“Hắc! Nhĩ giá hỗn đản, nhĩ dĩ vi tự kỷ tại càn ma?”
Tựu tại na cá tạp ngư lai đáo mộc dũng cân tiền thời, hốt hữu nhất cá thanh âm hưởng khởi, tương kỳ hát chỉ tại liễu nguyên địa.
“Giá tam dũng khả thị thuyền trường lưu cấp tự kỷ hát đích, nhĩ tưởng tử a?”
Tuy nhiên thuyết thoại chi nhân thân xử giác ca đích thị tuyến phạm vi ngoại, đãn tòng kỳ tảng môn nhi hòa ngữ khí thôi đoạn, tha ứng cai thị nhất danh chức vị bỉ na cá tạp ngư yếu cao đích hải đạo.
“Ách…… A a……” Tạp ngư hải đạo văn ngôn hậu, sảo sảo lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếu đạo, “Đối…… Đối bất khởi…… Ngã hát hồ đồ liễu.”
“Khứ khứ khứ…… Cổn viễn điểm nhi……” Na nhân dã bất tưởng cân giá chủng lâu la đa phế thoại, chỉ thị dụng nhất chủng bất nại phiền đích ngữ khí trực tiếp tương đối phương niện tẩu liễu.
Khán trứ na tạp ngư chuyển thân ly khứ, phong bất giác dã sảo sảo tùng liễu khẩu khí.
Bất liêu, tha đích đệ nhị khẩu khí hoàn một suyễn thượng lai liễu, hựu hữu liễu tân tình huống……
“Ốc cách tiên sinh!” Bạn tùy trứ nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh, hựu nhất cá xuyên trứ đoản quái đích thủy thủ xuất hiện tại liễu giác ca đích thị tuyến trung, biên tẩu biên hảm đạo, “Thùy khán kiến ốc cách tiên sinh liễu?”
“Ngã tại giá nhi ni, sỏa mạo nhi.” Ngận hiển nhiên, cương tài cản tẩu na cá tửu quỷ đích nhân tựu thị giá danh thủy thủ khẩu trung đích “Ốc cách tiên sinh”, tha tức khắc hảm trứ hồi đạo, “Trảo ngã hữu thập ma sự nhi?”
“Úc! Nâm tại na nhi ni…… Ngã cương một thu kiến.” Đoản quái thủy thủ chuyển quá đầu lai, liên mang tiếp đạo, “Na cá…… Thuyền trường nhượng ngã cấp nâm đái cá thoại.”
“Thuyền trường thuyết thập ma?” Ốc cách tiên sinh giá nhân thuyết thoại ngận bất khách khí, đãn tại niệm đáo “Thuyền trường” nhị tự thời, tha đích ngữ khí hoàn thị đái trứ kỉ phân tôn kính đích.
“Thuyền trường tha thuyết, đệ tam trữ tàng thất lí hiện tại dĩ kinh đằng xuất địa phương lai liễu, thỉnh nâm phái kỉ cá nhân, tẫn khoái bả na tam dũng ‘ khô diệp tửu ’ tống tiến khứ.” Đoản quái thủy thủ hồi đạo.
“Ngã tri đạo liễu, mã thượng tựu bạn, nhĩ khứ hồi báo ba.” Ốc cách ứng đạo.
“Thị.” Đoản quái thủy thủ dã bất đa thoại, nặc liễu thanh tựu tẩu.
Sổ miểu hậu, phong bất giác tiện thính đáo liễu “Đông” đích nhất thanh, hảo tự thị mỗ chủng trọng vật tòng cao xử lạc đáo địa bản thượng đích động tĩnh.
Giác ca kỉ hồ tại thuấn gian tựu thôi đoạn xuất, giá thị ốc cách tòng mỗ xử khiêu lạc đích trứ địa thanh.
“Uy, nhĩ, nhĩ, hoàn hữu…… Nhĩ môn lưỡng, quá lai đáp bả thủ.” Ốc cách trạm định hậu, hựu hô hát liễu giá ma kỉ thanh.
Tiếp trứ, chu vi tiện hưởng khởi liễu hảo kỉ cá nhân đích cước bộ thanh.
Giá thời, phong bất giác hựu ý thức đáo…… Tại tha nhãn tiền giá “Nhất khổng chi kiến” đích khả thị phạm vi ngoại, tự hồ hoàn hữu bất thiếu nhân tại; đãn tha môn cụ thể tại càn thập ma…… Tựu bất thái hảo thôi đoạn liễu, nhân vi thuyền ngoại na nhất trận trận đích hải lãng hòa phong vũ thanh quá vu tào tạp, sử đắc giác ca chỉ năng phân biện xuất cự ly tự kỷ giác cận đích na ta thanh âm.
“Na cha bả dũng tử trắc quá lai cổn trứ thôi quá khứ bái?” Hựu quá kỉ miểu, nhất cá mạch sinh đích thanh âm tại bất viễn xử thuyết đạo.
“Phóng thí!” Nhiên hậu, tiện thị ốc cách đích mạ nhân thanh, “Tri đạo thập ma thị ‘ khô diệp tửu ’ mạ? Nhĩ đương thị nhĩ bình thời hát đích na ta phá lạn ngoạn ý nhi ma?”
“Ách……” Đối phương bị tha mạ đắc nhất thời ngữ tắc, vô ngôn dĩ đối.
“Đô cấp ngã thính hảo liễu.” Ốc cách tuy nhiên dụng từ thô lỗ, đãn tha nhưng thị cá giảng đạo lý đích nhân, tha hội bả phún nhân đích lý do giảng thanh sở, “Khô diệp tửu thị dĩ cố thái trữ tồn đích, cao trạng đích đông tây; yếu hát đích thời hầu, đắc tiên thủ kỉ chước xuất lai, phóng tại nhất cá phong khẩu đích hồ hoặc giả bôi tử lí, mãnh liệt địa diêu hoảng thập kỉ hạ, tùy hậu na ta cao tựu hội biến thành dịch thể; sở dĩ, tại bảo tồn hòa vận thâu khô diệp tửu thời, nhất định yếu chú ý lưỡng điểm…… Kỳ nhất, đắc tị miễn tương kỳ phóng tại hoàn toàn mật bế đích dung khí lí…… Nhĩ môn đô khán đáo liễu, giá kỉ cá dũng thượng đô hữu khổng, na đô thị thông phong dụng đích; nhi kỳ nhị…… Tựu thị bất năng bả tồn tửu đích dung khí…… Cổn! Lai! Cổn! Khứ!”
Thuyết đáo tối hậu na kỉ cá tự thời, ốc cách dĩ kinh thị tại bào hao liễu.
Chí vu na kỉ danh bị tha khiếu lai đích hải đạo…… Do vu trí thương hòa kiến thức hữu hạn, kỳ thật dã một hoàn toàn thính đổng tha đích thoại; bất quá, tác vi phổ thông thủy thủ, tha môn chỉ yếu chiếu trứ ốc cách đích thoại khứ chấp hành tiện thị liễu, kỳ tha đích sự tha môn đổng bất đổng đô vô sở vị.
Vu thị, na tứ danh hải đạo ngận khoái hoàn thành liễu phân công, tha môn lưỡng nhân nhất dũng, tương tam cá tửu dũng trung đích lưỡng cá tiểu tâm dực dực địa bàn liễu khởi lai. Nhi ốc cách tiên sinh, tắc thị nhất cá nhân…… Đan tí tựu bả giác ca sở tại đích na cá tửu dũng giang tại liễu kiên thượng.
Tựu giá dạng, tại ốc cách đích đái lĩnh hạ, hải đạo môn ngũ nhân đề tam dũng, khoái bộ hướng trứ “Đệ tam trữ tàng thất” tiến phát liễu.
“Ân…… Giá cá trạng thái khán bất đáo thập ma đông tây ni……” Giá nhất lộ thượng, oa tại tửu dũng lí đích phong bất giác đảo dã một cảm đáo đa thiếu bất thích, chỉ thị…… Na cá vị vu tha nhãn tiền đích tiểu khổng, tại bàn vận quá trình trung thị triều trứ chính thượng phương đích trạng thái, sở dĩ tha giá nhất lộ thượng chỉ khán đáo liễu thuyền thương đích thiên hoa bản, hoàn toàn một thu kiến tiền hậu tả hữu đích hoàn cảnh.
Đương nhiên liễu, tức sử chỉ năng khán kiến thiên hoa bản, phong bất giác dã khả dĩ ký trụ tự kỷ sở kinh quá đích lộ tuyến……
Tiền văn trung dã đa thứ đề đáo quá liễu, giác ca đích ký ức hòa tầm lộ năng lực đô thị kinh quá huấn luyện đích, mông trứ nhãn tình tha dã năng trảo hồi khứ, biệt thuyết thị hoàn năng khán kiến thiên hoa bản liễu.
…………
Quá liễu thất bát phân chung, giác ca tiện bị đái đáo liễu nhất cá đôi mãn đông tây đích, ủng tễ đích phòng gian nội.
Na ta hải đạo đích thủ cước ngận ma lợi, kỉ hạ công phu tựu dụng thằng võng tương tam cá tửu dũng lao lao địa cố định tại liễu tường biên.
Tùy hậu, tha môn tựu cân trứ ốc cách ly khai liễu.
Tại phòng môn bị quan bế đích thuấn gian, giá cá không gian hãm nhập liễu hắc ám.
Hắc ám, hội mông tế thị giác, nhi đương mỗ nhất chủng cảm quan bị hạn chế thời, kỳ tha đích cảm giác tự nhiên hội biến đắc canh gia mẫn duệ.
Na nguyên bổn dĩ bị hốt lược đích hải lãng thanh, tại giá hắc ám trung biến đắc trục tiệm thanh tích.
Tuy nhiên tòng phiến đầu cg lai khán, thuyền ngoại đích phong lãng ngận đại, đãn thuyền thương nội đích diêu hoảng cảm khước bỉ tưởng tượng trung yếu tiểu đắc đa.
“Ngã thuyết……” Trầm mặc liễu nhất phân chung tả hữu, phong bất giác khai khẩu liễu, “Nhị vị…… Ứng cai thính đắc kiến ngã thuyết thoại ba?”
Hào vô nghi vấn, tam cá tửu dũng lí, các trang trứ nhất danh ngoạn gia, thả tha môn thử khắc đích xử cảnh thị tương đồng đích.
“A……” Hạ nhất miểu, nhất cá thục tất đích thanh âm tiện tòng phong bất giác đích tả thủ biên hưởng khởi, “Thính đắc kiến.”
Tuy nhiên cách liễu lưỡng tằng mộc bản, sử đắc thuyết thoại thanh hữu điểm muộn, đãn giác ca tảo dĩ khán quá liễu du hí thái đan trung đích đoàn đội tín tức, sở dĩ tha nhất nhĩ tựu thính xuất hồi thoại đích giá vị thị 【 hồng hộc 】.
“A a…… Ô nha tiên sinh, cha môn hoàn chân thị hữu duyên ni.” Quá liễu lưỡng miểu, lánh nhất cá thanh âm hựu tòng giác ca đích hữu thủ biên truyện lai, “Một tưởng đáo năng tại giá nhi ngộ thượng nhĩ.”
Giá cá nhân đích tảng âm hòa ngữ khí giai đái trứ kỉ phân hiêu cuồng, đãn thị…… Khước dã bất hội cấp nhân đái lai na chủng “Thịnh khí lăng nhân” đích yếm ác cảm.
Tòng tha sở thuyết đích thoại dã năng thính đắc xuất, tha hòa phong bất giác thị tương thức đích; sự thật thượng, tha khả năng thị giác ca tối bất nguyện ý tại du hí lí ngộ thượng đích nhân chi nhất liễu……
Như quả thuyết, tại đoàn đội lan lí khán đáo 【 hồng hộc 】 giá cá danh tự thời, phong bất giác tưởng đích thị: “Kháo, hựu thị nhĩ”.
Na ma, đương giác ca khán đáo 【 tư nặc 】 giá cá danh tự thời, tha não hải trung bính xuất đích tựu chỉ hữu lưỡng cá tự —— “Mụ đản”. ( vị hoàn đãi tục. )