Cật quá tảo phạn, kỉ cá nhân tiền vãng chính thính, đẳng đãi trứ thái y quá lai bả mạch.
Thái y bị nhân đái tiến chính thính, mi đầu tựu trứu liễu khởi lai, tha bất trứ ngân tích đích khán liễu mạnh văn dao hòa thi nam an nhất nhãn, tài hòa vĩnh bình bá kiến liễu lễ.
Thính liễu vĩnh bình bá đích phân phù chi hậu, tha y thứ cấp mạnh văn dao hòa ngô cầm phương bả liễu mạch, nhiên hậu hàm tiếu đạo: “Bá gia, lưỡng vị thiếu phu nhân đô một hữu thân dựng.”
Vĩnh bình bá dã bất tại hồ đích hàm tiếu điểm đầu, tự trào đạo: “Ngã lão liễu, tựu tưởng trứ tảo điểm đương gia gia, hoàn vọng thái y mạc quái, hữu một hữu năng khoái điểm hoài dựng đích thang dược, nhượng lưỡng vị nhi tức đa cật cật.”
Thái y diêu đầu: “Bá gia, lưỡng vị thiếu phu nhân thân thể khang kiện, thật tại bất tất yếu ngạch ngoại cật thập ma, tất cánh thị dược tam phân độc.”
Thuyết đáo giá lí, tha hựu khán liễu mạnh văn dao hòa thi nam an nhất nhãn, tiếu đạo: “Bất quá dưỡng sinh chi đạo, lão hủ hoàn năng hòa bá gia thương thảo thương thảo.”
Vĩnh bình bá nhất thính giá thoại, tựu tri đạo thái y hữu thoại yếu thuyết, tiếu trứ nhượng kỳ tha nhân thối hạ, tha đái trứ thái y khứ liễu thư phòng.
“Thái y, nâm hữu thoại trực thuyết, khả thị na lí hữu thập ma bất đối kính đích địa phương?”
Thái y thường niên tại cung trung du tẩu, na ta nội trạch đích ẩn tư sự tình kiến đắc đa liễu, nhân thử thoại thuyết đích dã thập phân đích hàm súc.
“Bá gia, nâm đích đại nhi tử hòa đại nhi tức, hứa thị niên khinh bất tri đạo khinh trọng, cánh nhiên huân liễu xạ hương, giá cá dụng đích cửu liễu, đối nữ tử bất hảo, bất lợi vu sinh dục.”
Vĩnh bình bá nhất thính, tâm lí lạc đăng nhất hạ, dĩ tha đối tây khóa viện đích liễu giải, tự hồ tha môn tịnh một hữu huân hương đích tập quán.
Na giá hương thị chẩm ma lai đích? Khẳng định thị hữu nhân cố ý nhượng tha môn huân nhiễm thượng khứ đích, thùy hội giá ma tố? Trừ liễu phương tuệ hoàn năng hữu thùy ni!
Một tưởng đáo tha thiên phòng vạn phòng, tây khóa viện hoàn thị thần bất tri quỷ bất giác đích bị nhân sấm thấu tiến khứ liễu.
Tha kiểm sắc banh khẩn, bất hảo hòa thái y thuyết thật thoại, khách sáo đạo: “Thái y thuyết đích thị, giá tiểu hài tử bất đổng sự, thuyết bất định tố đích bất đối đích hoàn bất chỉ giá nhất kiện, phiền thỉnh thái y hòa ngã tẩu nhất tranh, khứ tha môn na lí khán khán, dã đương diện hòa tha môn thuyết thuyết nguy hại.”
Thái y tri đạo, tha giá thị yếu quá khứ tử tế kiểm tra nhất biến, tiếu trứ thân thủ tố xuất nhất cá thỉnh đích tư thế, hòa vĩnh bình bá tiền hậu cước tẩu liễu xuất khứ.
Đáo liễu tây khóa viện, mạnh văn dao bất tri đạo giá lưỡng nhân quá lai tố thập ma, bất quá vấn thoại chi tiền khẳng định yếu thượng hảo trà đích, tha mang chỉ huy thúy trúc phao liễu na phún hương đích long tỉnh thượng lai.
Thái y tại vĩnh bình bá đích ám kỳ hạ, chính tại tứ xử đả lượng phòng gian hữu một hữu thập ma bất thỏa đích địa phương, nhất bôi nhiệt trà tựu bị tống đáo liễu thủ bàng biên.
Tha bất dụng đoan khởi lai, tựu văn đáo liễu na nhất ti nhược hữu nhược vô đích xạ hương, hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích vị đạo.
Tha đoan khởi lai, khinh khinh thường liễu nhất khẩu, đốn thời kiểm sắc đại kinh.
“Như hà?”
Vĩnh bình bá khán thái y kiểm sắc hữu biến, tâm lí dã cân trứ đột đột đích khiêu liễu khởi lai.
Bả nha hoàn môn đô khiển xuất khứ, thái y tài trầm trọng đạo: “Giá trà lí hữu xạ hương vị, nữ tử hát đích đa liễu, khẳng định hội tổn hại thân tử, đáo tối hậu sinh bất xuất hài tử, canh khả phạ đích thị, giá trà lí hoàn bị nhân hạ liễu lôi công đằng, giá yếu thị đa hát cá kỉ nhật, nam tử dã bất năng sinh xuất hài tử liễu.”
Thính hoàn giá thoại, vĩnh bình bá hách đắc soa điểm than nhuyễn tại địa, giá trà, giá thủy, bất đô thị tha tống đích.
Mạnh văn dao hòa thi nam an yếu thị dĩ vi thị tha hạ đích thủ, tha môn giá phụ tử tình phân phạ thị dã đáo đầu liễu.
Tha chi xanh trứ thân tử vấn đạo: “Khả hữu giải cứu chi pháp?”
Thái y vấn đạo: “Giá trà nhĩ môn hát liễu đa cửu liễu?”
“Nhất cá nguyệt hữu liễu ba.” Mạnh văn dao hồng trứ nhãn tình đáp đạo.
Tha vi liễu cải biến mạch tượng, đặc ý cật liễu nhiễu loạn mạch tượng đích đan dược, thái y định nhiên dĩ vi tha dĩ kinh dược thạch vô y liễu.
Quả nhiên, thái y thính liễu trực diêu đầu: “Giá tề lượng, hát giá ma cửu, đại la thần tiên lai liễu dã giải bất liễu, lão hủ vô năng, cáo từ liễu.”
Giá hạ, vĩnh bình bá chân đích than tại y tử thượng liễu, tha vọng trứ thi nam an hối sáp bất minh đích nhãn thần, nan thụ đạo: “Chân bất thị vi phụ yếu hại nhĩ môn, giá trà hòa thủy đô thị ngô cầm phương tống đích, thị ngã thất sát, một tưởng đáo ngô cầm phương đảm tử giá ma đại, vi liễu đương thượng thế tử phu nhân, đối nhĩ môn lưỡng cá động liễu thủ.”
Bổn lai dĩ vi thị vĩnh bình bá hạ đích thủ, thi nam an tâm lí đích na điểm tử phụ tử chi tình, dĩ kinh tại mạn mạn tiêu thất.
Thính thuyết thị ngô cầm phương chi hậu, tha lập khắc tựu tưởng thông, vĩnh bình bá dã thị bị lợi dụng đích.
Tha tảo tựu bất năng sinh dục, như kim bị nhân giá ma hạ dược, đảo dã một hữu thống tâm tật thủ, hoàn thuận tiện an úy liễu vĩnh bình bá kỉ cú: “Quái bất đắc ngô cầm phương tại ngã môn viện tử ngoại, đẳng liễu na ma cửu bất khẳng tẩu, khán lai tha thị tưởng trực tiếp tống cấp ngã môn đích, chỉ thị ngã môn một kiến tha, tha tài tá dụng liễu phụ thân đích thủ.”
Nhi bị tuyên cáo bất năng sinh sản đích mạnh văn dao, trang xuất liễu nhất phó hòa ngô cầm phương bất cộng đái thiên đích dạng tử lai.
Tha nhãn lệ đại khỏa đại khỏa đích lạc hạ lai, thống khổ đạo: “Giá ngô cầm phương đương chân thị vô pháp vô thiên, giá ma minh mục trương đảm đích hạ dược, phụ thân nâm yếu vi ngã môn tố chủ a!”
Vĩnh bình bá nhất thời chi gian, dã nan dĩ tiếp thụ giá dạng đích ngạc háo, tha bi thống đạo: “Như quả chân thị ngô cầm phương tố đích, na tha thế tất bất năng lưu tại vĩnh bình bá phủ, dã bất năng tố ngã thẩm gia đích nhi tức.”
Thính trứ vĩnh bình bá yếu xử lý ngô cầm phương, tối sơ đích phẫn nộ quá hậu, mạnh văn dao mạn mạn lãnh tĩnh hạ lai, tha phúng thứ đạo: “Giá dạng dĩ lai, ngã môn phu thê bất năng sinh dục, khẳng định hòa thế tử chi vị vô duyên, dĩ hậu liên tế tư đích hậu nhân đô một hữu liễu, nhi ngô cầm phương bị bá gia xử lý chi hậu, thẩm thừa vọng hoàn năng hoán cá tức phụ, giá lão thiên gia chân thị hậu đãi quận chủ hòa thẩm thừa vọng công tử a!”
Văn ngôn, vĩnh bình bá hòa thi nam an đô khán liễu quá lai, tự tòng ngô cầm phương bính trứ mệnh đích yếu giá tiến vĩnh bình bá phủ, tha môn lưỡng hoàn chân đích dĩ vi ngô cầm phương năng càn xuất giá ma phong cuồng đích sự tình.
Lưỡng cá nhân dã bất thị bổn, thật tại thị sự xuất đột nhiên, nhất thời một hữu chuyển quá loan liễu, bất quá thính mạnh văn dao giá ma nhất phân tích, giá sự tình tựu việt phát minh lãng liễu.
Vĩnh bình bá đại thủ nhất phách, nộ đạo: “Nhĩ môn phóng tâm, như quả chân đích thị phương tuệ tố đích, ngã tuyệt bất cô tức.”
Ngận khoái, toàn gia tái thứ tụ tập tại chính thính, giá nhất thứ, phương tuệ quận chủ bị nhân trực tiếp thỉnh liễu quá lai.
Tha lương lương đích tảo liễu mạnh văn dao hòa thi nam an nhất nhãn, nhãn lí đích bất tiết minh mục trương đảm.
Vĩnh bình bá tại nhất bàng khán đích hỏa mạo tam trượng, bổn lai nhân vi thi nam an đích sự tình, tha giác đắc tự kỷ hoàn thị quý đối phương tuệ đích, tổng tưởng trứ sự tình quá nhất trận tử, tha hảo hảo quá khứ đạo cá khiểm.
Đáo thời hầu đại gia thuyết khai liễu, nhất gia nhân hoàn thị năng hảo hảo tương xử đích.
Thùy tằng tưởng, phương tuệ cánh nhiên như thử đích tang tâm bệnh cuồng, trực tiếp cấp mạnh văn dao hòa thi nam an hạ dược, giá thị hoàn toàn bất đả toán hòa tây khóa viện hòa bình cộng xử liễu.
Tha tri đạo, giá thứ yếu thị tức sự ninh nhân, hạ nhất thứ phương tuệ năng trực tiếp phái xuất sát thủ khứ tây khóa viện.
Đại chưởng nhất phách, trác tử thượng đích trà oản đô bị chấn toái, vĩnh bình bá nộ đạo: “Ngô cầm phương, nhĩ tống đích trà diệp hòa tuyền thủy, toàn bộ phóng liễu hữu ngại sinh dục đích dược tài, nhĩ thị hà cư tâm?”
Ngô cầm phương dĩ vi tự kỷ quá lai thị thuần chúc cật qua, một tưởng đáo chiến hỏa trực tiếp thiêu đáo tha thân thượng, tha thân tử nhất nhuyễn quỵ liễu hạ khứ: “Phụ thân, nhi tức một hữu, nhi tức chẩm ma cảm hạ dược, nâm thân thể khả hữu tổn thương?”