“Khả bất thị, giá hòa quận chủ trạm nhất khởi, hoạt tượng thị thân mẫu nữ nhất dạng, đương chân thị bá phủ dưỡng nhân, ngã dĩ tiền cánh một hữu phát hiện kinh thành hoàn hữu giá nhất hào mỹ nhân.”
Bị quý phụ nhân môn vô thị đích mạnh văn dao, thính trứ chỉ giác đắc hảo tiếu, ngô cầm phương dĩ tiền dã một hữu cơ hội tiếp cận nhĩ môn giá dạng đích quý phụ nhân, nhĩ môn đương nhiên phát hiện bất liễu.
Bất quá giá quần quý phụ nhân chủy bì tử xác thật hội thuyết, kỉ cú thoại tựu bả quận chủ hòa ngô cầm phương đô khoa liễu, nhất thời gian tân chủ tẫn hoan.
Phương tuệ khán trứ bàng biên càn trạm trứ đích mạnh văn dao thập phân ngại nhãn, phân phù đạo: “Khoái yếu khai tịch liễu, nhĩ khứ trù phòng thượng khán khán, biệt tái phạn thái thượng nhượng khách nhân môn dụng đích bất tẫn tâm.”
Giá ta tiểu sự, nhất hướng thị nha hoàn bà tử môn tố đích, phương tuệ giá ma phân phù, thị trực tiếp đả mạnh văn dao đích kiểm liễu.
Đãn thị hiện tràng một hữu nhất cá nhân vi mạnh văn dao thuyết thoại, hoàn hữu nhân khán nhiệt nháo bất hiềm khí sự đại, tiếu đạo: “Giá tựu thị bá gia trảo hồi đích na cá nhi tử, thú đích tức phụ?”
“Quận chủ chân thị tâm thiện, đảo dã đương đích thân tức phụ nhất dạng khán đãi.”
Mạnh văn dao lãnh tiếu, thuyết đích tha hảo tượng thị ngoại thất tử thú đích tức phụ nhất dạng.
“Giá vị phu nhân khả năng bất tri đạo, ngã bà mẫu thị bá gia nguyên phối chính thất, ngã bổn lai tựu thị bá phủ đích trường tử chi tức.”
Tha thuyết hoàn, hựu tự tiếu phi tiếu đích khán trứ phương tuệ: “Quận chủ khứ tĩnh tâm am trụ liễu nhất niên, khả năng hoàn bất tri đạo, gia lí đích sự tình đô thị cầm phương tại thao trì, giá hậu viện đại đại tiểu tiểu đích sự tình, nha hoàn bà tử phó phụ tiểu tư dã đô thị cầm phương tại an bài, giá trù phòng thượng đích sự tình, hoàn thị hữu lao cầm phương khứ khán trứ ba.”
Phương tuệ bị cản khứ tĩnh tâm am nhất niên đích sự tình, ngoại diện đích nhân thị bất tri đạo đích, đô dĩ vi phương tuệ nhi tử thú liễu bất xưng tâm đích tức phụ, tại sấn cơ trang bệnh.
Giá nhất thính thị tĩnh tâm am, khán phương tuệ đích nhãn thần thuấn gian tựu biến liễu, hữu ta nhân đô tại thiết thiết tư ngữ tưởng trứ phương tuệ phạm liễu thập ma thác, bị phát lạc đáo tĩnh tâm am giá chủng địa phương.
Phương tuệ kiểm sắc dã thị nhất trận thanh nhất trận hồng, trừng trứ mạnh văn dao bất tri đạo chẩm ma tiếp thoại, ngô cầm phương đảo thị cơ trí, mang phù trứ phương tuệ đạo: “Mẫu thân, giá phủ thượng tiếp liên thiêm đinh, đa khuy liễu nâm tại phật tổ tiền niệm liễu nhất niên đích kinh.”
Tha hựu sĩ nhãn khán chúng nhân tiếu đạo: “Hảo hí khoái khai tràng liễu, đại gia tiên lạc tọa, giá phạn thái đích sự tình, tuyệt đối hội nhượng đại gia mãn ý.”
Tại ngô cầm phương đích trương la hạ, đại gia lục tục tọa hạ, nhất biên trang mô tác dạng đích khán trứ hí đài tử thượng đích hí, nhất biên tam ngũ thành quần đích thảo luận giá bá phủ đích nhất thung tiếp nhất thung đích bát quái.
Bất tri đạo đáo thập ma thời hầu, hí đài thượng thượng diễn liễu nhất xuất tân hí, ngô cầm phương ô trứ chủy tiếu đạo: “Chư vị phu nhân, giá nhất xuất tân hí khả thị hí ban tân bài đích, đệ nhất thứ tại kinh thành diễn xuất, đại gia khả yếu tử tế khán liễu.”
Tha giá ma nhất thuyết, đại gia thuyết thoại đích thanh âm tựu tiểu liễu, khai thủy mục bất chuyển tình đích vãng hí đài tử thượng khán khứ.
Tân hí thuyết đích thị cá tài chủ, kỉ cá tiểu thiếp vi liễu tranh thưởng kế thừa quyền, bính mệnh sinh nhi tử, tối hậu chung vu hữu cá tiểu thiếp sinh liễu nhi tử, hoàn thị cá dã chủng.
Đương tối hậu đích mê để giải khai đích thời hầu, quả nhiên dẫn khởi liễu oanh động, phu nhân môn nghị luận phân phân.
“Giá vi liễu tranh thưởng gia sản, cánh nhiên chân hữu nhân tố xuất giá chủng thiên lý bất dung đích sự tình?”
Nhất vị phu nhân cương đề xuất nghi vấn, ngô cầm phương tựu tức khắc tiếp thoại đạo: “Đương nhiên liễu, cha môn tại tọa đích tựu hữu nhất vị ni.”
“Thùy? Thị thùy giá ma bất tri liêm sỉ……”
Bất tri đạo thùy tiếp liễu nhất cú, phương tuệ nhãn thần cảnh cáo ngô cầm phương: “Ngô thị, một hữu chứng cư đích sự tình, bất yếu loạn thuyết, mạc yếu phôi liễu biệt nhân danh thanh.”
Ngô cầm phương khán trứ mạnh văn dao, thiêu hấn nhất tiếu đạo: “Quận chủ, nhi tức giá ma thuyết, tự nhiên thị hữu chứng cư đích.”
Tha đại khiếu nhất thanh: “Lai nhân, bả nhân đái thượng lai.”
Ngận khoái, nhất quần ma ma nha hoàn hòa kỉ cá cô tử tẩu liễu thượng lai, hậu diện, thẩm thừa vọng hoàn đái trứ tiểu tư áp trứ nhất cá nam tử tẩu liễu quá lai.
Ngô cầm phương chỉ trứ mạnh văn dao đạo: “Mạnh thị, nhĩ sinh đích hài tử, căn bổn tựu bất thị thẩm gia đích huyết mạch, nhĩ tá trứ tự viện cầu tử đích danh nghĩa, tại tự viện lí hòa nhân dã hợp phôi liễu tạp chủng, vọng tưởng mạo sung bá phủ đích đích tôn, nhĩ khả tri tội?”
Mạnh văn dao khán trứ giá ma đại đích trận trượng, tựu tri đạo ngô cầm phương thị hữu bị nhi lai, tha bất quản chẩm ma giải thích, cổ kế đô hội bị tha bát thượng tạng thủy.
Tha vô cụ chúng nhân bỉ di đích mục quang, mạn mạn đích trạm khởi lai, tiếu đạo: “Ngô cầm phương, nhĩ xác định thị tại tự viện dã hợp, nhi bất thị tại hậu viện tư hội?”
Nhất thính hậu viện tư hội, ngô cầm phương thuấn gian kiểm sắc sát bạch, đãn thị hiện tại tiễn tại huyền thượng, do bất đắc tha phân tâm tư khảo kỳ tha đích sự tình.
Tha chỉ trứ nhất càn nhân chứng đạo: “Nhĩ bất yếu hồ ngôn loạn ngữ, nhĩ tự kỷ tại na lí hòa nhân dã hợp, nhĩ nan đạo bất tri đạo, giá ta nhân đô thị thân nhãn sở kiến, giá cá nam tử canh thị hòa nhĩ dã hợp đích nam tử, nhĩ hoàn hữu thập ma khả dĩ giảo biện đích.”
“A a ~”
Mạnh văn dao lãnh tiếu nhất thanh, bất lý hội ngô cầm phương, đối trứ nhất chúng khách nhân đạo: “Giá bá phủ hậu viện, nhất hướng thị ngô cầm phương tại chưởng quản, tha yếu thị nã liễu ngã đích thập ma thiếp thân chi vật, hoặc giả nhượng nhân chỉ chính ngã, na thị thủ đáo cầm lai.”
“Đãn thị ngã dã bất năng nhậm do tha giá ma oan uổng, kí nhiên ngô cầm phương thuyết hữu nhân dã hợp, na ma cha môn tựu tạm thả nhất thí như hà?”
“Chẩm ma thí?” Hữu hảo kỳ đích nhân vấn đạo.
Mạnh văn dao tiếu trứ giải thích đạo: “Kí nhiên hữu nhân dã hợp, na ma na cá nam tử đối na cá nữ tử, tất nhiên thị thục tất đích, bỉ như thể hương, bất như cha môn mông thượng nam tử đích nhãn tình, bả đa điều nữ tử đích thủ mạt phóng đáo tha đích diện tiền, nhượng tha văn nhất văn đáo để thị na cá nữ tử hòa tha thân nhiệt quá, như hà?”
Ngô cầm phương kim thiên chuẩn bị sung túc, tha giác đắc mạnh văn dao tựu thị tại tha diên thời gian, trảo cơ hội cấp tự kỷ thoát thân, đãn thị một quan hệ, tha dĩ kinh hữu liễu hoàn toàn đích an bài, tha hữu tín tâm nhượng mạnh văn dao thoát bất khai thân.
Nhi thả yếu thị bất đồng ý mạnh văn dao đích đề nghị, hảo tượng hiển đắc tha ngận tâm hư tự đích, tha bất tiết đạo: “Mạnh văn dao, tựu nhượng nhĩ chiết đằng, ngã khán đáo thời hầu tại chứng cư diện tiền, ngã khán nhĩ như hà đào đắc điệu.”
Giá hậu viện đích nhất phiên nháo đằng, tiền viện tảo tựu tri đạo liễu, giá cá thời hầu, vĩnh bình bá hòa thi nam an dã cấp thông thông cản quá lai.
Hảo hảo đích bách thiên tửu yến, nhãn khán trứ yếu thành vi kinh thành đệ nhất đại tiếu thoại, vĩnh bình bá sát liễu ngô cầm phương đích tâm đô hữu.
Tha hựu tảo liễu nhất nhãn tọa trứ vị nhiên bất động đích phương tuệ, tâm lí thanh sở giá thứ ngô cầm phương hựu thị bị phương tuệ đương đao sử liễu.
Na phạ thị sự cách nhất niên đa, tha đệ nhất thứ kiến phương tuệ, tâm lí dã nan yểm yếm ác chi tình.
Bất quá sự tình dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ, na tựu chỉ năng giá ma trắc thí hạ khứ.
Tại vĩnh bình bá đích chỉ huy hạ, mông thượng lai na cá nhất trực bị áp trứ đích nam tử, nhất cá ma ma thượng tiền thu liễu bất thiếu nha hoàn bà tử đích mạt tử, kỳ trung tự nhiên hoàn hữu mạnh văn dao hòa ngô cầm phương đích.
Bả mạt tử thu thượng lai chi hậu, na cá nam tử tựu bị nhân áp liễu thượng lai, nhượng tha nhất cá tiếp nhất cá đích văn mạt tử, giá cá nam tử thị thẩm thừa vọng trảo đích, tự nhiên văn bất xuất lai thập ma.
Ngô cầm phương đẳng nam tử văn hoàn mạt tử, tựu ki phúng đạo: “Đương thời tại tự viện lí, đô thị điểm nhiên đích đàn hương, yểm cái liễu nữ tử đích thể hương, tự nhiên thị thập ma đô văn bất đáo. Bất quá ngã hoàn hữu kỳ tha đích chứng cư, na tựu thị……”