Tuy nhiên thính thuyết hậu diện phương tuệ quận chủ hòa bá gia nhân vi mạnh gia công tử sảo liễu nhất giá, đãn thị bá gia kí nhiên thân tự thuyết quá giá thị tiểu sự nhất thung, bất tất tại ý, na tha môn tác vi vĩnh bình bá phủ đích môn diện, tự nhiên dã bất năng tiểu khí đích thu trứ bất phóng.
Tha mang tiếp quá thúy trúc đích thủ lí đích dược tài, tiếu đích thập phân hòa thiện: “Tạc nhật mạnh đại nhân dĩ kinh lai quá nhất tranh, chẩm ma hoàn lao phiền quý phủ tiểu tỷ hựu quá lai nhất tranh, na nâm tiên tiến nội lí hát khẩu trà, ngã giá tựu khứ hậu viện bẩm cáo.”
Thúy trúc tri đạo môn phòng chỉ thị khách sáo nhất cú, tha mang khách khí đạo: “Bất dụng, ngã môn tại giá lí đẳng trứ tựu hảo, hoàn lao phiền nâm khứ thông bẩm nhất thanh.”
Môn phòng đạo liễu nhất thanh hảo, tựu chuyển thân hồi phủ thông bẩm khứ liễu.
Thúy trúc giả tiếu trứ hòa lánh nhất cá môn phòng khách sáo liễu nhất cú, tựu hồi đầu vãng mạnh văn dao đích mã xa tẩu khứ.
“Tiểu tỷ, môn phòng dĩ kinh khứ thông bẩm liễu, nâm sảo đẳng phiến khắc.”
“Nhị công tử?”
Tọa tại mã xa lí đích mạnh văn dao, thính đáo thúy trúc thuyết khởi thi nam an, lập khắc cảnh thích khởi lai.
“Chẩm ma, tha môn nan đạo hoàn yếu ngã nhị ca thân tự thượng môn đạo khiểm bất thành? Phụ thân tạc thiên bất thị thuyết, vĩnh bình bá dĩ kinh thuyết giá thị tiểu sự nhất thung mạ?”
Thúy trúc lập khắc giải thích: “Bất thị đích, nô tì thị thuyết, nhị công tử lai liễu.”
Thúy trúc thoại âm nhất lạc, mạnh văn dao mã xa liêm tử tựu bị nhân hiên liễu khởi lai, nhiên hậu nhất cá hắc ảnh thiểm liễu tiến lai.
“Nhị ca?”
“Nhĩ lai giá lí tố thập ma?”
Thi nam an đích thanh âm hòa mạnh văn dao đồng thời hưởng khởi, tha lai đích nhất định ngận cấp, nhân vi ngạch đầu tị tiêm đô thị bạc hãn, thuyết thoại đích đồng thời hoàn khẩn khẩn toản trứ mạnh văn dao đích thủ, nhãn lí hữu mạnh văn dao khán bất thanh đích tình tự.
Mạnh văn dao giác đắc thi nam an khả năng thị ngộ hội, tha quá lai thị đại thế thi nam an đạo khiểm, tâm lí quá ý bất khứ.
Tha khinh khinh đích hồi ác trụ thi nam an đích thủ, giải thích đạo: “Nhị ca, ngã bất thị đại thế nhĩ lai đạo khiểm đích, na thiên tất cánh thị ngã yếu thượng tràng, nhĩ thị vi liễu bảo hộ ngã tài cân trứ thượng tràng, dã thị ngã nháo trứ nhượng nhĩ xuất thủ, tài nhượng thẩm công tử thụ thương đích.”
“Chẩm ma thuyết, giá ta đô thị nhân ngã dẫn khởi đích, ngã tất tu yếu phụ khởi giá cá trách nhậm. Nhi thả nhĩ dã tri đạo, phụ thân giá cá nhân ngận thiếu hát túy tửu, tạc thiên túy thành na dạng, ngã giác đắc tha khả năng bị vĩnh bình bá điêu nan liễu, sở dĩ ngã dã quá lai đạo cá khiểm, giảm khinh hạ vĩnh bình bá phủ đích oán khí.”
Thi nam an thâm thâm đích khán trứ mạnh văn dao, hầu kết bất đình địa cổn động, tối chung thập ma dã một thuyết, chỉ thị thán liễu nhất khẩu khí xuất khứ liễu.
Mạnh văn dao trương chủy tưởng vấn ta thập ma, tựu kiến thúy trúc thượng liễu mã xa, mã xa dã tại thi nam an đích phân phù hạ khải động tẩu liễu.
Tha lạp khởi liêm tử tựu tưởng vấn thi nam an, vĩnh bình bá phủ đích môn phòng dĩ kinh khứ thông bẩm liễu, giá ma tẩu liễu thái thất lễ ba.
Thùy tri thúy trúc nhãn tật thủ khoái đích lạp hạ liễu liêm tử, tiểu thanh đạo: “Tiểu tỷ biệt thuyết thoại, nhị công tử đích kiểm sắc hảo hách nhân, nhĩ yếu thị giá thứ bất thính thoại, ngã cổ kế dĩ hậu nhị công tử đô bất nhượng nhĩ xuất lai liễu.”
Khả thị giá nhất thứ kiến đáo thẩm thừa vọng đích cơ hội, chẩm ma năng bạch bạch thác quá ni, mạnh văn dao lạp khởi lánh nhất biên đích liêm tử, thân đầu vãng hậu diện khán khứ, trực khán đích bột tử đô cương ngạnh liễu, vĩnh bình bá phủ môn ngoại, dã một hữu nhất cá nhân xuất lai trảo tha.
Cổ kế thị nhân gia tựu một hữu đồng ý tha quá khứ bái phóng.
Tiếp hạ lai lưỡng thiên, thi nam an đích tâm tình đô phi thường đích đê lạc, mỗi thứ mạnh văn dao giác đắc thị bất thị tha nhạ thi nam an sinh khí đích thời hầu, thi nam an hựu nhất như kí vãng đích chiếu cố tha.
Cật phạn thời cấp tha giáp thái, hoàn thiếp tâm đích bả phì nhục giáp đáo tự kỷ oản lí, mỗi thiên đô hữu tân tiên đích quế hoa cao, đãn tựu thị bất chẩm ma hòa mạnh văn dao thuyết thoại, nhất cá nhân muộn muộn đích.
Giá nhượng nhất trực tưởng trảo cơ hội xuất khứ đích mạnh văn dao, chẩm ma đô bất hảo ý tư khai khẩu.
Tựu tại giá thời, ngô cầm phương tái thứ thượng môn.
“Văn dao, thượng thứ thị sự tình phát sinh đích thái quá đột nhiên, ngã dã thị hách phôi liễu, tài thuyết xuất na dạng đích thoại, bất thị quái tội nhĩ hòa thi nhị ca, nhĩ một hữu sinh ngã đích khí ba?”
Hồi tưởng na thiên, ngô cầm phương phóng hạ ngoan thoại tựu tẩu, mạnh văn dao hữu nhất chủng bị hảo hữu đột nhiên đoạn tuyệt quan hệ đích cảm giác, tha dĩ vi lưỡng cá nhân hội tiệm hành tiệm viễn.
Một tưởng đáo ngô cầm phương chủ động quá lai đạo khiểm, tha tuy nhiên tâm lí hoàn thị quái quái đích, đãn thị dã một hữu quá đa phát tiết tình tự, chỉ trách ngô cầm phương phao khí bằng hữu đích thoại.
“Na thiên đích sự tình ngã dã ngận tự trách, hạnh hảo thẩm công tử một sự.”
“Tựu thị, hạnh hảo thẩm công tử một sự, ngã thính thuyết tạc thiên tha dĩ kinh khứ tham gia thi hội liễu, khả kiến thương đích ngận khinh.”
Nguyên lai thị xác định thẩm công tử một sự, bất hội khiên liên đáo thùy, ngô cầm phương tài đại trứ đảm tử quá lai kế tục kết giao a!
Mạnh văn dao thán liễu nhất khẩu khí, dam giới đích tiếu liễu nhất hạ, bất tri đạo thuyết ta thập ma, chỉ năng nhất vị đích hát trà yểm sức tâm lí đích phiền muộn.
Ngô cầm phương khán mạnh văn dao một hữu sinh khí, hựu thính tha trường hu đoản thán đích, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu, tâm tình bất hảo mạ?”
“Hậu nhật vân đài công tử hữu cá thi hội, nhĩ yếu bất yếu quá khứ nhất khởi ngoạn?”
Thính liễu giá thoại, mạnh văn dao soa điểm bị tự kỷ đích trà thủy sang đáo.
“Vân đài công tử thị nam tử, ngã khứ nhất khởi ngoạn bất hảo ba.”
“Nhĩ tưởng na lí khứ liễu,” ngô cầm phương bãi thủ đạo: “Tha môn đích thi hội thị tại thiên long tự, cha môn khứ cuống tự viện, tòng bàng biên lộ quá hoàn bất hành mạ, hựu bất thị hòa tha môn vi tại nhất khởi ngâm thi tác đối.”
Mạnh văn dao hiện tại chỉ tưởng trảo cơ hội hòa thẩm thừa vọng kiến diện, hoặc giả cấp thi nam an trảo cá vị hôn thê, đối thi hội hào vô hưng thú.
Tha diêu đầu đạo: “Hoàn thị toán liễu ba, thượng thứ đích sự tình, phụ thân nhượng ngã môn hảo hảo tại gia lí phản tỉnh.”
“Nhĩ chân bất khứ? Ngã hoàn đả toán ước kỉ cá võ tương gia đích nữ nhi cấp nhĩ nhận thức ni?”
“Chân đích?”
Nhược thị na dạng, khứ khứ dã vô phương, mạnh văn dao lập khắc hoán thượng tiếu kiểm, khai tâm đạo: “Na hảo, hậu nhật thiên long tự kiến.”
Tống tẩu ngô cầm phương, mạnh văn dao tựu trảo đáo thi nam an, tưởng thuyết khứ thiên long tự đích sự tình.
Tha tri đạo thi nam an thập hữu bát cửu hựu yếu cự tuyệt, nhân thử nhất khai khẩu tha tá khẩu tựu trảo đích phi thường hảo.
“Nhị ca, nhĩ hồi lai giá ma đa thiên, hoàn một hữu cấp thi bá mẫu thượng quá hương, hậu nhật cha môn khứ thiên long tự cấp thi bá mẫu thượng hương ba.”
Giá thoại quả nhiên nhượng thi nam an lai liễu hưng thú, tha mi đầu vi trứu, bất giải đạo: “Ngã mẫu thân đích bài vị cung phụng tại quan âm tự, vi thập ma yếu khứ thiên long tự thượng hương.”
“Nga, giá cá a, nhân vi quan âm tự đích hương hỏa thái quá vượng thịnh liễu, khứ thượng hương đích nhân đa, cha môn khứ thượng hương, bá mẫu bất nhất định năng cập thời thu đáo.
Đãn thị thiên long tự tựu bất nhất dạng liễu, na lí cung phụng đích bài vị thiếu, cha môn yếu thị khứ na lí thượng hương, bồ tát ngận khoái tựu năng tri đạo, nhượng bồ tát bang cá mang bả hương hỏa cấp bá mẫu sao đái quá khứ dã thị nhất dạng đích, đẳng đáo bá mẫu kỵ nhật, cha môn tái khứ quan âm tự thượng hương, như hà?”
Thi nam an khóc tiếu bất đắc đích thính trứ mạnh văn dao đích oai lý, tri đạo tha giá thị giá lưỡng thiên tại gia lí biệt phong liễu, tưởng trứ pháp tử xuất khứ du ngoạn.
Bất quá nan đắc tha ký đắc tha đích mẫu thân, giá kỉ thiên kinh lịch na ma đa, kim nhật thính liễu mạnh văn dao đích thoại, tha tâm lí hảo thụ liễu bất thiếu.
“Hảo ba.”
Một tưởng đáo thi nam an đáp ứng đích giá ma càn thúy, mạnh văn dao cao hưng đích yếu khiêu khởi cước lai.
“Bá mẫu yếu thị tri đạo nhị ca như kim giá ma xuất tức, tuyền hạ hữu tri khẳng định mỗi thiên đô thị nhạc a a đích.”
“Dã hứa ba.”