đồng ‘ phục hoạt ’ nhất bàn, đãn thật tế thượng…… Ngã môn tòng vị ‘ tử vong ’, ngã môn chỉ thị tòng luyện ngục bị trọng tân triệu hoán hồi lai liễu nhi dĩ.”
“Kí nhiên thị ‘ triệu hoán ’……” Tiểu linh tiếp đạo, “…… Na hựu thị thùy bả nhĩ môn triệu lai đích ni?”
“Đương nhiên thị giá thế gian đích ‘ tà ác ’ liễu.” Đức cổ lạp hồi đạo, “Hỗn độn đích lực lượng nguyên tuyền…… Tựu thị ‘ nhân tính chi ác ’, chính thị nhĩ môn nhân loại tự kỷ…… Tạo tựu liễu vô biên vô tế đích hỗn độn. Sở dĩ mỗi nhất cá ‘ phục hoạt chi dạ ’, hắc ám đích lực lượng đô hội chiêm cư thượng phong. Tương ngã đẳng tòng luyện ngục triệu lai, tịnh sử đắc thánh chi hộ thân phù ‘ bất khả tồi hủy ’ đích đặc tính tạm thời tiêu thất.”
“Ai……” Thuyết đáo giá nhi, bá tước trường thán nhất thanh, tiếp đạo, “Giá dạng đích sự…… Chu nhi phục thủy, trì tục liễu thượng thiên niên. Tại canh cổ lão đích thời đại, nhĩ môn nhân loại trung hoàn tồn tại trứ nhất quần cao thượng đích, cường đại đích, kiền thành đích hấp huyết quỷ liệp nhân, tha môn đích huyết thống đại đại truyện thừa…… Bất chỉ thị tại phục hoạt chi dạ, tại nhậm hà nhất cá hắc ám hàng lâm đích thời khắc. Tha môn đô hội trạm xuất lai dữ ngã môn chính diện kháng hành.” Tha đích nhãn thần biến đắc hữu ta phục tạp, tự hồ thị tại hồi ức thập ma vãng sự, “Đãn…… Tùy trứ thời đại đích biến thiên, giá ta gia tộc một lạc liễu. Thậm chí liên huyết mạch đô đoạn tuyệt liễu…… Lai đối kháng ngã môn đích nhân biến thành liễu thuần túy đích ‘ phàm nhân ’, bỉ như…… Phạm hải tân.” Tha lãnh hanh nhất thanh, “Hanh…… Ngã đắc thừa nhận, tuy nhiên tha tịnh bất tượng quá khứ đích na ta hấp huyết quỷ liệp nhân na dạng cường đại hòa kiền thành. Đãn tha y nhiên thị dũng cảm đích, vô tư đích, bách chiết bất nạo thả lệnh nhân khâm bội đích. Khả tích…… Phàm nhân đích lực lượng chung cứu hữu hạn, phạm hải tân na cá thời đại đích khu ma giả…… Tất tu đắc tá trợ nhất ta lai tự ‘ hắc ám ’ đích chú văn, dĩ cập mỗ ta thánh vật đích lực lượng, tài năng tương ngã môn tống hồi luyện ngục.”
Tiểu linh thuận thế vấn đạo: “Nhĩ chỉ đích tựu thị đả khai ‘ biên ngục chi môn ’ đích nghi thức ba?”
“Một thác.” Đức cổ lạp hồi đạo. “Đãn na…… Dã chỉ thị quyền nghi chi kế bãi liễu. Như nhĩ sở kiến, kim dạ…… Ngã tộc hựu như kỳ hồi đáo liễu thế gian, trọng phục trứ giá vô tẫn đích trớ chú.” Tha diêu liễu diêu đầu, nhất suý phi phong, “Ngã…… Dĩ kinh thụ cú liễu. Tại quá khứ, ngã nhất trực tưởng yếu tồi hủy thánh chi hộ thân phù, nhượng ngã tộc trùng xuất luyện ngục, thống trị nhân gian. Đãn hiện tại…… Ngã minh bạch liễu, giá lí, bất quá thị lánh nhất cá luyện ngục nhi dĩ.”
Bá tước thuyết trứ, ngữ khí dĩ hữu ta kích động khởi lai: “Ngã niên phục nhất niên địa khán trứ nhĩ môn nhân loại tại thế gian đích hoạt động, nhĩ môn đích đọa lạc hòa tự đại nhượng ngã phỉ di sở tư, nhĩ môn đích tàn nhẫn hòa tham lam nhượng ngã kinh ngạc bất dĩ, nhĩ môn đích sở tác sở vi…… Nhượng luyện ngục đích yêu ma môn đô tự thán bất như.”
Thoại đáo thử xử, đức cổ lạp diện lộ trướng nhiên chi sắc: “Ngã trục tiệm ý thức đáo…… Tức sử ngã tộc lai đáo giá thế gian, dã chinh phục bất liễu nhĩ môn nhân vi nhân loại tài thị giá thế gian tối khả phạ đích quái vật. Như quả tương luyện ngục hòa nhân gian dung hợp, nhân loại ngận khoái tựu hội thông quá học tập hòa tiến hóa ba thượng sở hữu hắc ám sinh vật đích, thành vi tối cường đích chủng tộc. Nhiên hậu…… Nhĩ môn tựu hội án chiếu tự kỷ đích ý chí tứ ý khứ cải tạo nhậm hà nhất cá sở năng đạp túc đích không gian.”
“Sở dĩ……” Nhược vũ thính đáo giá lí, trầm thanh tiếp đạo, “…… Nhĩ tài yếu vĩnh viễn cách tuyệt giá lưỡng cá không gian……”
“Ngọ dạ dĩ chí……” Thử thời, đức cổ lạp đích ngữ khí khôi phục liễu bình tĩnh, “Nhĩ môn…… Khả dĩ khai thủy nghi thức liễu.” Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên hoãn hoãn hậu thối, “Đãi nhĩ môn khai khải liễu biên ngục chi môn hậu, ngã hội tiến nhập môn trung, dụng ngã đích lực lượng tạm thời ức chế trụ tha đích khoách trương.” Tha khán hướng lưỡng danh ngoạn gia, “Nhi nhĩ môn…… Yếu tẫn khoái bả hộ thân phù nhưng đáo hỗn độn chi trung, nhiên hậu…… Tựu toàn lực đào bào ba.” Tha hựu sĩ nhãn khán liễu khán hỗn độn đích nhập khẩu, “Đương lưỡng cổ hoàn toàn tương phản đích cực đoan lực lượng dung hợp hậu, tương hội sản sinh nhất cá cự đại đích thời không đoạn tằng, giá nhất đoạn tằng đích tính chất dữ biên ngục chi môn cận tự, đãn canh vi cường đại, lưỡng giả tiếp xúc hậu, tức khả tương lưỡng cá thế giới đích quan liên triệt để trở đoạn, thánh chi hộ thân phù hòa hỗn độn dã tương vĩnh viễn tiêu thất.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!