Đạo lý thị giá cá đạo lý, đãn thị ngô cầm phương tâm lí biệt khuất a, bổn lai tha khả thị chủ mẫu đích, tựu nhân vi na thập ma đại sư đích thôi toán, gia thượng tha hựu bị mạnh văn dao toán kế, như kim cánh nhiên chỉ năng tố hoắc thanh bình đích thiếp thất, như hà cam tâm?
“Khả thị ngoại tổ mẫu, dĩ hậu tha vi chính thất, hoàn thị hữu ngận đa khả dĩ nã niết ngã đích địa phương.”
“Phóng tâm,” lão thái quân bát động trứ thủ lí đích phật châu, từ ái đạo: “Giá hậu viện, khả bất nhất định tựu thị chính thất đích thiên hạ, chỉ yếu tương lai ngã bả hậu viện đích chưởng gia quyền cấp nâm, đáo thời hầu thùy khán thùy nhãn sắc, hoàn bất nhất định ni.”
Ngô cầm phương tựu đẳng trứ giá nhất cú ni, tha tức tiện tố liễu thiếp thất, chỉ yếu mạnh văn dao một hữu chưởng gia quyền, tái khống chế trụ bất nhượng mạnh văn dao sinh hài tử, giá hầu phủ tương lai hoàn bất thị tha ngô cầm phương đích thiên hạ.
Tái thuyết liễu, mạnh văn dao năng hoạt đáo na nhất thiên hoàn bất nhất định ni.
Chuyển nhãn đáo liễu trung ngọ, hoắc thanh bình chung vu tòng cung trung hồi lai, lão thái quân lâu trứ khóc liễu nhất tràng, ngô cầm phương cân trứ mạt liễu nhãn lệ, đại gia tài nhất khởi cật liễu ngọ phạn.
Ngọ phạn quá hậu, lão thái quân hoàn lạp trứ hoắc thanh bình bất tùng thủ, vô thị nhất bàng đích mạnh văn dao đạo: “Nhĩ môn đô hạ khứ ba, ngã hữu ta thể kỷ thoại cấp hầu gia thuyết.”
Giá hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, bất tựu thị yếu cấp hoắc thanh bình nạp thiếp ma!
Nhãn khán trứ hoắc thanh bình hòa lão thái quân tựu yếu tiến nhập nội thất, vạn nhất hoắc thanh bình chân đích bách vu hiếu đạo nạp liễu ngô cầm phương, khởi bất thị ma phiền.
Mạnh văn dao khoái tốc tưởng trứ ứng đối chi sách, nhất bàng đích ngô cầm phương thôi xúc đạo: “Mạnh tỷ tỷ, ngã môn tựu biệt tái giá lí ngại nhãn liễu, nhượng ngoại tổ mẫu hòa biểu ca hảo hảo thuyết thoại.”
Chính tại vãng lí gian tẩu đích hoắc thanh bình đột nhiên đốn trụ cước bộ, hồi đầu khán liễu mạnh văn dao nhất nhãn, đột nhiên tùng khai lão thái quân, nhất bả lạp quá mạnh văn dao đáo lão thái quân diện tiền.
“Tổ mẫu, dao nhi như kim thị ngã đích thê tử, dĩ hậu hầu phủ do ngã môn lưỡng cá đam trứ, nâm thuyết thập ma, bất dụng đặc ý bức trứ dao nhi.”
Chính yếu tẩu xuất khứ đích ngô cầm phương cương lập đương tràng, cảm tình giá ốc tử lí chỉ hữu tha nhất cá ngoại nhân.
Bất đối, chỉ yếu kim thiên hoắc thanh bình đồng ý nạp thiếp, tha dã bất thị ngoại nhân, tha vi thập ma yếu xuất khứ.
Tha đột nhiên chuyển thân, ủy khuất đích khán trứ lão thái quân, lão thái quân khán khán nhãn tiền đích hình thế, thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Bãi liễu, đô lưu hạ lai ba.”
Đẳng đại gia tại nội thất tọa hạ, lão thái quân dã bất phế thoại, trực tiếp tựu bả tự viện lí đích sự tình thuyết liễu xuất lai.
“Thanh bình, đô thị na dương lâm khả ác, đô thị tha yếu hại phương nhi, nhĩ nhất định yếu trọng trọng trừng phạt dương lâm, nhi phương nhi, tha thanh bạch vị thất, kinh thử nhất sự phạ thị ngận nan giá đáo hảo nhân gia, ngã tựu tưởng, hoàn thị nhĩ thú liễu tha ba.
Ngã bổn tựu hữu ý nhượng nhĩ môn thành thân, chỉ thị đại sư thuyết tha bất thích hợp tố nhĩ đích nguyên phối, tài đam ngộ chí kim, như kim hựu xuất liễu giá dạng đích sự tình, nhĩ thú tha thị tối hợp thích đích.”
Lão thái quân nhất trực chú ý trứ hoắc thanh bình, kiến tha diện dung lãnh tuấn, chủy thần khẩn bế, tâm hạ nhất cá lạc đăng, hoắc thanh bình bất khẳng thổ khẩu đáp ứng, thị giác đắc ngô cầm phương thất liễu thanh bạch, hoàn thị tha tâm lí chỉ hữu mạnh văn dao liễu?
Tha ngữ khí trung hữu liễu ai cầu: “Nhĩ kinh thường tại quân trung, thập thiên bán cá nguyệt bất hồi gia, giá ta niên đô thị phương nhi nhất trực bồi trứ ngã, tha yếu thị ngoại giá, ngã dã bất tập quán, nhĩ tựu thú liễu tha ba, quyền đương thị cấp tổ mẫu tẫn hiếu liễu.”
Hoắc thanh bình thủy chung một hữu thuyết thoại, một hữu nhân tri đạo tha tại tưởng ta thập ma, chỉ thính tha thủ chỉ quy luật đích xao trứ trác diện, bất tật bất từ đạo: “Biểu muội bất nguyện ý giá cấp dương lâm, nhĩ môn bất thị lưỡng tình tương duyệt?”
Giá thoại vấn đích mạnh văn dao tâm trung nhất khẩn, tạc vãn tha hàm hồ kỳ từ đích bả sự tình thuyết liễu nhất biến, dã bất tri đạo tư hạ lí mạc hoài hữu một hữu sách xuyên tha, hoặc giả hoắc thanh bình hữu một hữu hoài nghi tha.
Hiện tại hoắc thanh bình yếu thị chân đích bả dương lâm đề quá lai, dương lâm tại chân đích bả sự tình thuyết liễu xuất lai, mạnh văn dao chân đam tâm tự kỷ thuyết bất thanh.
Tựu tại tha khẩn trương đích do dự trứ yếu bất yếu quỵ hạ đích thời hầu, ngô cầm phương dĩ kinh quỵ liễu hạ lai.
Tha khóc đạo: “Biểu ca, ngã hòa dương lâm chân đích một hữu thập ma, đô thị tha ký du ngã đích mỹ sắc, cấp ngã phòng gian lí đích nha hoàn hạ liễu bí dược, nhiên hậu thâu thâu tiềm nhập ngã đích phòng gian đích, ngã chân đích bất tri đạo chẩm ma hồi sự, ngã bính mệnh phản kháng liễu, ngã chân đích một hữu thất khứ thanh bạch.”
Ngô cầm phương khóc đích thương tâm dục tuyệt, hoắc thanh bình xao trác tử đích thủ chỉ nhất đình, thiên đầu khứ khán mạnh văn dao.
Mạnh văn dao khẩn trương đích nhiễu trứ thủ lí đích thủ mạt, ngô cầm phương giá thoại hòa tạc thiên đích tha đích trần thuật, tương soa hà chỉ thiên lí.
Chỉ yếu hoắc thanh bình yếu tra, sự tình ngận khoái tựu năng thủy lạc thạch xuất.
Mạnh văn dao thâm hấp nhất khẩu khí, tưởng trứ vạn nhất hoắc thanh bình chân đích yếu tra, tha đỉnh đa dã tựu thị dĩ nha hoàn nha, một hữu thủ tiên gia hại ngô cầm phương, tựu thị bị tra xuất lai, dã toán bất đắc đa đại đích thác ba.
Tha đại trứ đảm tử sĩ đầu khứ khán hoắc thanh bình, tựu kiến hoắc thanh bình dĩ kinh tại đê đầu hát trà, tâm tình khán thượng khứ ti hào một hữu thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
Hoàn chân thị cao cổ liễu ngô cầm phương đích trọng yếu trình độ, hoắc thanh bình căn bổn tựu bất tưởng tra ngô cầm phương đáo để thị tự nguyện, hoàn thị bị dương lâm bức bách.
Đẳng ngô cầm phương khóc thanh tiểu liễu ta, hoắc thanh bình tài mạn bất kinh tâm đạo: “Biểu muội nhược thị bất nguyện ý giá cấp dương lâm, na tựu hữu tổ mẫu tái vi nhĩ tuyển nhất vị phu tế ba, ngã thử sinh một hữu nạp thiếp đích đả toán.”
“Thập ma!” Lão thái quân khí đích khoát nhiên khởi thân, đam tâm chân đích nhạ nộ hoắc thanh bình, hựu mạn mạn tọa hạ lai.
Tha ngữ trọng tâm trường đạo: “Thanh bình, phương nhi thị nhĩ biểu muội, thị nhĩ cô mẫu duy nhất đích hài tử, gia lí đô một hữu thập ma nhân liễu, nhĩ tựu nhẫn tâm bả tha thôi cấp biệt nhân, vạn nhất tương lai tự viện lí đích sự tình bị nhân phát hiện, tha đích phu quân nháo trứ yếu hưu thê chẩm ma bạn?”
Lão thái quân cương thuyết hoàn, ngô cầm phương khóc thanh lập khắc hựu tiêm duệ khởi lai.
“Biểu ca, ngã cầu nhĩ liễu, ngã đả tiểu tựu hỉ hoan nhĩ, trừ liễu nhĩ giá bối tử ngã thùy đô bất hội giá, ngã tâm lí chỉ hữu nhĩ.”
“Ngã hòa dương lâm nhất điểm quan hệ đô một hữu, thị tha triền trứ ngã, ngã hại phạ một cảm thuyết xuất lai, một tưởng đáo tha đảm tử giá ma đại, bán dạ cảm sấm nhập ngã đích phòng gian.”
“Biểu ca, ngã thân tử chân đích hoàn thị thanh bạch đích, nâm yếu thị bất tín đích thoại, khả dĩ nghiệm minh chính thân.”
Mạnh văn dao thâu khán liễu nhất hạ hoắc thanh bình, tâm tưởng, tha phạ thị nghiệm bất liễu, tâm hữu dư nhi lực bất túc.
Thị tuyến tòng hoắc thanh bình kiểm thượng di khai, bất động thanh sắc đích khán liễu nhất nhãn ngô cầm phương, cương hảo hòa ngô cầm phương đích thị tuyến đối thượng, mạnh văn dao tâm trung mạc danh đích bất thư phục nhất hạ, quả nhiên ngô cầm phương dĩ kinh chuyển đầu hướng tha khóc tố.
“Biểu tẩu, nhĩ bất thị thuyết tối hỉ hoan ngã ma, nhĩ hoàn thuyết nguyện ý hòa ngã cộng sự nhất phu, như kim nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại liễu?”
Mạnh văn dao hiểm ta dĩ vi tự kỷ thính thác liễu, tạc thiên tha phát hiện lão thái quân hữu giá cá miêu đầu, tựu cước để mạt du bào liễu, na lí thừa nặc quá thập ma.
Giá ngô cầm phương đương chân ác tâm, cánh nhiên thuyết tha thừa nặc quá, tha khai khẩu tựu yếu phản bác, bất tưởng ngô cầm phương ngữ tốc canh khoái đạo: “Mạnh thị, nhĩ minh minh đáp ứng nhượng biểu ca nạp ngã tố thiếp, chuyển nhãn tựu thuyết thoại bất toán thoại, nhĩ như thử xuất nhĩ phản nhĩ, thị phạ biểu ca thú liễu ngã chi hậu, bất tái sủng ái nhĩ liễu mạ?”
Giá khả chẩm ma hồi đáp?
Yếu hồi đáp thuyết thị, na tựu thị tật đố, yếu thuyết bất thị, na tựu yếu bị kích tương trứ, chân đích nạp ngô cầm phương vi thiếp.