“Nương nương, dao dao chỉnh nhật tý hầu nâm đồ chi mạt phấn, na hương khí nâm thị dĩ kinh tập quán liễu đích, nô tì yếu thị tại ngoại diện đãi đắc cửu liễu, đột nhiên tiến đáo nội điện, dã năng văn đáo nhất cổ hương khí, hoàng thượng hảo kỉ thiên một lai, kim nhật đột nhiên tiến lai, định nhiên thị bị dao dao thân thượng đích na cổ tử hoa hương hấp dẫn liễu.”
Thính vạn ma ma nhất thuyết, kiều thái phi lập khắc đả khai mạnh văn dao cấp đích hương cao tử, quả nhiên hương khí phác tị.
Tha tiếu đạo: “Quái đạo ngã giác đắc bất hương, nguyên lai thị chỉnh nhật đồ tại kiểm thượng, văn bất xuất lai liễu. Bất quá tựu toán hoàng thượng hỉ hoan giá cá hương khí, dã bất kiến đắc hỉ hoan dao dao nha!”
Vạn ma ma hội tâm nhất tiếu, tiểu thanh đạo: “Hoàng thượng nhượng dao dao quá khứ lĩnh thưởng đích thời hầu, na nhãn thần khán thượng khứ ngận hưởng thụ, yếu thị một nhân tại, nô tì đô giác đắc hoàng thượng năng bả dao dao lạp đáo thân biên khứ. Hậu lai công chủ đáng trụ liễu hoàng thượng đích thị tuyến, hoàng thượng minh hiển khán thượng khứ tựu khai tâm liễu, hảo hữu ta bất nại phiền.”
“Hữu mạ?” Kiều thái phi hoài nghi tự kỷ nhãn hạt liễu.
“Hữu một hữu đích, nương nương nhất thí tiện tri.”
“Như hà thí?”
“Hạ thứ hoàng thượng tái lai đích thời hầu, nhượng dao dao quá khứ tý hầu tựu thị liễu.”
Kiều thái phi bả thủ vãng án kỉ thượng nhất phách, đạo: “Na tựu thí thí, yếu thị dao dao đương chân năng nhập đắc liễu hoàng thượng đích nhãn, thành liễu sủng phi, tương lai dã bất hội vong liễu ngã đích thôi tiến chi ân.”
“Thị ni, như kim hoàng thượng đích hậu cung hoàn một hữu nhân, yếu thị dao dao năng thủ tiên thừa sủng, sinh hạ hoàng tử, tọa ổn hậu cung, hòa thái phi thủ vọng tương trợ, dĩ hậu công chủ ngoại giá xuất cung, cung lí dã thị hữu nhân tương trợ đích.”
Vạn ma ma đích thoại giản trực thuyết đáo kiều thái phi đích tâm nhãn lí liễu, tha tưởng tưởng giá cá khả năng tựu hữu ta hưng phấn, kích động đạo: “Nhĩ khoái khứ chuẩn bị kỉ thân hảo khán đích y phục, nhượng dao dao hoán thượng.”
Vạn ma ma khinh khinh diêu đầu: “Thái phi, thái quá khắc ý tựu bất hảo liễu.”
“Đối đối, tựu dao dao giá dạng mộng đổng vô tri tài tối câu nhân, nhĩ biệt thuyết, giá mãn cung lí dã một kỉ cá hữu giá nha đầu trường đắc hảo.”
“Yếu bất thuyết giá đô thị mệnh ni, tha bổn lai thị cá phổ thông đích cung nữ, giá đột nhiên tựu ngộ kiến liễu thái phi, hựu bị hoàng thượng chú ý đáo, khả kiến thị thiên sinh đích mệnh hảo.”
Bị nghị luận đích chủ giác mạnh văn dao, thử thời chính tiễu thanh phân phù mạnh lan tâm đích nhãn tuyến, tha tại ngọc đường điện nhất thiết an hảo.
Tựu tảo thượng khán vũ văn hộ đích na cá phản ứng, tha tri đạo na cá hương phấn, dĩ kinh dẫn khởi vũ văn hộ đích chú ý liễu.
Tiếp hạ lai tựu thị yếu dẫn đắc vũ văn hộ dục bãi bất năng liễu.
Cơ hội lai đích ngận khoái, đệ nhị nhật, tý hầu hảo kiều thái phi sơ trang chi hậu, kiều thái phi tịnh một hữu nhượng mạnh văn dao hạ khứ hưu tức, nhi thị lưu tại thân biên tý hầu tha dụng thiện.
Tảo phạn cương bãi tại trác tử thượng, “Hoàng thượng giá đáo” đích thanh âm tựu dĩ kinh tại viện tử lí hưởng khởi.
Nhất phiên kiến lễ chi hậu, hoàng thượng tựu hòa kiều thái phi vũ văn tĩnh nhất khởi dụng tảo thiện.
Chính tại mạnh văn dao do dự trứ chẩm ma tiếp cận vũ văn hộ đích thời hầu, tựu thính kiều thái phi đạo: “Dao dao, nhĩ cấp hoàng thượng bố thái.”
Chân thị thiên tứ lương cơ.
Mạnh văn dao tiểu bộ lai đáo vũ văn hộ tả trắc, thân xuất bạch nộn đích hữu thủ, cấp vũ văn hộ giáp liễu nhất cá tiểu lung bao.
Na căn tất hắc đích khoái tử, thặng đích tha đích thủ bạch đích phát lượng.
Na cổ tử nhượng vũ văn hộ táo động đích hương khí, canh thị tại vũ văn hộ chu vi di mạn, dẫn đắc tha cực lực khắc chế tài một hữu tố xuất thôn yết khẩu thủy đích động tác.
Tùy trứ mạnh văn dao giáp thập ma, vũ văn hộ cật thập ma, nhượng nhất bàng đích vũ văn tĩnh khán đích đô hữu ta tật đố, tha dã tằng kinh cấp vũ văn hộ giáp quá thái, khả tích vũ văn hộ chỉ thị tượng chinh tính đích cật liễu nhất hạ.
Bất phục thâu đích tha khởi thân bả mạnh văn dao tễ tẩu, dã giáp liễu nhất cá tiểu lung bao quá khứ: “Hoàng huynh.”
Trục tiệm tiêu tán đích hương khí, nhượng vũ văn hộ đích vị khẩu đột nhiên tiêu thất, tha phóng hạ khoái tử, đạm đạm đạo: “Trẫm dụng hảo liễu.”
Dam giới đích vũ văn tĩnh bất năng nã vũ văn hộ chẩm ma dạng, chỉ hảo tại một nhân khán kiến đích địa phương, cước vãng hậu nhất thải, mạnh văn dao ngẫu phấn sắc đích tú hoa hài thượng, lập khắc tựu hữu liễu nhất cá cước ấn.
Mạnh văn dao khán trứ cước diện thượng đích ấn ký, khí đích tưởng bả vũ văn tĩnh trực tiếp án tại trác tử thượng đích thang oản lí, hảo tại cận thặng đích lý trí nhượng tha khắc chế trụ liễu tự kỷ đích hành động.
Quân tử báo cừu, thập thiên bất vãn.
Tảo phạn kết thúc, vũ văn tĩnh tựu khí cổ cổ đích tại kiều thái phi diện tiền cáo trạng.
“Mẫu phi, nâm lưu trứ dao dao tại thân biên tý hầu dã tựu toán liễu, chẩm ma hoàn bả tha thôi đáo hoàng huynh thân biên, nhĩ nan đạo bất tri đạo, giá hậu cung đích nữ nhi, đãn phàm năng ly hoàng thượng cận nhất điểm, đô hận bất đắc trực tiếp phác thượng khứ.”
Kiều thái phi thập phân bất giải vũ văn tĩnh vi hà sinh khí, tha hảo thanh hảo khí đích khuyến đạo: “Hựu hữu thập ma quan hệ ni, giá hậu cung đích nữ nhân phản chính đô thị cấp hoàng thượng chuẩn bị đích, tức tiện cha môn cung lí đích nữ nhân bất phác thượng khứ, dĩ hậu dã hữu biệt đích cung lí đích nữ nhân vãng thượng phác, cha môn cung lí đích nữ nhân yếu thị đắc sủng liễu, hoàn yếu thừa cha môn nhất phân nhân tình, bất hảo mạ?”
Bị kiều thái phi giá ma nhất đổ, vũ văn tĩnh bị ế đích bán thiên thuyết bất xuất thoại lai, tha khí đích trực đoạ cước.
“Bất hảo, nhĩ khán na dao dao, bì phu bỉ sở hữu nhân đô bạch, na song nhãn tình khán nhân tựu tượng câu nhân nhất dạng, minh bãi trứ tựu thị cá hồ li tinh, hoàng thượng thân biên chẩm ma năng hữu giá dạng đích nhân tý hầu, giá tương lai khởi bất thị yếu họa loạn hậu cung.”
Vũ văn tĩnh hảo bất dung dịch trảo liễu kỉ cá tá khẩu, kết quả kiều thái phi nhất điểm đô bất nhận đồng.
Tha phản bác đạo: “Nhược thị biệt đích hoàng đế, hậu cung hữu cá yêu tinh tự đắc phi tử, xác thật thị hữu họa quốc yêu phi đích hiềm nghi, đãn thị cha môn giá cá hoàng đế khả bất nhất dạng, tha tương lai thị yếu hòa nam đường tây hạ liên nhân đích, ngữ khí nhượng hoàng đế tương lai trầm tẩm tại lưỡng quốc công chủ đích ôn nhu hương lí, hoàn bất như nhượng hoàng thượng sủng ái cha môn cung lí xuất thân đích cung nữ.
Hảo liễu, nhĩ dĩ hậu yếu giá xuất cung đích, năng đề tiền lạp long hảo hoàng thượng đích sủng phi, đối nhĩ dã thị hữu hảo xử đích.”
“Ngã tài bất yếu, ngã yếu lạp long dã yếu lạp long ngã chính kinh đích tẩu tử, tha nhất cá cung nữ, bằng thập ma ngã yếu lạp long tha.”
Thuyết hoàn, vũ văn tĩnh khí đích trực tiếp bào liễu xuất khứ, kiều thái phi chỉ trứ vũ văn tĩnh đích bối ảnh, hận thiết bất thành cương đạo: “Ngã giá bất thị vi liễu tha phô lộ, giá hài tử chẩm ma nhất điểm đô bất lĩnh tình.”
Vạn ma ma tưởng trứ vũ văn tĩnh phi dương bạt hỗ đích dạng tử, hựu khán trứ vũ văn tĩnh hiện tại đối hoàng thượng tâm động đích nhân bách bàn đích khán bất thượng, bất miễn đam ưu dĩ hậu cung lí nhân đa liễu khởi lai, vũ văn tĩnh phạ thị một hữu lập túc chi địa.
Nhi tha, trừ liễu khẩn cân trứ kiều thái phi, thị bất thị dã yếu trảo cá tân chủ tử, khứ kết cá thiện duyên.
“Nương nương, kí nhiên công chủ giá ma bất hỉ hoan dao dao, na hạ thứ hoàng thượng quá lai dụng thiện, nhĩ bất yếu nhượng dao dao tý hầu tựu thị liễu.”
Nhân môn thường thuyết, thê bất như thiếp, thiếp bất như thâu, thâu bất như thâu bất trứ, hiện tại hoàng thượng cương đối mạnh văn dao thượng tâm, yếu thị tiếp trứ tựu khán bất đáo mạnh văn dao, hoàn bất đắc cấp đích đáo xử trảo, phản nhi nhượng mạnh văn dao canh năng hấp dẫn hoàng thượng.
Giá nhất phiên toán kế, vạn ma ma tự nhiên một hữu minh thuyết, kiều thái phi dã tựu một hữu tưởng giá ma thâm, chủy lí đích cô trứ: “Giá bất hảo ba, hoàng thượng nhãn khán trứ đối dao dao hữu ta thượng tâm, cha môn yếu thị bất đề cung cơ hội, hoàng thượng vạn nhất liêu khai chẩm ma bạn?”
“Yếu thị nương nương nhất vị đích bả dao dao vãng tiền thôi, nhượng công chủ bất khai tâm, na dao dao xuất khí, lưỡng nhân quan hệ khởi bất thị việt lai việt bất hảo?”