“Dã hứa thị ngộ hội ni, thùy hội khứ hại bà mẫu ni?” Khương thanh hòa giảo trứ mạt tử, tưởng yếu đả tiêu lục đô đốc vãng hạ tra đích tưởng pháp.
“Na khả thuyết bất chuẩn, nhân tâm cách đỗ bì nột!” Mạnh văn dao thuyết đạo.
Đột nhiên tha hựu kháo cận khương thanh hòa đạo: “Nhĩ dã tri đạo, ngã hòa nhĩ bà bà dữ quá tiết, tự tòng tri đạo hữu nhân hại tha, ngã dĩ kinh tự tra tự củ bả tự kỷ nhân hòa mạnh phủ đích nhân đô tra liễu nhất biến, tác tính một hữu thập ma vấn đề, dĩ hậu ngã dã bất tưởng sảm hòa, phản chính đô thị nhĩ môn tống phủ đích sự tình, nhĩ thính ngã thuyết, nhĩ dã hồi khứ quan khởi môn quá tự kỷ đích nhật tử, giá kiện sự tình, ngã giác đắc thập hữu bát cửu thị nhĩ công đa cảo đích quỷ, nhượng nhĩ bà bà tra tựu thị liễu, cha môn chỉ quản khán hí.”
Thính liễu mạnh văn dao dĩ kinh tố liễu tự tra tự củ một hữu phát hiện vấn đề, khương thanh hòa tựu tri đạo tương lai khẳng định năng tra đáo tha đích đầu thượng, tha phảng phật dĩ kinh năng khán đáo tự kỷ bị thu xuất lai, nhân tang tịnh hoạch đích mô dạng.
Tha diêu hoảng trứ thân tử trạm khởi lai, thảm tiếu đạo: “Ngã tiên hồi khứ vấn vấn hạ diện đích nhân, tựu bất đả nhiễu cữu mẫu hưu tức liễu.”
Nhân việt thị tâm hư, tựu việt giác đắc tự kỷ tố đích sự tình lậu động bách xuất, tức tiện biệt nhân vô tâm đích thoại, tùy ý khán nhất nhãn, khương thanh hòa đô giác đắc sự tình bại lộ liễu.
Tha chiến chiến căng căng đích hồi đáo phủ lí, nhân dĩ kinh hoàn toàn yêm một tại khủng cụ lí, cương đạp nhập phòng môn đích tống phi tiệp khán khương thanh hòa hồn bất thủ xá đích dạng tử, dĩ vi tha xá bất đắc tự kỷ ly khai, an úy đạo: “Nhĩ thả tại kinh thành hảo hảo quá nhật tử, trường tắc thất bát niên, đoản tắc tam ngũ niên, ngã tất định công thành danh tựu đích hồi lai.”
Giá thoại hoàn toàn an phủ bất liễu khương thanh hòa, tha căn bổn đẳng bất liễu na ma cửu, tống công tử tiền cước ly khai kinh thành, tha phạ thị hậu cước tựu yếu bị tống phu nhân trảo trụ liễu.
Dĩ tống phu nhân na dạng đích tì tính, khương thanh hòa giác đắc tha bất kiến đắc năng hoạt đích quá nhất niên.
Tha lạp trứ tống phi tiệp đích tụ tử, ai cầu đạo: “Phu quân, nhĩ đái ngã nhất khởi tẩu ba.”
Mi đầu nhất trứu, tống phi tiệp phản bác đạo: “Thanh hòa, nhĩ chẩm ma giá ma bất đổng sự, ngã khứ biên cương hựu bất thị phong hoa tuyết nguyệt, đái trứ nhĩ chẩm ma kiến công lập nghiệp, tái thuyết liễu, cữu cữu tựu thị nhân vi ngã hòa nhĩ tại nhất khởi, chỉnh nhật lưu liên khuê phòng, đam ngộ liễu võ cử tiền trình, tài nhượng ngã khứ biên cương đích, nhĩ thính thoại, hảo hảo đãi tại kinh thành đẳng ngã hồi lai.”
Nhất thính liên lục nghị nhiên đô phản đối tha hòa tống phi tiệp tại nhất khởi, thậm chí bả võ cử thất bại đích tội quá an tại tha đầu thượng, khương thanh hòa tựu giác đắc tự kỷ giá thứ thị triệt để hoàn đản liễu, bối hậu một hữu nhất cá kháo sơn, tương lai chỉ hội bị tống phu nhân thiên đao vạn quả liễu.
Đột nhiên phác tiến tống phi tiệp đích hoài lí, khương thanh hòa khẩn khẩn lâu trứ tống phi tiệp đích yêu, khóc đạo: “Khả thị một hữu phu quân, thiếp thân dạ lí như hà thụy đắc trứ, thiếp thân tưởng yếu phu quân, thiếp thân đẳng bất liễu tam ngũ niên, thiếp thân bất tưởng tượng quả phụ nhất dạng ngao.”
Tha khóc đích việt thị thương tâm, tống phi tiệp đích thần sắc việt thị lãnh đạm, tự tòng khương thanh hòa hòa tha vô môi cẩu hợp, tha tựu giác đắc khương thanh hòa vị miễn hữu ta thái quá lãng đãng liễu.
Hiện tại tha yếu khứ biên cương, tâm lí bất thị bất đam tâm khương thanh hòa xuân khuê tịch mịch, cảo xuất thập ma phong lưu sự.
Tha tại tâm lí khuyến liễu tự kỷ hảo kỉ thiên, khương thanh hòa dĩ tiền lãng đãng, dĩ hậu thuyết bất định an phân thủ kỷ liễu ni? Nhất lai thị khương thanh hòa dĩ kinh giá nhân, nhị lai thị tha tống phi tiệp đích nữ nhân dã bất thị thùy đô năng bính đích, giá dạng tưởng trứ, tâm lí tài sảo vi phóng tâm nhất ta.
Thùy tri kim thiên khương thanh hòa tự kỷ thuyết liễu, tha hại phạ tự kỷ xuân khuê tịch mịch, khổ ngao bất trụ.
Tống phi tiệp đích tâm lí, dĩ kinh do lãnh đạm biến thành phẫn nộ, tha đô tưởng trực tiếp cấp khương thanh hòa đái trinh thao đái liễu.
“Nhĩ giác đắc tự kỷ thủ bất trụ?”
Giá băng lãnh đích thanh âm nhượng khương thanh hòa nhất cá kích linh phản ứng quá lai tự kỷ thuyết liễu thập ma, cấp mang giải thích đạo: “Bất thị, phu quân ngã bất thị na cá ý tư, ngã tựu thị tưởng nhượng phu quân đái ngã tẩu tài cố ý na dạng thuyết đích, phu quân yếu thị bất nguyện ý đái tẩu thiếp thân, đẳng phu quân tẩu hậu, thiếp thân tựu bàn khứ an nhiên hòa bà mẫu nhất khởi trụ, tuyệt bất hội tác xuất nhậm hà đối bất khởi phu quân đích sự tình.”
Khán tống phi tiệp đích thần sắc hoãn hòa bất thiếu, khương thanh hòa hựu hảo ngôn hống liễu hảo cửu, tài chung vu bả tống phi tiệp hống hảo.
Tuy nhiên an phủ liễu tống phi tiệp, đãn thị tống phu nhân na nhất quan tha thị vô luận như hà dã quá bất liễu, chỉ yếu tống phi tiệp nhất tẩu, tống phu nhân định nhiên bất hội phóng quá tha.
Tha nhất định yếu đào ly tống phủ, bất năng nhượng lạc đáo tống phu nhân thủ lí, giá cá thế thượng năng bang tha đích, phạ thị chỉ hữu mạnh văn sơn nhất cá nhân liễu.
Chính tại lục phủ lí du nhàn đích cật trứ điểm tâm đích mạnh văn dao, kiến đáo kiều trang đả phẫn quá hậu đích mạt lị bị lĩnh tiến lai, tâm tưởng khương thanh hòa khẳng định hựu khai thủy chỉnh hoạt liễu, tiếu đạo: “Hựu xuất liễu thập ma sự?”
Mạt lị hoảng hoảng trương trương đích nã xuất nhất phong tín, đệ cấp liễu mạnh văn dao.
Khán đáo tín phong, mạnh văn dao tựu trực diêu đầu, tha tựu tri đạo khương thanh hòa hội hồi đầu câu đáp mạnh văn sơn, chẩm ma tống phi tiệp hoàn một tẩu, tha tựu giá ma bách bất cập đãi liễu, chân thị nhất điểm đô bất lưu huyền niệm.
Đả khai tín, mạnh văn dao đáo để hoàn thị bị chấn kinh liễu hạ, tha nhất trực dĩ vi khương thanh hòa tưởng hòa mạnh văn sơn bảo trì tư tình, vạn vạn một tưởng đáo khương thanh hòa trực tiếp nhượng mạnh văn sơn đái tha tư bôn.
Tín lí hoàn tường tế miêu thuật tha bị tống phi tiệp bá chiêm đích tình hình, kí nhượng nhân nghĩa phẫn điền ưng, hựu thôi nhân lệ hạ, giá yếu thị bị cảnh trực đích mạnh văn sơn khán đáo, chỉ bất định chân đích nhất phách não môn chân đái trứ khương thanh hòa tư bôn liễu.
“Chân thị vô sỉ chí cực.”
Tòng một kiến quá mạnh văn dao phát tì khí đích mạt lị vấn đạo: “Tín thượng thuyết liễu thập ma, khả hữu thập ma đối đại công tử bất lợi đích?”
Bả tín phóng tại chá chúc thượng thiêu điệu, mạnh văn dao ki phúng đạo: “Khương thanh hòa ước ngã ca ca hậu nhật tị mạt tại kinh giao pháp hỉ tự hậu sơn tương kiến, tống phi tiệp hà thời xuất phát khứ biên cương?”
“Hậu nhật tị sơ.” Mạt lị đáp đạo.
“Hoàn chân thị hội tiết tỉnh thời gian, tiền cước tống tẩu trượng phu, hậu cước tựu ước liễu biệt nhân.”
Khán trứ tín bị thiêu hoàn, mạt lị phóng hạ tâm lai, vấn đạo: “Cha môn bất cáo tố đại công tử, thị bất thị tựu khả dĩ liễu?”
“Giá nhất thứ khả dĩ liễu, hạ nhất thứ ni? Khương thanh hòa hiện tại thị đả định chủ ý lại thượng ngã ca ca, tổng thị năng trảo đáo cơ hội đích, bất như sấn giá thứ cơ hội, tưởng cá nhất lao vĩnh dật đích phương pháp.”
Mạt lị khẩn trương đích vấn đạo: “Na chẩm ma bạn?”
“Nhĩ hồi khứ cáo tố khương thanh hòa, tựu thuyết na thiên đại công tử hội chuẩn thời đáo, kỳ tha đích sự tình ngã lai an bài.”
Bế mục thảng tại quý phi tháp thượng, mạnh văn dao khai thủy mưu hoa giá kiện sự tình, như kim tống phi tiệp nhất trực bất tri đạo tống phu nhân sinh bệnh, dã bất tri đạo tống phu nhân bị hạ độc đích sự tình, khán lai yếu an bài nhất hạ liễu.
Vi nhiễu tại tống phi tiệp thân biên đích kỉ cá tiểu tư, tối đắc sủng dã thị phẩm hành tối soa đích tựu thị mã nhạc, mạnh văn dao quyết định dụng tha hạ thủ.
Vãn thượng, lục nghị nhiên hồi phủ, mạnh văn dao vấn đạo: “Đô đốc, thính thuyết tống công tử hậu nhật tựu khải trình khứ biên cương, nâm hậu nhật thị bất thị yếu cáo giả nhất thiên, tiền khứ tống hành?”
Hoán hảo y phục, tịnh liễu thủ, lục nghị nhiên tài lâu trứ mạnh văn dao đạo: “Ngã tối bất hỉ hoan ly biệt sầu tự, hậu nhật tựu bất khứ tống tha liễu, minh nhật thỉnh tha cật nhất đốn tửu tựu hành.”
“Giá dạng a ~” thuyết trứ, mạnh văn dao tiểu chủy nhất phiết, đốn thời hữu chủng ủy khuất đích cảm giác.
“Chẩm ma liễu?” Lục nghị nhiên liên mang nhu thanh vấn đạo.