Công vụ xử lý hoàn, vũ văn hộ tựu đại bộ lưu tinh đích vãng hàm chương điện tẩu khứ.
Nhất lộ thượng bất đình địa điều chỉnh tâm thái, chung vu tại tẩu đáo hàm chương điện môn khẩu đích thời hầu, kiểm thượng đích biểu tình dĩ kinh nhu đắc năng tích xuất thủy lai.
“Dao dao, thượng ngọ khả thổ liễu?”
Mạnh văn dao diêu đầu, vô lực đích than tại vũ văn hộ đích hoài lí, muộn muộn bất nhạc đạo: “Hựu yếu cật ngọ thiện liễu mạ, khả thị nô tì nhất điểm đô bất ngạ.”
“Bất ngạ đích thoại, trẫm bồi nhĩ thuyết hội tử thoại.”
“Na tây hạ đích công chủ, quá lưỡng nhật khả năng yếu trụ đáo cung lí lai, dao dao giác đắc tha trụ đáo na cá cung lí bỉ giác hảo?”
Bổn lai hồn thân vô lực đích mạnh văn dao, thính đáo vũ văn hộ cánh nhiên tưởng bả hoàn một thành thân đích tây hạ công chủ cấp lộng đáo cung lí, tựu giác đắc giá nhân thị bất thị hữu thập ma bả bính, yếu vi liễu lưỡng quốc bách tính hi sinh tự kỷ đích sắc tương.
Tha tiểu chủy nhất quyệt, bất duyệt đạo: “Hoàng thượng hòa na công chủ hoàn một thành thân ni, giá trụ đáo nhất khởi toán thập ma dạng tử, vạn nhất công chủ đích danh thanh thụ tổn chẩm ma bạn?”
Khán mạnh văn dao cánh nhiên phản đối nhượng cấp tây hạ công chủ truy tiến lai, vũ văn hộ giác đắc giá khả năng thị mạnh văn dao cố ý tố cấp tha khán đích, tác vi tham tử ma! Khẳng định yếu biểu hiện đích hòa tự kỷ nhân bất thục tài an toàn.
Tha điểm liễu nhất hạ mạnh văn dao đích tị tử, tiếu đạo: “Dao dao giá thị cật thố liễu?”
“Nô tì nhất cá tì nữ, na lí hữu tư cách cật thố.”
“Na dao dao yếu thị bất nguyện ý, nhĩ thuyết nhất thanh, trẫm tựu bất nhượng na công chủ trụ tiến lai, như hà?” Vũ văn hộ ôn thanh vấn đạo.
Mạnh văn dao đại nhãn tình tích lưu lưu đích chuyển, tưởng trứ tha bất quá thâm cung nhất cá cung nữ, yếu thị vũ văn hộ hữu thập ma quan vu tây hạ đích kế hoa, tha tựu thị bất đồng ý, vũ văn hộ dã hội tố đích, đáo thời hầu hoàn hội hiển đắc tha ngận bất thức thú.
Tựu toán hiện tại cố kỵ trứ tự kỷ hữu dựng, na tây hạ công chủ tựu thị bất trụ tiến cung lí, vũ văn hộ yếu thị tưởng kiến, khả năng đô hội thâu thâu xuất cung, đáo thời hầu tha thập ma đô bất hội tri đạo.
Hoàn bất như trang tác bất tại ý đích dạng tử, nhượng na công chủ tiến cung, giá dạng vũ văn hộ chân yếu hữu thập ma đả toán, hoàn khả năng hòa tha thuyết lưỡng cú.
Như kim tam quốc quan hệ phục tạp, năng đả tham đáo tây hạ hòa bắc ngụy chi gian đích mưu hoa, tha dã năng tảo điểm truyện hồi nam đường.
“Nô tì chỉ thị nhất cá cung nữ, na lí hữu bất nhượng tây hạ công chủ tiến cung đích ý tư, nô tì chỉ thị đam tâm công chủ đích danh thanh, hoàng thượng yếu thị giác đắc công chủ nhập cung bỉ giác hảo, na trụ đích cung điện, ly hoàng thượng viễn nhất ta hảo liễu.”
Tha nhất tự nhất cú thuyết hoàn, vũ văn hộ tiếu dung mạn mạn tựu hữu ta vi diệu, tuy nhiên mỗi nhất cú đô tự hồ thấu trứ bất nguyện ý nhượng tây hạ công chủ tiến cung đích ý tư, đãn thị tối hậu hoàn thị đồng ý tây hạ công chủ tiến cung liễu.
Khả kiến chân đích thị tây hạ đích tham tử, giá định nhiên thị giả trang bất nhận thức, bất thục tất, nhượng nhân gia trụ đích viễn nhất ta, nhiên hậu thâu thâu tư hạ hội diện hoặc giả truyện đệ tiêu tức ni.
Tha tưởng trứ mạnh văn dao hòa tây hạ công chủ nhất khởi toán kế tha, tâm lí tựu chỉ bất trụ đích trừu thống.
Bả thủ mạn mạn phóng đáo mạnh văn dao đích phúc bộ, vũ văn hộ thâm tình đạo: “Dao dao, nhĩ giá lí thị ngã đích hài tử, ngã dĩ kinh vô phụ vô mẫu, nhĩ khả hoàn thị giá thế thượng, ngã tối thân đích nhân liễu, biệt tố đối bất ngã đích sự tình, nhĩ minh bạch mạ?”
Thính đáo vũ văn hộ đô bất tự xưng trẫm liễu, mạnh văn dao tựu tri đạo vũ văn hộ thị động liễu chân cảm tình, đãn thị giá đỗ tử lí đích thị cá giả đích, tha bất khả năng chân đích sinh cá hài tử xuất lai.
Tha tâm lí hữu ta nội cứu, nhãn tình bất cảm hòa vũ văn hộ đối thị, tả hữu khán khán, hữu ta tâm hư đạo: “Hoàng thượng, nô tì ngạ liễu.”
Vũ văn hộ thính đạo mạnh văn dao bất tiếp thoại, tha nhất khỏa tâm trầm đáo cốc để, trọng trọng thán liễu nhất khẩu khí, tha khổ tiếu đạo: “Hảo, trẫm nhượng nhân bãi phạn.”
Ngọ thiện đích thời hầu, vũ văn hộ nhất như kí vãng đích tiểu tâm chiếu cố trứ mạnh văn dao.
Tha bất tri đạo mạnh văn dao dĩ tiền kinh lịch quá thập ma, thị bất thị hòa tha nhất dạng thu đáo quá phi nhân đích chiết ma, tưởng trứ tự kỷ đô thị ngận nan tương tín biệt nhân đích nhân, tha nguyện ý cấp mạnh văn dao thời gian mạn mạn tín nhậm tha.
Huống thả tha môn hữu liễu hài tử, tha tất tu tín nhậm tha, y kháo tha.
Một lưỡng nhật, a sử na công chủ trụ tiến liễu nhất cá thiên tích đích cung điện, vũ văn hộ nhượng nhân nghiêm mật tham tra liễu hảo kỉ thiên, một khán đáo a sử na hòa mạnh văn dao thâu thâu liên hệ, đảo thị kiều thái phi hòa vũ văn tĩnh chỉnh nhật vãng a sử na na lí bào.
Giải liễu cấm túc đích vũ văn tĩnh, như kim chỉ hữu nhất cá tưởng pháp, cản khẩn hủy liễu hòa nam đường đích hòa thân.
Tha hòa kiều thái phi chỉnh nhật tại a sử na giá lí, thiêu bát ly gian đích thoại thuyết đích nhất sáo nhất sáo đích.
“Công chủ, na nam đường đích công chủ, tựu thị ngã môn tiền đông cung thái tử phi, trường đắc giản trực tựu thị hồ li tinh nhất dạng, giá tương lai yếu thị hòa nâm nhất khởi nhập liễu hoàng thượng đích hậu cung, hoàn bất bả hoàng thượng mê đắc thất huân bát tố đích, đáo thời hầu hoàng thượng na lí hoàn năng ký đắc nâm a!”
“Ngã bất thị thuyết nâm bất hảo khán, thật tại thị na nam đường đích nữ nhân bì phu bạch, yêu chi nhuyễn, nam nhân khán trứ tựu tẩu bất động.”
Kiều thái phi phát hiện tự kỷ giá cá thoại đầu khởi đích bất hảo, tịnh một hữu thiêu bát thành công, phản nhi bả a sử na công chủ đắc tội liễu, tha thoại phong nhất chuyển, hựu trảo đáo nhất cá lộ tử.
“Tựu thị thuyết na nam đường công chủ mệnh dã bất hảo, tha khắc phu a! Tiên thị khắc tử liễu tiên thái tử, hậu lai tam hoàng tử yếu thú tha, một đa cửu tam hoàng tử dã tử liễu. Như kim hoàng thượng yếu phong tha vi hậu, nhĩ thuyết giá bất thị bất yếu mệnh liễu mạ?”
Vũ văn tĩnh dã tại nhất bàng tiếp thoại đạo: “Tựu thị a, công chủ, nâm hòa tây hạ bang trứ hoàng thượng đăng cơ, nhất định yếu hảo hảo khuyến khuyến hoàng thượng, giá hảo nhật tử đắc lai bất dịch, ngã môn bắc ngụy hòa tây hạ tài thị nhất gia thân, na hòa nam đường đích liên nhân, hoàn thị bất yếu liễu đích hảo.”
Đô thị thâm cung lí xuất lai đích, a sử na chẩm ma bất tri đạo kiều thái phi mẫu nữ đả đích thập ma toán bàn.
Phá phôi hòa nam đường đích liên nhân, tự nhiên thị phù hợp tây hạ đích lợi ích, đãn thị kiều thái phi mẫu nữ dã biệt tưởng tọa sơn quan hổ đấu.
“Ngã như kim cương nhập cung, nhân đô hoàn một nhận thức kỉ cá, tựu thị hữu thập ma tưởng pháp, nhất thời dã trảo bất đáo cơ hội, đa tạ thái phi hòa công chủ đề tỉnh ngã, đẳng hòa hoàng thượng đại hôn chi hậu, ngã nhất định hội chú ý nam đường công chủ đích.”
Thập ma, yếu đại hôn chi hậu tài khứ chú ý?
Đại hôn chi hậu, vũ văn tĩnh tựu yếu hòa nam đường sử giả nhất khởi khứ nam đường liễu, kiều thái phi cấp đạo: “Công chủ, nâm giá thoại tựu bất đối liễu, ngã môn hữu cú lão thoại, khiếu vị vũ trù mâu, đẳng nâm đại hôn chi hậu, hoàng thượng yếu thị đa sủng ái nam đường công chủ nhất điểm, tha tựu hội tiên hoài thượng hài tử, đáo thời hầu nâm tựu thất khứ liễu tiên cơ, nâm yếu tiên hạ thủ vi cường a!”
Tri đạo vũ văn hộ dĩ kinh cật hạ tuyệt tự độc dược đích a sử na, tâm lí phi thường đạm định, giá thế thượng trừ liễu đề tiền cật liễu giải dược tha, một hữu nhân năng hoài đích thượng vũ văn hộ đích hài tử, đáo thời hầu giá hậu cung lí, tựu thị hựu lưỡng cá nam đường công chủ, đô bất đỉnh sự.
Bất quá giá ta sự tình, tha tựu bất phương tiện thấu lộ cấp kiều thái phi mẫu nữ, tha đạm tiếu đạo: “Ngã lai chi tiền, dĩ kinh hát hạ ngã tộc thánh thủy, đại hôn nhất cá nguyệt nội, định hội hoài thượng hoàng tự, nam đường công chủ bất túc vi lự.”
Giá a sử na du diêm bất tiến, kiều thái phi mẫu nữ canh thị trứ cấp liễu, hoảng bất trạch ngôn đạo: “Công chủ hữu sở bất tri, na nam đường công chủ tống cấp hoàng thượng đích cung nữ, như kim dĩ kinh hữu dựng liễu, đáo thời hầu yếu thị sinh hạ hoàng tử, nam đường công chủ phạ thị hội trực tiếp quá kế đáo tự kỷ danh hạ, na đích trường tử đích thân phân, tựu hòa tây hạ vô quan liễu.”