Thoại thuyết đáo tối hậu, ẩn ước đô hữu ta quyết biệt đích ý tư, mạnh văn dao sinh phạ kiều thái phi khán xuất đoan nghê, nhất trực đê trứ đầu yểm sức trụ phát hồng đích nhãn khuông.
Kiều thái phi dĩ vi mạnh văn dao bất tưởng cân tha tẩu, tha tri đạo thất công chủ danh thanh bất hảo, mang an phủ đạo: “Công chủ phóng tâm, dao dao dĩ hậu cân trứ ngã trụ tại ngọc đường điện, hữu ngã hộ trứ, bất hội khiếu nhân khi phụ liễu tha khứ.”
Tựu giá dạng, mạnh văn dao thành liễu kiều thái phi đích thiếp thân cung nữ, tối chủ yếu thị mỗi thiên tý hầu trứ kiều thái phi tố diện mô hòa thủ mô.
Kinh quá mạnh văn dao tinh tâm hộ lý liễu kỉ thiên, kiều thái phi phu sắc nhục nhãn khả kiến đích thủy nộn liễu nhất điểm, liên đối tha vô cảm đích vũ văn tĩnh đô cảm thán đạo: “Mẫu phi, nhĩ đích kiểm hảo tượng chân đích tế văn thiếu liễu điểm.”
Khán liễu nhãn đồng kính lí đích tự kỷ, kiều thái phi biệt đề hữu đa cao hưng liễu, tha phách phách mạnh văn dao đích tiểu thủ, dĩ kỳ gia tưởng.
Mạnh văn dao đê trứ đầu, trang tác vinh nhục bất kinh đích dạng tử, tâm tưởng nhất khỏa dưỡng nhan đan hạ khứ, tựu thị đầu hắc trư đô cai bạch lí thấu hồng liễu, hà huống thị dưỡng tôn xử ưu đích hậu cung tần phi.
Kiều thái phi chuyển đầu hựu đối vũ văn tĩnh đạo: “Nhĩ đích kiểm dã đa khuy dao dao, giá kỉ thiên ngã dã một kiến nhĩ cấp dao dao đạo thanh tạ.”
Tự tòng mạnh văn dao lai đáo ngọc đường điện, kiều thái phi nhất thiên thuyết kỉ thứ vũ văn tĩnh đích kiểm đô thị mạnh văn dao trị hảo đích.
Thuyết đích đa liễu, vũ văn tĩnh tâm lí na điểm cận hữu đích cảm kích dã biến thành liễu bất nại phiền.
Tha lãnh hanh nhất thanh đạo: “Tha nhất cá cung nữ, ngã dụng tha đích dược thị tha đích phúc khí.”
Khán kiều thái phi kiểm sắc bất hảo, vũ văn tĩnh hựu trảo bổ đạo: “Tại thuyết liễu, mẫu phi bất thị đô thưởng tứ tha ngận đa đông tây liễu mạ? Nhi thả tha tòng nhất cá tố thô sử hỏa kế đích cung nữ, như kim thành vi ngọc đường điện lí đích đại cung nữ, hoàn yếu cảm tạ ngã cấp liễu tha cơ hội tài thị.”
“Công chủ thuyết đích thị, nô tì đối thái phi hòa công chủ đô vô bỉ đích cảm kích.”
Mạnh văn dao ngôn ngữ chân thành, giá tựu nhượng kiều thái phi canh hỉ hoan liễu.
“Hảo liễu, giá lí bất dụng nhĩ tý hầu, nhĩ hạ khứ hưu tức ba.”
Mạnh văn dao mỗi thiên nhất tảo nhất vãn tý hầu kiều thái phi tẩy kiểm tố diện mô, kỳ tha đích sự tình nhất khái bất dụng tố, tha dã nhạc đắc khinh tùng.
Chỉ thị lai ngọc đường điện dĩ kinh tam thiên liễu, hoàn một kiến đáo vũ văn hộ, hữu ta di hám.
Tha cương thối trứ đáo điện môn khẩu, tựu thính viện tử lí hữu nhân dĩ kinh cao hảm: “Tham kiến hoàng thượng.”
Chân thị thuyết tào thao tào thao đáo, mạnh văn dao thuận thế quỵ hạ khứ, tại vũ văn hộ lộ quá tha thân biên đích thời hầu, bả tụ tử thượng đích hương phấn xuy lạc liễu.
Chính đại bộ vãng điện lí tẩu khứ đích vũ văn hộ, nhược hữu nhược vô đích văn đáo liễu nhất cổ hương khí, bất quá nữ tử đích trụ sở, hữu nhậm hà hương khí đô hữu khả năng, tha tịnh một hữu phóng tại tâm thượng.
Tha cương tại đại điện chủ vị thượng tọa định, lí gian lí đích kiều thái phi hòa vũ văn tĩnh tựu xuất lai liễu, hành liễu lễ chi hậu, vũ văn tĩnh tựu thượng tiền tát kiều đạo: “Hoàng huynh đô tam thiên một lai liễu, tĩnh nhi dĩ vi hoàng huynh đô vong liễu ngọc đường điện đích lộ chẩm ma tẩu liễu ni.”
Kiều thái phi mang thượng tiền trừng liễu vũ văn tĩnh nhất nhãn, giả ý huấn xích đạo: “Hoàng thượng nhật lý vạn cơ, na năng thành nhật vãng hậu cung bào, nhĩ hưu yếu hồ ngôn.”
Khán trứ hoàng thượng tịnh một hữu tiếp thoại, nhãn lí hoàn lược vi đái trứ tiếu ý, vũ văn tĩnh thổ liễu thổ thiệt đầu, kiều tu đích vãng tiền tẩu khứ, soa nhất điểm đô yếu kháo tại vũ văn hộ đích thân thượng, bị thái giam hữu ý vô ý đích đáng liễu hạ lai.
“Hoàng huynh cương hạ triều mạ, khả hữu cật quá tảo phạn?”
Vũ văn hộ tịnh một hữu khán vũ văn tĩnh, tiếp quá thái giam đệ quá lai đích trà, khinh khứu gian giác đắc na cổ nhược hữu nhược vô đích hương khí tái thứ phiêu lai.
“Thái phi cung lí đích trà bỉ vãng nhật yếu hương.”
Hữu mạ? Kiều thái phi tịnh một hữu canh hoán trà diệp hòa tuyền thủy, chẩm ma khả năng trà thủy đột nhiên tựu hương liễu khởi lai.
Bất quá hoàng thượng kí nhiên giá ma thuyết, na tựu thị tâm tình hoàn bất thác, tha tiếu đạo: “Hoàng thượng kí hỉ hoan, na tựu thị hạ diện đích nhân tý hầu đích dụng tâm, trà thủy phòng lí nhân nhân hữu thưởng.”
Nhất thuấn gian, hảo kỉ cá cung nữ thái giam đô hỉ tiếu nhan khai, cung thân hành lễ thối liễu xuất khứ.
Quỵ tại điện môn khẩu đích mạnh văn dao dã hòa biệt nhân nhất khởi khởi thân, chính dục chuyển thân hòa đại gia nhất khởi thối xuất khứ.
Cương hảo nhất trận thanh phong xuy lai, na cổ hương khí trực phác vũ văn hộ diện môn.
Điềm nị đích hương khí tòng tị khổng toản nhập, trực nhập ngũ tạng lục phủ, vũ văn hộ cảm giác tha chỉnh cá nhân đô nhiệt huyết phí đằng khởi lai.
Tha bất tự giác đích vãng môn khẩu khán khứ, tại nhất quần cung nữ trung gian, tha chú ý đáo nhất cá nhân phu sắc đặc biệt đích bạch nị, đê thùy trứ đầu, chỉ năng khán đáo hồng thần dục tích, chính tùy trứ nhất quần cung nữ vãng hậu thối.
Bất tri chẩm ma đích, tha tựu tùy thủ nhất chỉ, na quần cung nữ đột nhiên đô đình liễu hạ lai.
Kiều thái phi dã bất minh sở dĩ đạo: “Hoàng thượng, hữu thập ma vấn đề?”
Vũ văn hộ khán trứ tự kỷ thân xuất khứ đích ca bạc, càn khái nhất thanh: “Vô sự, tựu thị khán kiến nhất cá cung nữ nhãn sinh.”
Chỉ thị vãng môn khẩu nhất tảo, kiều thái phi tựu tri đạo vũ văn hộ thuyết đích thị thùy, tha tiếu đạo: “Chính tưởng cân hoàng thượng thuyết, tựu thị na cá cung nữ tiến hiến đích dược cao, trị hảo liễu công chủ đích kiểm, như kim tha tại ngọc đường điện tý hầu, ngận thị tẫn tâm ni.”
“Nan đắc hữu giá ma khả tâm đích nhân, đảo thị yếu hảo hảo thưởng tứ.”
Khán trứ mạnh văn dao bị nhân lĩnh thượng tiền lai tạ ân, vũ văn tĩnh chẩm ma khán đô giác đắc bất thư phục, tuy nhiên vũ văn hộ thị cơ vu đông ái tha đích nguyên nhân, trọng thưởng liễu trị hảo tha kiểm đích cung nữ, đãn thị nhất cá cung nữ nhi dĩ, chẩm ma năng tại vũ văn hộ diện tiền như thử đích kiểm.
Tha khán mạnh văn dao tiếp quá thưởng tứ, tựu lãnh trứ kiểm đạo: “Hoàn bất khoái hạ khứ.”
Nhiên hậu trực tiếp trạm đáo mạnh văn dao hòa vũ văn hộ trung gian, đáng trụ liễu vũ văn hộ đích thị tuyến, tát kiều đạo: “Hoàng huynh, thính thuyết nâm đăng cơ, nam đường tống liễu kỉ khỏa hi thế đông châu, thần muội hoàn một kiến quá dạ minh châu nhất dạng đại đích đông châu ni.”
Na cổ việt lai việt nùng đích hương khí, đột nhiên bị vũ văn tĩnh đáng trụ, hựu thính vũ văn tĩnh tác yếu như thử trân quý đích đông tây, vũ văn hộ phiền táo chi tâm trục tiệm thăng khởi.
“Na kỉ khỏa đông châu trẫm đả toán tương khảm tại phượng quan thượng, đẳng phong hậu đích thời hầu, thất muội tựu năng khán kiến hoàng hậu đầu thượng đái đích liễu.”
Nhất cú thoại, bả vũ văn tĩnh na điểm tiểu tâm tư đổ đích nghiêm nghiêm thật thật, tha bất lý hội vũ văn tĩnh khoa điệu đích tiểu kiểm, thiên đầu vấn kiều thái phi: “Trẫm tổng thị văn đáo nhất cổ hương vị, giá ngọc đường điện lí thị dụng liễu thập ma tân đích hương liêu mạ?”
“Một hữu a!” Kiều thái phi tái thứ nhất kiểm mang nhiên.
Nhãn kiến trứ vũ văn hộ vấn liễu lưỡng thứ, kiều thái phi đô bất đáp thoại, vũ văn hộ dã bất hảo ý tư tái vấn hạ khứ, hiển đắc tha hảo tượng hữu ý điều hí tiên đế thái phi nhất dạng.
Tượng vãng thường nhất dạng tùy khẩu vấn vấn thái phi đích y thực khởi cư, tại thuyết liễu kỉ kiện hậu cung phát sinh đích tiểu sự chi hậu, vũ văn hộ tựu cáo từ ly khứ.
Đẳng vũ văn hộ nhất tẩu, vạn ma ma tựu thượng tiền đối kiều thái phi đạo: “Thái phi, nô tì giác đắc hoàng thượng hảo tượng đối dao dao đặc biệt thượng tâm.”
“Nhĩ hồ thuyết thập ma, hoàng thượng bất quá tựu thưởng liễu tha điểm đông tây, hoàn thị nhân vi tha trị hảo liễu tĩnh nhi đích kiểm, na lí tựu thượng tâm liễu, nhĩ tưởng thái đa liễu.” Kiều thái phi bất dĩ vi nhiên đạo.
Tại sát ngôn quan sắc thượng, tố nô tì đích thiên sinh tựu bỉ chủ tử yếu hữu thiên phú, vạn ma ma đề tỉnh kiều thái phi đạo: “Nương nương nâm tưởng, hoàng thượng tự tòng lai liễu cha môn giá lí, khả thị thuyết liễu lưỡng thứ hảo hương.”
“Giá hòa dao dao hữu thập ma quan hệ?”