“Vi thập ma nhĩ môn nam nhân khả dĩ thú nhất cá, tâm lí hựu ái trứ lánh ngoại nhất cá?”
Tha tráng trứ đảm tử mạn mạn sĩ khởi đầu, tựu kiến nam tử lãnh tuấn đích kiểm bàng bất biện hỉ nộ, bạc thần khẩn mân mâu như thâm đàm.
Tựu thị đan đan tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí, tựu khí thế kinh nhân do như thiên quân vạn mã bôn đằng.
Tha trầm tĩnh đích khán trứ mạnh văn dao, phảng phật thị tại phán đoạn mạnh văn dao tại càn thập ma, hựu phảng phật đối mạnh văn dao đích thoại ngữ hào bất tại ý.
Mạnh văn dao giả trang bất tri đạo đối phương thị thùy, hoàn trầm tẩm tại tự kỷ bị nhân thương hại đích tình tự lí, nhãn trung lệ tích hoạt lạc.
“Vi thập ma nam tử khả dĩ hoán nhất cá hựu nhất cá nữ nhân, nhi nữ nhân chỉ năng tĩnh hầu trứ nam nhân đích đông ái, như quả na cá nam nhân ái thượng biệt nhân, tha hoàn yếu hiền lương thục đức đích tiếp thụ.”
“Nữ tử đích tâm dã hội thống!”
Tha nã khởi mạt tử tựu ô ô đích khóc liễu khởi lai, kế toán trứ lưỡng nhân đích cự ly, yếu thị tha khóc vựng thể lực bất chi, năng bất năng cương hảo đảo tại tạ vân chu đích hoài lí.
Chính tại thử thời, tùng bách hậu diện hựu truyện lai liễu thanh âm.
“Viễn ca ca, nhĩ khoái phóng khai ngã!”
“Ô ô ô!!”
“Bất khả dĩ, bất khả dĩ giá dạng!”
Đối diện cánh nhiên giá ma kính bạo mạ? Mạnh văn dao thính đắc vong thần, nhất lăng chi hạ vong liễu khóc khấp, tái hồi đầu tưởng kế tục khóc đích thời hầu, tựu kiến tạ vân chu chính tại đả lượng tha.
Tái trang thâm tình tựu hữu ta dam giới liễu, tác tính……
Mạnh văn dao vãng tiền nhất bộ bão trụ liễu tạ vân chu, ngưỡng đầu tựu thân liễu thượng khứ.
“Tha hữu biệt đích nữ nhân, ngã tựu yếu biệt đích nam nhân.”
Tạ vân chu cương lộng thanh giá tam cá nhân thập ma quan hệ, tựu phát hiện tự kỷ đích chủy ba đô bị nhân đổ trụ liễu, tha nhất cú “Phóng tứ” trực tiếp bị nhân thôn yết hạ khứ.
Tha tự ấu tập võ, thôi khai nhất cá nhược nữ tử bổn thị khinh nhi dịch cử đích sự tình, đãn thị bất tri vi hà, tha đích thủ phóng tại tha đích kiên bàng thượng, hoàn một lai đắc cập thôi khai, tựu bị tha nhất nữu, thủ hoạt đáo liễu yêu gian.
Na yêu chân tế, dã chân nhuyễn.
Hoài lí đích nữ tử giản trực tượng thị nhất điều xà nhất dạng, tựu na ma khẩn khẩn đích triền trụ liễu tha, tha yếu thôi khai đích thủ, nhất điểm lực khí đô sử bất thượng, trực tiếp niêm tại liễu nữ tử đích thân thượng.
Tha não trung vô sổ đích thanh âm cáo tố tự kỷ yếu thôi khai, đãn thị thân thể tựu thị bất thụ khống chế đích hòa na nữ tử si triền.
Ba nhất thanh thúy hưởng, đối diện hưởng khởi liễu nữ tử đích nộ thanh: “Ngã hận nhĩ!”
Tiếp trứ tựu thị nữ tử tiểu bộ bào khai đích thanh âm.
Giá ma khoái tựu kết thúc liễu mạ?
Liễu mộng nhân yếu tòng đối diện phúc thọ tự nhiễu quá lai, thế tất yếu lộ quá mạnh văn dao giá lí, thử thời hoàn thị bất yếu kiến diện đích hảo.
Mạnh văn dao nhất thôi tạ vân chu, dã hại tu trứ hỏa tốc ly khai liễu.
Cao đại đĩnh bạt, thân khu uy võ như tiểu sơn nhất bàn đích tạ vân chu, bị mạnh văn dao thôi đắc nhất cá hậu thối, hiểm ta một trạm ổn.
Tái phản ứng quá lai đích thời hầu, chỉ kiến nhất mạt đào hồng, tiêu thất tại thúy lục đích tùng bách chi gian.
Hoảng như nhất mộng.
Tha thân thủ khinh khinh xúc bính chủy thần, cương tài đích hương điềm phảng phật hoàn tại thần xỉ gian du đãng.
Hồi vị vô cùng, thực tủy tri vị.
Phiến khắc, nhất cá thiên lam y quần đích nữ tử, khóc trứ tòng tha thân biên bào tẩu, tha tài ý thức đáo, bất thị mộng!
Tha hỏa tốc cản đáo đối diện, tựu kiến nhất cá thất hồn lạc phách, do như hành thi tẩu nhục nhất bàn đích nam tử.
Khái thấu nhất thanh hậu, na cá nam tử chung vu động liễu khởi lai.
“Thần, văn tín hầu thế tử trâu chí viễn tham kiến nhiếp chính vương.”
Nguyên lai thị văn tín hầu thế tử, tha bất trí khả phủ đích nga liễu nhất thanh, dã một liễu huấn xích đích tâm tư, tòng dung thả lưu luyến đích ly khai liễu.
Trâu chí viễn tại tạ vân chu tẩu hậu bất cửu khởi thân, tha dĩ vi giá tựu thị nhất thứ ngẫu nhiên đích tương ngộ, tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, hiện tại tối trọng yếu đích tựu thị hòa liễu mộng nhân đích hôn sự.
Cương tài liễu mộng nhân tuy nhiên ngôn ngữ quyết tuyệt, yếu hòa tha nhất đao lưỡng đoạn, đãn thị tha phong cuồng vãn hồi đích thời hầu, liễu mộng nhân hoàn thị dục cự hoàn nghênh đích.
Tha giác đắc liễu mộng nhân đối tha nhưng nhiên cựu tình nan vong, chỉ yếu giải quyết liễu tứ hôn đích sự tình, nhất thiết vấn đề đô năng nghênh nhận nhi giải.
Thính chung thanh hưởng khởi, trâu chí viễn tri đạo nữ quyến tại tùng hoa am khai thủy cấp thái hậu bái thọ liễu, tha đẳng đáo bái thọ kết thúc, trảo liễu cá cơ hội kiến đáo liễu trâu phu nhân.
“Mẫu thân, kim thiên thái hậu hội tiếp kiến hứa đa nữ quyến, nâm sấn cơ quá khứ hòa thái hậu đáp thượng thoại, thiên vạn yếu bả ngã hòa mạnh phủ đích hôn sự thối liễu, nhượng thái hậu cấp ngã hòa liễu mộng nhân tứ hạ hôn sự, bất nhiên nhi tử giá nhất bối tử, tất định hối hận chung sinh.”
Khán trứ đoản đoản kỉ nhật, trâu chí viễn giá sinh bất như tử đích dạng tử, trâu phu nhân tâm đông đạo: “Ngã tẫn lực nhất thí ba, na mạnh phủ đương chân nguyện ý thối hôn?”
“Mạnh văn dao thân khẩu sở thuyết, hoàn năng hữu giả?”
Trâu phu nhân bất nghi hữu tha, chuyển thân hồi đáo tùng hoa am, tiền khứ bái kiến thái hậu.
Chính thức đích bái thọ dĩ kinh kết thúc, hiện như kim đại gia chính bồi trứ thái hậu tại tùng hoa am lí nhàn cuống.
Tại nhất xử lương đình lí, bất thiếu đích phu nhân tiểu tỷ vi nhiễu tại thái hậu thân biên, bất tri đạo thuyết trứ thập ma, bất thời đích hữu tiếu thanh truyện xuất lai, trâu phu nhân mặc mặc địa trạm tại liễu ngoại vi.
Tha điểm khởi cước tiêm, thông quá nhân quần đích phùng khích, tựu kiến thâm thụ hoàng ân, thủ ác trọng quyền đích quan nội hầu phủ mạnh phu nhân hòa mạnh văn dao ly thái hậu tối cận, chính bất tri đạo hòa thái hậu thuyết trứ thập ma, kiểm thượng đô thị đái trứ phát tự nội tâm đích tiếu dung.
Xá khí liễu hòa mạnh phủ đích hôn sự, thuyết bất khả tích na thị giả đích.
Tha môn văn tín hầu phủ dĩ kinh một hữu liễu thật quyền, yếu thị năng hòa quan nội hầu phủ kết thân, tương lai vi nhiễu tại thái hậu thân biên đích, dã hội hữu tha nhất cá vị tử, na lí tượng hiện tại, bị tễ tại nhân quần ngoại diện.
Thụ trứ nhĩ đóa thính liễu nhất hội, tha thính đáo thái hậu chính tại khoa mạnh văn dao.
“Giá hài tử trường đắc khả chân tề chỉnh, tựu thị tảo niên gian tại cung lí, dã thiếu hữu giá dạng đích hảo dạng mạo, khả hữu hứa phối nhân gia a?” Thái hậu hòa ái nhất vấn.
Mạnh văn dao tố kiều tu trang, mạnh phu nhân thượng tiền đại phương đạo: “Dĩ kinh hứa phối cấp liễu văn tín hầu phủ, đương niên hoàn thị hoàng thượng thân tự hạ chỉ tứ hôn ni, tựu thị tam niên tiền na tràng trung thu yến thượng……”
Mạnh phu nhân hoàn tưởng thuyết trứ thập ma, đột nhiên tưởng đáo thái hậu ly cung đa niên, căn bổn một hữu cơ hội tham gia na tràng trung thu yến, ngận thức tương đích cản khẩn bế liễu chủy.
Thái hậu thính liễu tịnh một hữu thập ma phản ứng, hoàn nhượng nhân cấp mạnh văn dao nã liễu nhất khối điểm tâm cật.
“Na chân thị khả tích liễu, ai gia giá bối tử dã một cá nữ nhi, tựu tiều trứ giá hài tử hảo, hỉ hoan đích khẩn, yếu thị một định thân, ai gia chẩm ma dã yếu lưu tại thân biên dưỡng cá kỉ niên.”
Thái hậu thoại ngữ thân nật, mạnh phu nhân dã liên mang đả thú đạo: “Nan đắc thái hậu khán đắc thượng, thị giá hài tử đích phúc khí, như kim chỉ thị định thân, hôn kỳ hoàn một hữu định, ngã dã bất tưởng hài tử tảo giá nhân, thái hậu yếu thị bất hiềm khí hài tử nháo đằng, tựu lưu tại thân biên dã vô phương.”
“Na nhĩ giá vị lai nữ tế phạ thị yếu hận tử ai gia liễu.”
Thái hậu thoại âm nhất lạc, mãn đường đô khai thủy tiếu liễu khởi lai, hoàn hữu kỉ cá nhân tiếu đích nhãn lệ đô xuất lai liễu, ngận thị phối hợp thái hậu đích đả thú.
Nhân quần ngoại vi đích trâu phu nhân thính đáo đề đáo liễu tự kỷ đích nhi tử, liên mang vãng trung gian tễ.
Giá chính thị cá hảo thời cơ, chỉ yếu thuyết đích đắc đương, tựu năng bả mạnh văn dao lưu tại thái hậu thân biên, hoàn năng dụng đại thế hoàng thượng tẫn hiếu đích danh nghĩa, giải trừ liễu mạnh văn dao hòa trâu chí viễn giá môn hôn sự.
Tha chính mại lực thả xảo diệu đích vãng tiền tễ, tựu thính thái hậu dĩ kinh hoán liễu thoại đề.
“Ai gia lão liễu, như kim khán trứ giá ta niên khinh đích nữ hài tử, cá cá đô hảo khán đích khẩn, hận bất đắc đô lưu tại thân biên, nhật nhật tương kiến ni.”