Ngẫu nhiên đích nhất thứ tương ngộ, mạnh văn dao hoàn một lai đắc cập chẩm ma mưu hoa, lưỡng cá nhân tựu khai thủy giao lưu thượng liễu.
Vưu kỳ thị thẩm thừa vọng dĩ kinh hữu ý vô ý đích kháo cận tha, khán tha đích nhãn thần dã ý vị bất minh, tựu soa trực bạch đích thuyết bổn công tử khán thượng nhĩ liễu.
Khán liễu nhãn bàng biên đích khang vương thế tôn hòa ngô cầm phương, mạnh văn dao hữu ta dam giới đích hậu thối liễu nhất bộ.
Tuy nhiên tảo tựu thính thuyết thẩm thừa vọng phòng lí dĩ kinh thập kỉ cá thông phòng liễu, đãn thị thân tự cảm thụ đáo thẩm thừa vọng đích hảo sắc, mạnh văn dao hoàn thị hữu ta hồn thân bất thư phục.
Đãn thị giá cá nhân hựu thị thẩm hùng minh duy nhất đích nhi tử, tha đích công lược nam chủ, tha hựu cường áp hạ ác tâm, lễ mạo tính đích tiếu liễu nhất hạ, một hữu tác đáp.
Khang vương thế tôn thử thời càn khái nhất thanh, giả tiếu đạo: “Mã cầu tái dĩ kinh khai thủy, cha môn tựu biệt tại giá lí đam các liễu.”
Tha thuyết hoàn tựu suất tiên vãng tiền tẩu, thẩm thừa vọng khán liễu mạnh văn dao nhất nhãn, tố xuất liễu nhất cá thỉnh đích tư thế.
Mạnh văn dao hựu hậu thối nhất bộ, tiếu đạo: “Công tử tiên thỉnh.”
“Hảo, giá lộ thượng dã thảo tùng sinh, mạnh tiểu tỷ chú ý cước hạ.”
“Tạ công tử đề tỉnh.”
Thẩm thừa vọng bất đình đích kỳ hảo, nhượng nhất bàng đích ngô cầm phương tần tần trắc mục.
Mạnh văn dao chỉ năng giả trang khán bất đổng, lạp trứ ngô cầm phương đích thủ, mặc mặc địa tại hậu diện cân trứ.
Bất nhất hội tựu đáo liễu mã cầu tràng, thẩm thừa vọng hồi đầu đạo: “Ngã khứ thiêu kỉ thất hảo mã, hồi đầu đái nhĩ thượng tràng đả nhất tràng.”
Mạnh văn dao hàm tiếu điểm đầu, như kim giá cá khai cục, toán thị thuận phong thuận thủy, tha tựu thị tại ác tâm, dã yếu ngạnh trứ đầu bì thượng khứ.
Thẩm thừa vọng cương tẩu, ngô cầm phương tựu trừng liễu mạnh văn dao nhất nhãn: “Ngã na thiên bất thị cấp nhĩ thuyết liễu, giá cá nhân phong lưu hảo sắc, bất thị cá hảo phu tế, nhi thả thính thuyết phương tuệ quận chủ khả bất thị cá hảo tương dữ đích, nhĩ yếu thị chân đích giá quá khứ, dĩ hậu hữu đích nhĩ khóc.”
Mạnh văn dao bất tri đạo chẩm ma giải thích, tha giả trang thính bất đổng đạo: “Cầm phương nhĩ đa lự liễu, ngã hòa thẩm công tử cương nhận thức, tựu thị đẳng nhất hội tử đả nhất tràng mã cầu bãi liễu, nhĩ chẩm ma đô tưởng đáo dĩ hậu thành thân thượng khứ liễu.”
Ngô cầm phương tả hữu khán khán vô nhân, do vu khí phân, thanh âm bất do đắc đề cao liễu nhất ta.
“Mạnh văn dao, nhĩ thật thoại thuyết, thị bất thị giác đắc vĩnh bình bá phủ môn đệ cao, nhĩ tưởng phàn cá cao chi, dĩ hậu tử tôn hữu cá thế tập đích tước vị?”
“Bất thị nhĩ tưởng đích na dạng.” Mạnh văn dao hoảng mang đích giải thích đạo.
Đãn thị ngô cầm phương chẩm ma khả năng tương tín, tha bỉ di đạo: “Ngã thật thoại cáo tố nhĩ, giá kinh thành lí đích khuê tú, bất tri đạo đa thiếu nhân tưởng phàn thượng vĩnh bình bá phủ đích cao chi, nhĩ biệt khán thẩm công tử nhân phẩm tài hoa dạng dạng một hữu, đãn thị na nhất thứ xuất môn, khẳng định đô hội kiểm đáo bất thiếu khuê tú nhưng hạ đích thủ mạt, nhân gia yếu ma khán đô bất khán, yếu ma tựu nã xuất khứ huyễn diệu phúng thứ nhất phiên.”
“Nhĩ biệt quái ngã một hữu đề tỉnh nhĩ, nhĩ yếu thị chân đích khởi liễu phàn thượng cao chi đích tâm tư, chỉ bất định minh nhật thẩm công tử tựu năng tại phạn cục thượng thuyết nhĩ câu dẫn tha ni, đáo thời hầu ngã khả thị yếu hòa nhĩ hoa thanh giới hạn đích, bất nhiên liên luy đích ngã đích danh thanh dã bất hảo liễu.”
Giá thẩm công tử đích nhân phẩm cánh nhiên giá ma soa mạ?
Mạnh văn dao mang nhiên đích khán liễu nhãn như hỏa như đồ đích tái tràng, hữu ta úc muộn, hệ thống giá thiêu đích thập ma nhân.
Tha thâm hấp kỉ khẩu khí, khán đáo ngô cầm phương hoàn khí cổ cổ đích dạng tử, tri đạo giá cá bằng hữu thị vi tha hảo, tha mang khuyến đạo: “Ngã chân một hữu câu dẫn tha đích ý tư, tựu chỉ thị đả nhất tràng mã cầu, kết thúc chi hậu, ngã tái bất chủ động hòa tha thuyết thoại, hảo ba?”
Như quả kết thúc hậu, thẩm thừa vọng bất năng đối tha tình căn thâm chủng, khiển tán gia trung thông phòng, tòng thử thống cải tiền phi, tha thế tất yếu hảo hảo khảo lự hạ, giá cá thế giới yếu bất tựu thất bại cáo chung toán liễu.
Tha kiên định đích thái độ, chung vu nhượng ngô cầm phương kiểm sắc hảo liễu nhất ta.
“Giá tựu đối liễu, văn dao, cha môn thị thanh lưu thế gia, nhất vị đích trảo cao môn đệ, khẳng định bất hội hạnh phúc đích, trảo cá thư sinh giá liễu tựu hành, đáo thời hầu cha môn phụ tá phu quân, phu quân công thành danh tựu chi hậu, cha môn nhất dạng cáo mệnh gia thân, hà tất học na ta đoản thị đích nhân gia, nhất khai thủy tựu yếu hữu công danh đích, nhất điểm đô bất nguyện ý bồi phu quân cật khổ.”
Thính liễu giá thoại, mạnh văn dao tưởng dã một tưởng tựu phản bác đạo: “Tuy nhiên thẩm công tử bất thị lương phối, đãn thị giá nhất cá bạch thân, thùy tri đạo tha tương lai năng bất năng trung cử, tựu toán trung cử hoàn bất tri đạo yếu ngao đáo thập ma thời hầu, vạn nhất sở thác phi nhân, tương lai bất thị canh thảm?”
“Nhĩ giá ma khuyến thuyết ngã, thị vi liễu bất nhượng ngã tiếp cận thẩm công tử, hoàn thị chân đích giá ma tưởng đích, cầm phương, nhĩ chân đích nguyện ý giá nhất cá một hữu nhậm hà quan chức đích nhân?”
Mạnh văn dao trành trứ ngô cầm phương, đẳng trứ tha cấp xuất chân thật đích đáp án.
Ngô cầm phương tâm lí hữu nhất thuấn gian đích hoảng loạn, tha tựu thị bất tưởng hòa mạnh văn dao soa cự việt lai việt đại, yếu thị mạnh văn dao dĩ hậu cao giá, lưỡng nhân khởi bất thị tòng thử tựu vân nê chi biệt liễu.
Đương nhiên, thẩm thừa vọng nhân phẩm xác thật bất hảo, tha giác đắc tự kỷ thị vi liễu mạnh văn dao trứ tưởng đích.
Chính tưởng lý trực khí tráng đích phát biểu nhất hạ tha đích khán pháp, sĩ nhãn tựu kiến thi nam an dĩ kinh đại bộ vãng giá biên tẩu liễu quá lai.
Tha đột nhiên tu hồng liễu kiểm đê hạ liễu đầu, mạnh văn dao khán đích mục trừng khẩu ngốc, lập khắc hồi đầu khứ khán, tái khán đáo thị thi nam an quá lai thời, tha bất khả trí tín đích hồi đầu khứ khán ngô cầm phương.
“Cầm phương, nhĩ bất hội hỉ hoan ngã nhị ca ba?”
Ngô cầm phương đích kiểm sắc thuấn gian trướng hồng.
Mạnh văn dao hoàn yếu tái vấn ta thập ma, chỉ kiến thi nam an dĩ kinh tẩu liễu quá lai.
“Nhị ca, nhĩ đô khứ na lí liễu?”
Thi nam an tẩu đáo cận tiền, sĩ thủ nã điệu mạnh văn dao ngạch tiền nhất căn loạn phát, hựu khoái tốc đích bả thủ bối đáo thân hậu, diện đối mã tràng đạm đạm đạo: “Hòa kỉ cá quân trung hảo hữu thuyết kỉ cú, nhĩ ni, đô khứ liễu na lí?”
Mạnh văn dao dã cân trứ khán thượng mã tràng trung đích bỉ tái, tiếu đạo: “Tựu thị tùy tiện tẩu tẩu, đẳng hạ ngã môn thượng tràng đả nhất tràng, hảo bất hảo?”
Giá thời, tràng thượng cương hảo hựu nhất cá tiến cầu, nhân quần trung bạo phát nhất trận phí đằng, hứa thị bị giá khí phân cảm nhiễm, thi nam an giá thứ nan đắc đích hảo thuyết thoại.
Tha thiên quá đầu, vi vi đê hạ đầu tiếu đạo: “Tựu giá ma tưởng đả?”
“Tòng lai một hữu đả quá, tựu tưởng thí nhất thứ, hảo bất hảo nhị ca?”
“Nhĩ vạn nhất tòng mã thượng suất hạ lai, khả bất chuẩn khóc tị tử.”
Giá tựu thị đồng ý liễu, mạnh văn dao hoan hô nhất thanh, mang hồi đầu vấn ngô cầm phương: “Nhĩ đả bất đả?”
Ngô cầm phương nhãn thần tòng thi nam an cao đại đích thân ảnh thượng nhất thiểm nhi thệ, tha tưởng trứ mạnh văn dao yếu thị thượng tràng, khẳng định thị vi liễu hòa thẩm thừa vọng đả cầu.
Đáo thời hầu tha tựu khả dĩ hòa thi nam an nhất khởi trạm tại bàng biên, cấp tha môn gia du, dã cương hảo tựu năng trảo đáo hợp thích đích thoại đề.
Tha tiếu trứ diêu đầu đạo: “Ngã bất đả, nhất thân xú hãn.”
Thính đáo ngô cầm phương bất chỉ nhất thứ thuyết quá bất hội thượng tràng đả mã cầu, mạnh văn dao dã bất hảo tái đề khởi, tam cá nhân đô chuyển đầu kế tục khán bỉ tái.
Đẳng nhất tràng bỉ tái khoái yếu kết thúc đích thời hầu, thẩm thừa vọng dĩ kinh lai đáo liễu tam nhân bàng biên, tha vi vi củng thủ đạo: “Mạnh tiểu tỷ, ngô tiểu tỷ, na biên dĩ kinh an bài hảo liễu, hạ nhất tràng ngã môn thượng khứ ngoạn ngoạn.”
“Đa tạ thẩm công tử, ngã tựu bất thượng tràng liễu.” Ngô cầm phương tùy khẩu uyển cự liễu, liên tá khẩu đô lại đắc trảo nhất cá.
Thi nam an văn thanh chuyển thân, thiên đầu dụng nhãn thần tuân vấn giá thị thùy, mạnh văn dao cường trang trấn định đạo: “Giá thị vĩnh bình bá phủ thẩm công tử, thẩm công tử, giá thị ngã nhị ca uy võ tương quân thi nam an.”