Hải đảo đích thanh thần thị thanh lãnh đích, tại thái dương hoàn toàn thăng khởi chi tiền, hải phong hiệp lai đích hàn ý tượng nhất chi băng lãnh đích thủ, khinh phủ trứ khấu kỳ kha đề đảo thượng đích vạn vật sinh linh.
Tại giá lê minh thời phân, lưỡng đạo nhân ảnh, chính mạn bộ tại hách bá đặc trang viên đích hoa viên trường lang trung.
Kỳ trung nhất nhân, thị phong bất giác; nhi lánh nhất nhân, tắc thị hoài bão trứ duy đa khắc đích tả ngôn.
“Nhĩ giá dạng chân đích hảo mạ?” Giác ca du tai địa thuyết trứ, “Bả thặng hạ đích lạn than tử giao cấp nhất cá dĩ kinh bán túy đích đại thúc xử lý?”
“Chẩm ma tố ngã đô dĩ kinh an bài hảo liễu, hữu tha một tha đô nhất dạng.” Tả ngôn hồi đạo, “Đảo thị nhĩ……” Tha sĩ nhãn vọng trứ giác ca, “Nhĩ ‘ giá ma tố ’…… Chân đích hảo mạ?”
“Hữu thập ma bất hảo đích?” Phong bất giác dụng ngận thản nhiên đích ngữ khí phản vấn đạo, “Tượng ước hàn giá dạng đích nhân, chí thiếu tại thập niên tiền tựu cai tiến giam ngục kiểm phì tạo liễu.”
“Ngã tưởng…… Giá tựu thị ngã môn tam quan bất hợp đích địa phương liễu ba.” Tả ngôn tiếp đạo.
Tha tiếp hạ lai yếu thuyết đích thoại, bất cận đại biểu tự kỷ, dã đại biểu liễu duy đa khắc: “Ngã chi tiền thuyết quá, thả ngã dã thị giá dạng kiên định địa nhận vi đích…… Ngã môn trinh tham, thị vô quyền khứ thẩm phán thùy đích, ngã môn năng tố đích…… Chỉ thị trảo xuất chân tương nhi dĩ.”
“Na ma nhĩ nhận vi thùy hữu giá cá quyền lợi khứ thẩm phán biệt nhân ni?” Phong bất giác khẩn tiếp trứ vấn đạo.
“Đương nhiên thị tư pháp hệ thống liễu.” Tả ngôn hồi đạo.
“Nguyên lai như thử…… Nhĩ đốc tín đích thị ‘ pháp luật ’ mạ……” Phong bất giác nhược hữu sở tư địa niệm đạo.
“Nhược ngã bất tín pháp luật, na hoàn năng tín thập ma ni?” Tả ngôn đạo.
“Nhĩ khả dĩ thí thí tông giáo.” Phong bất giác tiếu đạo, “Nhượng ‘ thần đích đại ngôn nhân ’ cáo tố nhĩ, ‘ thần yếu thẩm phán thùy ’, dĩ cập ‘ thần hội như hà thẩm phán ’.”
“A……” Tả ngôn minh bạch giác ca đích ý tư, tha dã tiếu liễu, “Nan đạo nhĩ giác đắc pháp luật hòa tông giáo nhất dạng bất khả kháo mạ?”
Phong bất giác một hữu trực tiếp hồi đáp tha đích vấn đề, nhi thị đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Ngã hữu nhất cá đương luật sư đích bằng hữu, tha tằng thuyết…… Tha tối hỉ hoan đích nhất cú điện ảnh đài từ tựu thị ——‘ như quả nhĩ tưởng tầm cầu công chính, na tựu thượng kỹ viện, như quả nhĩ tưởng bị nhân càn, na tựu thượng pháp đình ’.”
“Ngận…… Hữu thú đích quan điểm.” Giá thoại tả ngôn bất tri đạo chẩm ma tiếp, bất quá duy đa khắc tại tâm lí hồi liễu giá ma nhất cú.
“Nhĩ thuyết trinh tham ‘ năng tố đích ’ tựu thị trảo tầm chân tương, na ma ngã yếu cáo tố nhĩ đích tựu thị……” Phong bất giác đạo, “‘ chân tương ’ thị thập ma…… Vô sở vị.
“Ngã môn đích tư pháp hệ thống bất tại hồ chân tương, tư pháp hệ thống truy cầu đích thị tương đối đích công chính, pháp chế đích uy nhiếp lực, dĩ cập tất tu duy trì tại nhất định thủy chuẩn dĩ thượng đích hiệu suất.
“Ngã môn đích pháp quan bất tại hồ chân tương, tha môn chỉ thị lí hành chức trách, giam đốc hòa chưởng khống thẩm lý đích quá trình, tịnh tuyên bố kết quả.
“Ngã môn đích bồi thẩm đoàn dã bất tại hồ chân tương, tha môn chỉ thị lí hành công dân nghĩa vụ, tiếp thụ tịnh tuyển trạch mỗ phương luật sư quán thâu cấp tha môn đích, tương đối nhi ngôn canh khả tín đích na nhất sáo thuyết từ.”
“Nhi ngã môn đích luật sư…… Canh bất tại hồ chân tương; hòa trinh tham kháp kháp tương phản, luật sư ‘ năng tố đích ’, tựu thị phiết khai sở vị đích ‘ chân tương ’, vi ủy thác nhân đề cung tối hảo đích biện hộ; giá nhất hành đích chức nghiệp đạo đức, tựu yếu cầu tha môn hốt thị tự kỷ cá nhân đích đạo đức tiêu can hòa tình cảm khuynh hướng, tại danh vi ‘ pháp luật ’ đích du hí trung thành vi năng tả hữu thắng phụ đích ngoạn gia, ‘ chân tương ’ đối tha môn lai thuyết tối đa thị khả dĩ lợi dụng đích trù mã nhi dĩ.
“Đãn thị…… Nhĩ năng thuyết ngã môn đích chế độ thị thác đích mạ? Nhĩ năng thuyết giá chế độ trung đích mỗi nhất cá hoàn tiết, mỗi nhất cá nhân đô thị thác đích mạ?
“Hiển nhiên bất năng, sự thật thượng…… Tha môn đô thị đối đích, tha môn đô thị tại tố tự kỷ ứng tố đích sự, chính xác đích sự.
“Dã chỉ hữu giá dạng, tài năng duy trì giá cá ‘ tương đối công chính ’ đích hệ thống, tài năng duy hộ giá cá kiến lập tại pháp trị cơ sở thượng đích xã hội đích ổn định.”
Phong bất giác thuyết đáo giá nhi thời, khán liễu nhất nhãn tả ngôn, tiếp trứ, hựu bất kinh ý địa tương mục quang hạ di, khán liễu nhất nhãn duy đa khắc.
“Bất……” Phiến khắc hậu, tả ngôn khai khẩu đạo, “Ngã tịnh bất nhận khả giá chủng thuyết pháp…… Tuy nhiên nhĩ thuyết đích giá ta, hữu ngận đa ngã xác thật vô pháp phản bác; đãn chí thiếu…… Ngã khả dĩ khẳng định, ‘ chân tương ’ hoàn thị hữu ý nghĩa đích.
“Tại giá thế thượng vô sổ đích án kiện trung, hoặc hứa bất thị mỗi nhất cá ‘ chân tương ’ đô năng hoán lai ‘ công chính ’, khả nhược thị vô nhân khứ trọng thị hòa truy tầm ‘ chân tương ’, na ngã môn tựu liên ‘ tương đối đích công chính ’ đô tương vô pháp đắc đáo, nhân loại kinh quá đa niên bất đoạn hoàn thiện khởi lai đích tư pháp thể hệ dã hội nhân thử băng tháp.”
“A a…… Nhĩ thị giá ma tưởng đích a……” Phong bất giác tiếu trứ niệm đạo, “Hữu ý tư……” Tha hựu vi đốn bán miểu, khán liễu khán duy đa khắc, “Ngận hữu ý tư……”
“Bất, một thập ma ý tư……” Tả ngôn đại duy đa khắc tiếp đạo, “Bất quá hữu thời hầu, ‘ một ý tư ’ tài thị hảo đích.” Tha ngưỡng khởi đầu, vọng trứ viễn phương đích triều hà, “Giả như ngã môn đích tư pháp thể hệ chân đích thổ băng ngõa giải, nhượng ngã môn hồi đáo liễu ‘ thiếu sổ nhân dĩ thần chi danh lai phân phối quyền lực, thẩm phán nhất thiết ’ đích thời đại, na tài khiếu hữu ý tư ni.”
“A…… Ngã bất thị thuyết nhĩ đích quan điểm hữu ý tư.” Phong bất giác đạo, “Ngã thị đối ‘ nhĩ trì hữu trứ hòa ngã bất đồng đích quan điểm ’ giá kiện sự…… Cảm đáo hữu thú.”
“Nga?” Tả ngôn nghi đạo, “Giá bất thị ngận chính thường mạ? Ngã lưỡng nhận thức tài bất đáo nhất thiên, nhược thị ngã môn phát hiện bỉ thử đích tam quan cao độ nhất trí, na tài hi hãn ba?”
“Ân……” Phong bất giác văn ngôn, cao thâm mạc trắc địa tiếu liễu tiếu, “A…… Đối, dã đối a.”
Sự thật thượng, tha giá cú “Đối”, tịnh phi toàn nhiên thị tại tán đồng tả ngôn đích thoại, chỉ thị tha tự kỷ tâm trung thử thời tưởng đạo —— nhất cá tác gia tự kỷ đích tam quan, tính cách, năng lực, nhận tri…… Hòa tha bút hạ sang tạo đích nhân vật tương bỉ, lý ứng thị bất nhất trí đích.
Giá thế thượng tối nan thuyết thanh đích sự vật, tựu thị “Nhân”, nhi đối nhất cá nhân lai thuyết, tối nan dĩ khách quan địa, chuẩn xác địa thẩm thị hòa miêu tả đích…… Tựu thị tự kỷ.
Kí nhiên tha liên tự kỷ thị chẩm dạng đích đô tả bất thanh sở, na tha sở sang tạo đích nhân vật, hựu chẩm ma hội hòa tự kỷ nhất dạng ni?
“Thoại thuyết hồi lai……” Quá liễu hội nhi, tả ngôn hựu đạo, “Tựu toán tại giá kiện án tử thượng ngã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn…… Bả nhĩ đích thôi luận đương tác tối chung kết luận lai bạn liễu, đãn hậu tục hội bất hội như nhĩ sở nguyện địa tiến triển…… Ngã khả bất năng bảo chứng a.”
“A a…… Phóng tâm ba.” Phong bất giác đạo, “Ngã khả dĩ bảo chứng, ước hàn hòa sơn mỗ đô hội đắc đáo tha môn ứng đắc đích kết cục…… Chí thiếu thị tại ngã tâm trung, lệnh ngã mãn ý đích kết cục.”
“Cáp?” Tả ngôn hư trứ nhãn, càn tiếu nhất thanh, “Nhĩ giá thoại thuyết đắc…… Thính khởi lai khả tựu hữu điểm nhi tượng na chủng trung thế kỷ ‘ đại thần phát ngôn ’ đích tông giáo lĩnh tụ đích khẩu phong liễu a……”
“Na nhĩ tựu đương thị ‘ thần ’ trực tiếp cân nhĩ thuyết đích hảo liễu.” Phong bất giác vi tiếu trứ hồi liễu nhất cú, tùy hậu hốt địa đình hạ liễu cước bộ, “Hảo liễu…… Thời gian soa bất đa liễu, ngã đắc tẩu liễu…… Tái kiến liễu, tả ngôn, tái kiến liễu…… Duy đa khắc.”
“Thời gian?” Giá đột như kỳ lai đích thoại đề chuyển hoán hòa đạo biệt, nhượng tả ngôn sảo sảo trì nghi liễu kỉ miểu, phương tài hồi đầu, “Nhĩ yếu khứ mã đầu cản thuyền mạ?”
Nhiên nhi, đương tha chuyển quá đầu thời, na danh vi “Phong bất giác” đích thần bí trinh tham…… Dĩ nhiên bất kiến liễu tung ảnh.