Bạch du kỵ trứ sư thứu phi ly liễu bạch nham sơn mạch, nhất trực hướng trứ giá phiến thảo nguyên đích thâm xử phi khứ.
Cao không chi trung, bạch du phủ thị trứ giá nhất vọng vô tế đích thảo nguyên, đồ trung dã kiến quá kỉ cá chi tiền tự kỷ tiêu diệt quá đích ải nhân bảo lũy, bạch du dã bất tri đạo tha môn tại trú thủ trứ thập ma.
Hữu điểm nhi tượng thị nhất chủng ải nhân đích tiểu hình tụ tập địa, tùy trứ bạch du dũ phát thâm nhập, giá chủng ải nhân bảo lũy dã việt lai việt đa.
Bạch du hựu hướng bắc phi liễu lưỡng cá đa tiểu thời, nhất tọa thành trì đích luân khuếch trục tiệm xuất hiện tại bạch du đích thị dã lí.
Na cá bối bạn giả tại ải nhân thành trì đích tây bắc phương hướng, bạch du tòng cao không khiêu hạ, tuyển trạch bộ hành tiền vãng, sư thứu tại không trung mục tiêu thái hiển nhãn liễu, ngận dung dịch bị thành trì nội đích ải nhân phát hiện.
Nhất thân khoan đại hắc bào đích bạch du như đồng nhất cá u linh, tòng cao không kính trực lạc hạ, lạc địa chi tiền bạch du chu thân hắc ám nguyên tố dũng động, hoãn mạn giảm tốc, bình ổn lạc địa.
Thiên không trung đích sư thứu hướng hậu phương phi khứ, thụ đáo bạch du đích mệnh lệnh chi hậu tòng viễn xử nhiễu đáo bối bạn giả đích thành bảo, phụ trách tiếp ứng bạch du.
Bạch du khán hướng viễn xử đích ải nhân thành trì, giá thị tha đệ nhất thứ tiếp xúc đáo ma huyễn đại lục đích thành bang, đối thử sung mãn liễu hảo kỳ.
Đãn thị cự ly thái viễn, bạch du dã khán đích bất thị ngận thanh sở. Chỉ năng khán đáo na tọa thành trì kiến tại nhất cá long khởi đích khâu lăng chi thượng, tứ diện thị bạch sắc nham thạch lũy thế đích cao đại thành tường, thành trì bị nhất cá thấu minh đích bảo hộ tráo bao khỏa.
Thành trì chu vi hoàn hữu nhất điều hộ thành hà, thành môn đả khai giá tại hộ thành hà chi thượng, thành ngoại không không đãng đãng, chỉ hữu thành tường thượng hữu nhất ta tuần la đích ải nhân.
Khán khởi lai phòng thủ ngận thị tùng giải, bạch du cổ kế ứng cai thị địa xử thiên tích đích nguyên nhân.
“Giá thành trì khán khởi lai ngận tượng na chủng cổ đại đích thành trì a, tựu thị phong cách bất thái nhất dạng.”
Bạch du tưởng khởi lai cự ly thành trì việt cận ải nhân bảo lũy tựu việt đa, giá ứng cai thị ải nhân môn đích nhất chủng phòng ngự phương thức.
Dĩ thành trì vi trung tâm, chúng đa ải nhân bảo lũy phân tán thức củng vệ.
Bạch du bất đắc bất bội phục u hồn môn đích hành động lực, giá ma viễn đô năng trảo đáo, quả nhiên vô hạn nại lực tựu thị hảo, nhật dạ bất đình.
Bạch du lạp đê mạo diêm già trụ diện bộ, thân ảnh tiêu thất tại nguyên địa.
Ải nhân thành trì đích tây bắc phương hướng, hữu nhất tọa bất toán ngận đại đích thành bảo, tọa lạc tại thảo nguyên chi thượng, cự ly ải nhân thành trì hoàn thị hữu nhất ta cự ly đích.
Chu vi trừ liễu giá tọa thành bảo hòa ải nhân thành trì, toàn bộ đô thị nhất vọng vô tế đích thảo nguyên, nhi thử khắc giá tọa thành bảo chi ngoại khước tụ tập trứ ngận đa ải nhân, tượng thị tại đẳng đãi trứ thập ma.
Bạch du tòng thành bảo hậu phương tiếp cận, kháo trứ thành bảo đích ngoại tường đương tác yểm hộ, quan sát trứ giá quần ải nhân.
Giá tọa thành bảo bạch du nhất nhãn tựu khán xuất lai thị nhất cá đê cấp thành bảo, bạch du tâm lí lương liễu nhất bán, khán giá thành bảo đẳng cấp, bạch du dã khán xuất liễu giá cá lĩnh chủ đại khái suất thị đệ ngũ thê đội đích lĩnh chủ.
“Toán liễu, 1 phân dã thị phân.”
Bạch du tham xuất đầu khán hướng thành bảo môn khẩu tụ tập đích ải nhân, giá quần ải nhân đại khái hữu tam thập kỉ cá, thành bảo môn khẩu hoàn lập khởi liễu kỉ cá mã thuyên, thuyên trứ giá quần ải nhân kỵ hành quá lai đích ma thú hoặc giả mã thất.
Tối ly phổ đích thị bạch du hoàn khán đáo liễu thành bảo môn khẩu hữu nhất cá thân xuyên khải giáp đích ải nhân, trạm tại na lí thu tiền.
???
Bạch du trực tiếp mộng liễu, giá thị thập ma tình huống.
Giá thời nhất cá ải nhân tâm mãn ý túc đích tòng thành bảo lí tẩu liễu xuất lai, tiếu trứ hòa chu vi đích ải nhân đả trứ chiêu hô, lai đáo mã thuyên bàng biên chuẩn bị kỵ mã ly khai liễu.
Na quần ải nhân kỉ kỉ tra tra đích, bạch du đóa tại nhất bàng dã thính bất thái thanh tha môn tại thuyết thập ma, bạch du lai thời quan sát quá, chu vi một hữu ải nhân hướng giá biên cản quá lai, bạch du hựu bất xác định đích hồi đầu khán liễu khán, xác thật một nhân.
Bạch du tấn tốc động thủ, hào bất tha đạp, băng sương lĩnh vực thuấn gian thích phóng.
Thành bảo môn khẩu đích giá quần ải nhân cương cương khán đáo nhất thân hắc bào đích bạch du xuất hiện, thuấn gian tựu bị hàn băng đống kết.
“Nhân tộc ma pháp sư!”
Thành bảo môn khẩu thân xuyên khải giáp đích ải nhân đại cật nhất kinh, giá lí chẩm ma khả năng hội xuất hiện nhân tộc ma pháp sư.
Bạch du đích trang phẫn hòa băng sương ma pháp bị ải nhân ngộ nhận vi thị nhân tộc ma pháp sư dã một thác.
Thân xuyên khải giáp đích ải nhân kinh hô liễu nhất thanh chi hậu tựu tại tuyệt vọng trung bị bạch du đống kết.
Giá quần ải nhân bất quá thị nhất quần phổ thông cấp, bạch du thích phóng xuất lĩnh vực năng tương tha môn thuấn gian miểu sát, tam thập đa cá ải nhân bao quát tha môn đích tọa kỵ toàn bộ hóa tác băng điêu.
Bạch du thu hồi lĩnh vực hướng trứ thành bảo nội tẩu khứ, thân hậu đích băng điêu toàn bộ toái liệt, ải nhân môn thậm chí một phát xuất nhất thanh thảm khiếu tựu hóa vi liễu nhất địa toái khối.
Bạch du tẩu tiến thành bảo lí, viện tử không không đãng đãng đích, bạch du trực tiếp thôi khai môn tiến nhập thành bảo.
Chính hảo nhất cá ải nhân tòng lâu thượng tẩu hạ lai, bạch du trực tiếp tương tha băng phong, lộ quá tha đích thi thể hướng lâu thượng tẩu khứ.
Nhị lâu thị chỉnh tề bài liệt đích lưỡng trắc phòng gian, thử thời nhất cá nữ tử tòng kỳ trung nhất cá đả khai đích phòng gian chi trung tẩu liễu xuất lai.
Kim hoàng sắc đích đầu phát, lam sắc đích đồng khổng, tinh trí đích diện dung, lưỡng chỉ tiêm tiêm đích nhĩ đóa, nhất thân hiển đắc hữu ta tiểu đích khảng tạng y phục.
Giá bất thị nhân tộc, bạch du nhất thuấn gian tưởng đáo liễu nhất cá danh tự, tinh linh tộc.
Giá chỉ tinh linh nhãn khuông hồng thũng, nhất qua nhất quải đích hướng trứ lâu hạ tẩu khứ, lộ quá bạch du đích thời hầu diện vô biểu tình, tựu phảng phật thị nhất cá tử nhân.
Bạch du kiểm sắc hữu ta bất hảo khán, nhất cổ bất tường đích dự cảm dũng thượng tâm đầu. Bạch du kế tục hướng tiền tẩu tẩu.
Tùy trứ bạch du thâm nhập, chỉnh cá lâu đạo lí đô di mạn trứ kiều suyễn đích thanh âm, bạch du bất dụng tưởng đô tri đạo giá quần ải nhân thị lai càn thập ma đích.
“Nha mị! Ngô ngô……”
Thử thời bàng biên đích nhất cá phòng gian lí truyện xuất lai đích thanh âm hấp dẫn liễu bạch du đích chú ý, bạch du thính đích xuất lai, giá lí diện nhất định thị giá tọa thành bảo đích lĩnh chủ.
Bạch du nhất cước bả môn đoán khai, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá ải nhân chính quỵ tại na lí.
Bạch du tùy thủ nhất cá băng thứ trực tiếp thứ xuyên liễu ải nhân, tương kỳ đống kết.
Ải nhân thi thể tài đảo tại địa thượng, bạch du dã khán đáo giá cá nhân tộc nữ tử, thị nhất cá đại khái nhị thập tuế đích anh hoa quốc nhân.
Tha đích bột tử thượng bị quải trứ nhất cá hạng quyển, liên tiếp trứ tỏa liên, sử tha đích hoạt động phạm vi cận hạn tại sàng thượng.
Kiến đáo ải nhân bị sát, tha lập mã bát tại sàng biên ẩu thổ khởi lai, tùy hậu kiến đáo nhất thân hắc bào đích bạch du, điều kiện phản xạ bàn đích tương nhất bàng đích y phục đáng tại tự kỷ đích thân tiền.
“Tạ, tạ tạ nhĩ.”
Kinh hoảng đích nữ tử kiểm thượng hoàn quải trứ nhất ti triều hồng, tự hồ dã phản ứng liễu quá lai, thị nhãn tiền đích hắc bào nhân sát tử liễu ải nhân.
Đãn tha đích kiểm thượng nhưng nhiên diện như tử hôi, giá chủng nhật tử bất tri đạo thập ma thời hầu thị cá đầu, tha thậm chí liên tự sát đô tố bất đáo.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Hắc bào chi trung truyện xuất lai đích thị nhất cá duyệt nhĩ đích nữ thanh, giá nhượng tha sảo vi phóng tùng liễu cảnh thích, hồng thũng đích song nhãn tái thứ lưu xuất lệ thủy.
“Ngã khiếu ba la bố giới y, cầu nâm, cầu nâm sát liễu ngã!”
Nữ tử tình tự kích động, xả động bột tử thượng đích tỏa liên phát xuất thanh hưởng, nỗ lực đích tránh trát trứ.
Bạch du khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, nội tâm dã thị ngũ vị tạp trần, thành bảo thủy tinh tựu thị lĩnh chủ đích sinh mệnh, tha đích thành bảo tại giá lí, hiện tại hựu bị bách thành vi bối bạn giả, dã thị cá khổ mệnh đích lĩnh chủ.
Bạch du kiến đáo đích bối bạn giả toàn bộ đô thị bị bức vô nại, cơ bổn một hữu chủ động thần phục bổn thổ thế lực đích, bạch du hiện tại minh bạch liễu, dữ kỳ thuyết hệ thống cố ý châm đối bối bạn giả, đảo bất như thuyết hệ thống thị tại bang tha môn giải thoát.
Bạch du khán đáo tha giá cá dạng tử, giản trực bỉ tử hoàn nan thụ.
“Ngã lai nhượng nhĩ giải thoát, biệt phạ, yếu hồi gia liễu.”