Thi nam an thán liễu nhất khẩu khí, phù trứ mạnh văn dao tẩu xuất liễu tây khóa viện, nhiên hậu thiêu trứ tiểu lộ, mạn mạn tiếp tiến liễu tạc vãn tha đả tham đáo đích na xử giả sơn bàng.
Tiểu tâm dực dực đích tàng hảo chi hậu, mạnh văn dao tựu hòa thi nam an đẳng trứ nhân quá lai, đẳng đích mạnh văn dao đô hữu ta phạm khốn liễu, dã bất kiến hữu thập ma động tĩnh.
Bối kháo trứ giả sơn, mạnh văn dao vô lực đích kháo tại thi nam an hoài lí, đô nang đạo: “Nhị ca, nhĩ thị bất thị vi liễu phiến ngã, cố ý trảo giá ma cá thanh tịnh đích địa phương, giá đô thập ma thời hầu liễu, dã bất kiến hữu nhân tẩu động.”
Thi nam an dã hữu ta nạp muộn, tạc vãn minh minh thính đáo hữu nhân thuyết kim vãn hoàn tại giá lí, mạc phi thị nha hoàn hòa mã phu hữu sự bất năng lai liễu?
Tha đê đầu vấn đạo: “Yếu bất ngã môn minh thiên tái lai, thiên giá ma vãn liễu, tiên hồi khứ thụy ba.”
“Bất yếu, tại đẳng nhất hội, ngã……”
Mạnh văn dao hoàn một thuyết hoàn, chủy ba tựu bị thi nam an ô trụ, trắc nhĩ khuynh thính, quả nhiên hữu cước bộ thanh do viễn cập cận đích truyện lai.
Ngận khoái, cước bộ thanh đình tại liễu ly tha môn bất viễn xử đích địa phương, bất quá thính cước bộ thanh, giá cá nhân ngận trứ cấp, nhất trực tại lai hồi đích đạc bộ.
Hựu quá liễu nhất hội, tài thính đáo lánh nhất cá cước bộ thanh truyện lai.
Chỉ thính đề tiền quá lai đích nam tử đạo: “A mạn, nhĩ chẩm ma lai giá ma vãn, thị bất thị tiểu tỷ bất phóng nhĩ xuất lai?”
Nữ tử hàm hồ đích ứng liễu nhất thanh, tựu thính nam tử kế tục đạo: “A mạn, ngã môn tựu yếu thành thân liễu, tổng bất năng nhất trực giá dạng thâu thâu mạc mạc đích, giá ta niên ngã dã toàn liễu ta bổn tiền, dã năng tại ngoại diện tố ta doanh sinh, nhĩ dĩ tiền thuyết ngô tiểu tỷ tính tử bất hảo, nhĩ thụ liễu bất thiếu ủy khuất, bất như nhĩ tựu thử từ liễu công, cha môn xuất phủ thành thân hậu tại ngoại tố ta mãi mại, bất bỉ tố nô tì cường?”
Nữ tử hoàn thị một hữu thuyết thoại, nam tử hữu ta tiêu cấp: “A mạn? Thị bất thị tiểu tỷ hựu đả nhĩ liễu?”
“Ai nha!” Chỉ thính nữ tử nhất thanh kinh nhạ, khả năng thị hắc ám trung thải không liễu, tiếp trứ tựu thính đáo lưỡng cụ thân tử lạc địa đích thanh âm, ứng cai thị nam tử xuất thủ bão trụ liễu nữ tử, nhiên hậu lưỡng nhân song song đảo địa.
Tựu tại mạnh văn dao giác đắc giá lưỡng nhân khả năng hựu nhất phiên quan tâm lạp xả đích thời hầu, tựu thính nam tử phảng phật bị nhân đổ trụ liễu chủy, hàm hồ đạo: “A mạn, ngã môn hoàn một hữu thành thân, bất năng giá dạng…… Ô ô……”
Thuấn gian, mạnh văn dao trừng đại liễu nhãn tình, giá lưỡng nhân tư hội, cánh nhiên thị diễn biến thành liễu dã hợp.
Mạnh văn dao cảm đáo thi nam an đích hoài bão việt lai việt khẩn, tha bất an đích tưởng thôi khai nhất ta, bị thi nam an lập khắc cảnh cáo đạo: “Bất chuẩn động.”
Bất viễn xử đích thanh âm việt lai việt đại, na đối tình lữ đương chân thị thiên địa vi vô vật, trực tiếp tố liễu phu thê.
Bão trứ mạnh văn dao đích thi nam an dã hữu ta bất an phân khởi lai, bất quá phạ ngoại diện đích nhân phát hiện, thi nam an đích động tác tương đương đích khắc chế, tại ngoại diện đích đại thanh thân ngâm hạ, thanh âm khinh đích khả dĩ hốt lược bất kế.
Bất quá mạnh văn dao tựu thảm liễu, bị liêu bát đích hồn thân phát dương hoàn bất năng phát xuất thanh âm, nan thụ đích chỉ tưởng mạ a mạn, tư hội tựu tư hội, giá mã thượng tựu thành thân, chẩm ma kỉ thiên đô nhẫn bất liễu.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, ngoại diện đích thanh âm chung vu đình liễu hạ lai, chỉ thính nam tử yếm túc đạo: “A mạn, nhĩ khán trứ một nhục, một tưởng đáo giải khai y phục, ngã nhất chỉ thủ đô trảo bất hạ, hoàn hữu, nhĩ kim thiên chân hương.”
Vi phong xuy quá, mạnh văn dao văn trứ bất viễn xử phiêu lai đích hương vị, đột nhiên giác đắc hảo thục tất, tha bình thường hòa giá cá khiếu a mạn đích nha hoàn một chẩm ma tiếp xúc a, chẩm ma hội thục tất tha thân thượng đích vị đạo ni?
Đẳng đáo hồi đáo tự kỷ phòng gian, mạnh văn dao hoàn tại tưởng trứ na hương vị hảo sinh thục tất, hoàn hữu na cá a mạn, nhất vãn thượng nhất cú thoại đô bất thuyết, giá tư hội bất thị ứng cai hữu thuyết bất hoàn đích tiễu tiễu thoại ma?
Bách tư bất đắc kỳ giải, mạnh văn dao tác tính dã bất tưởng liễu, phản chính ấn chứng liễu tựu thị cá tư hội đích sự tình, bất thị thập ma âm mưu quỷ kế, tha dã tựu lại đắc tại giá ta sự tình thượng phí tâm liễu.
Tự tòng xác nhận hoài dựng hậu, thi nam an tựu bất nhượng mạnh văn dao khứ bá phủ hậu viện, chuyển nhãn quá khứ nhất cá đa nguyệt, mạnh văn dao dĩ kinh hoài liễu tam cá nguyệt, thai tọa ổn liễu, thi nam an dã đam tâm mạnh văn dao biệt phôi liễu, giá thiên đái trứ mạnh văn dao khứ liễu chính thính cật tảo phạn.
Đương ngô cầm phương tại mạnh văn dao thân biên tọa hạ lai đích thời hầu, mạnh văn dao tựu giác đắc hảo tượng na lí bất đối.
Thi nam an khán tha mi đầu khẩn trứu, đam ưu đạo: “Na lí bất thư phục, bất thị dĩ kinh bất thổ liễu?”
“Một sự.”
Bất thị dựng thổ đích sự tình, mạnh văn dao tổng giác đắc não hải lí hữu thập ma đông tây khoái yếu phiêu xuất lai, tưởng liễu ngận cửu dã tưởng bất khởi lai.
Trực đáo đại gia cật hoàn phạn, ngô cầm phương nã trứ mạt tử sát chủy, na cổ nùng úc đích hương khí trực phác mạnh văn dao diện môn, tha tài tưởng khởi lai, giá vị đạo hảo thục tất.
Ứng cai bất thị xạ hương, na thị thập ma ni?
“Tại tưởng thập ma, chẩm ma nhất lộ thượng hồn bất thủ xá đích?”
Tại hồi khứ đích lộ thượng, thi nam an nhất trực chú ý trứ mạnh văn dao đích thần tình, tha hữu ta đam ưu đạo: “Thị bất thị giá nhất cá đa nguyệt một nhượng nhĩ xuất khứ, biệt phôi liễu, hiện tại thai tọa ổn liễu, nhĩ tưởng khứ na lí ngã bồi nhĩ khứ, tựu thị yếu thị giác đắc tây khóa viện vô thú, ngã bồi nhĩ đô bá phủ hậu viện cuống cuống.”
Bá phủ hậu viện? Mạnh văn dao đột nhiên tưởng đáo thập ma, tha trảo kiến thi nam an đích tụ tử, hưng phấn đạo: “Ngã tri đạo ngô cầm phương sái thập ma âm mưu liễu.”
“Nga?”
Thi nam an kỳ thật dã phạ ngô cầm phương cảo tiểu động tác, nhất trực nhượng nhân chú ý trứ na biên, một phát hiện hữu thập ma dị thường, tha đảo thị hảo kỳ mạnh văn dao chỉnh nhật bất xuất khứ, năng phát hiện thập ma.
Mạnh văn dao kích động đạo: “Thượng thứ tại bá phủ hậu viện, ngã phát hiện a mạn hòa tha biểu ca tư hội, a mạn toàn trình một hữu thuyết thoại, nhĩ bất giác đắc kỳ quái mạ?”
“Na thiên ngã hoàn văn đáo nhất cổ hương vị, kim thiên na cổ hương vị tại ngô cầm phương thân thượng dã văn đáo liễu, sở dĩ, nhị ca, hòa nhân tư hội đích bất thị a mạn, thị ngô cầm phương giả phẫn đích a mạn.”
Tha mục quang chước chước đích khán trứ thi nam an, thi nam an phối hợp đích hảo kỳ đạo: “Ngô cầm phương vi thập ma yếu giá ma tố?”
“Đương nhiên thị vi liễu hài tử a, tha dĩ vi ngã hoài đích hài tử, thị hòa biệt nhân dã hợp hoài thượng đích, hoàn hữu tha thượng thứ dã thuyết cầu tử, khán dạng tử hòa thẩm thừa vọng dã viên phòng liễu, tha cổ kế thị tưởng tảo điểm hoài dựng, sở dĩ nhượng a mạn hòa biểu ca vương thành tư hội, nhiên hậu tha sấn cơ giả trang a mạn, thuận lợi đích hoài thượng hài tử, đáo thời hầu tựu thuyết thị thẩm thừa vọng đích, thùy hựu năng hoài nghi thập ma?”
Giá hạ, thi nam an dã ý thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, yếu thị ngô cầm phương chân đích sinh hạ nhất cá tư sinh tử, dĩ hậu vi liễu giá cá tư sinh tử, khẳng định hội vô sở bất dụng kỳ cực đích tranh thưởng bá phủ đích quyền lợi hòa tài phú.
Thi nam an hòa mạnh văn dao tuy nhiên tịnh bất tưởng tại bá phủ trường cửu đích cư trụ hạ khứ, đãn thị dã bất tưởng nhượng ngô cầm phương giá chủng tiểu nhân tọa thu ngư ông chi lợi.
Tha lược nhất trầm ngâm, tiện nghiêm túc đạo: “Ngã giá tựu nã liễu vương thành, hảo hảo thẩm nhất thẩm.”
“Bất khả đả thảo kinh xà.”
Mạnh văn dao kiến nghị đạo: “Na vãn, vương thành bất thị tưởng tự kỷ xuất khứ tố điểm sinh ý ma, nhị ca nhĩ trảo cá nhân, tiếp cận tha biểu ca, nhiên hậu thủ đắc tha đích tín nhậm, hòa tha nhất khởi tố sinh ý, cha môn tiên ổn trụ na cá nhân, đáo quan kiện thời hầu tái cấp ngô cầm phương trí mệnh nhất kích.”
“Hảo, tựu án nhĩ thuyết đích bạn.”