Diệp phái lam nhận vi giá kiện sự tình, đối tha ngận trọng yếu.
Tha hi vọng tịnh kỳ đãi trứ chung bất quần chỉ chúc vu tự kỷ, đãn lư phán phán tòng trung “Hoành sáp liễu nhất cước”. Minh minh chung bất quần thân biên kỉ hồ một hữu bỉ tự kỷ nhận thức đắc canh tảo, bỉ thử canh thục tất đích dị tính bằng hữu, nhi thả tiến nhập đại học đích tiền tam niên, chung lư tuy thị vũ bạn, khước dã một hữu thân cận đáo “Hảo hữu” thậm chí “Ái muội đối tượng” đích trình độ.
Nhất trực mặc mặc quan chú trứ chung bất quần đích diệp phái lam, mẫn duệ giác sát xuất, chung lư đích quan hệ thị tại đại tứ thượng bán niên đẩu nhiên thăng ôn đích.
Yếu thị năng lộng minh bạch lư phán phán vi thập ma hội hấp dẫn đáo chung bất quần, nhiên hậu tự kỷ hữu dạng học dạng đích thoại…… Bằng trứ tự kỷ hòa chung bất quần canh thục tất đích quan hệ, khẳng định năng cú xác bảo chung bất quần đối tự kỷ đa quan chú nhất ta đích.
Chung bất quần hội hỉ hoan tự kỷ đích…… Tha hội ngận đại phương địa tại sở hữu đích đồng học, lão sư, bằng hữu, thậm chí toàn giáo nhân nãi chí gia nhân đích diện tiền, thừa nhận tự kỷ thị tha đích nữ bằng hữu, tịnh thả tòng thử dĩ hậu chỉ chuyên nhất vu tự kỷ đích.
Giá dạng đích chấp niệm, kỉ hồ tại diệp phái lam đích tâm để tố thành nhất đạo ma chướng. Tha đối lư phán phán đích hảo kỳ, hỉ hoan bất khởi lai đẳng chủng chủng tình tự, đô thị nhân giá ma chướng nhi khởi.
…… Phó dương đề tiền ngận cửu lai đáo vũ đạo phòng, kỳ tha đồng học tài cương cản lai thượng khóa đích thời hầu, tha dĩ kinh luyện đắc hãn lưu tiếp bối liễu.
“Giá ma tảo tựu lai liễu a.” Chung bất quần đệ nhị cá đáo vũ đạo phòng, hòa phó dương đả liễu cá chiêu hô.
Phó dương cương ngạnh địa điểm điểm đầu, tịnh một hữu trực tiếp đáp tha đích thoại, kế tục tố trứ đại thích thối.
Khởi tảo tham hắc địa luyện tập, thứ thứ khóa đô yếu đề tiền ngận đa đáo giáo thất, đô hoàn thị một năng cập bất thượng chung bất quần đích thật lực, phó dương tại tâm để tiễu nhiên đối tự kỷ phúng tiếu nhất thanh.
Chung bất quần dã tẩu đáo bả can tiền, khai thủy hoạt động thân thể. Tha thậm chí bất nhu yếu đầu nhập đại lượng đích thời gian lạp thân cân cốt, tựu khả dĩ trực tiếp khai thủy tố na ta khóa thượng tài hội nghiệm thu đích cao nan động tác.
Phó dương thích hoàn thối, tọa tại bả can thượng lãnh nhãn khán trứ.
Bất đắc bất thừa nhận, chung bất quần chân thị tự kỷ đoản thời gian nội, hoàn toàn một hữu khả năng cản siêu đích tồn tại. Nhược thị tha xuất học giáo tại tửu ba lãng đích chiếu phiến một hữu bị truyện đắc phí phí dương dương, học giáo dã bất dụng đam tâm tha ảnh hưởng đáo giáo phong giáo dung đích thoại, tha khởi bất thị năng cú như thường tham gia thanh miêu bôi học sinh tổ đích bỉ tái? Na…… Tha hòa diệp phái lam tuyệt bất khả năng hữu tham tái đích cơ hội.
Tòng phó dương đích thị giác lai khán, chung bất quần giá nhân hoàn chân thị bất giản đan. Tha tự kỷ phương phương diện diện đô ưu tú đắc vô khả thiêu dịch dã tựu toán liễu, thiên thiên tâm thái hoàn giá ma hảo. Đâu liễu thanh miêu bôi đích tham tái tư cách, cánh nhiên hoàn năng như thường hòa phó dương giá cá tối chung đích nhập tuyển giả đả chiêu hô, phảng phật tha lưỡng chi gian bất tồn tại nhậm hà đích cạnh tranh quan hệ.
Giá đắc thị chẩm dạng đích thành phủ a…… Nan quái diệp phái lam đích mục quang dã ngận dung dịch tại tha đích thân thượng đình lưu……
Phó dương bất cảm tái kế tục tưởng hạ khứ, bả kiểm nữu hướng nhất biên.
Chung bất quần một công phu tế tưởng phó dương chính tại củ kết đích sự. Tha chỉ thị tam ngũ phân chung nội tựu bả khóa tiền chuẩn bị tố đắc soa bất đa, nhiên hậu y sam tề chỉnh, khí định thần nhàn địa ỷ trứ bả can hưu tức, ngạch đầu thượng liên hãn châu đô một hữu.
Tha na trương ngọc diện mỹ đắc nhiếp nhân tâm phách, thân tư đĩnh bạt như tùng, cân tòng thủy mặc đan thanh trung tẩu xuất đích trích tiên nhân nhất dạng.
Kháp tại thử thời, kỳ tha đồng học dã khai thủy lục lục tục tục tiến nhập giáo thất, phó dương hòa chung bất quần chi gian đích thảm liệt đối bỉ, đô bị tha môn tẫn thu nhãn để.
Phó dương tọa bất trụ liễu, nhất thủ chi trứ địa bản trạm khởi thân lai, kế tục tê yêu luyện khố.
Vũ đạo học viện giá lí ám lưu hung dũng, A đại đích tình thế dã một hữu hảo xuất đa thiếu.
Kinh lịch quá dự tái đích tẩy lễ chi hậu, mễ tô hòa tiêu vũ trạch toán thị kiến thức liễu thập ma khiếu tố cao thủ như vân.
Tha lưỡng tễ tiến liễu dự tái đích tiền tam giáp chi liệt, khả tha môn khước tịnh bất cảm tương tín tự kỷ các phương diện dĩ kinh cường đại đáo năng cú tễ tiến địa khu tiền tam danh đích trình độ, sung kỳ lượng chỉ thị vận khí hảo bãi liễu.
Tiêu mễ nhị nhân dữ nam kiều đô một hữu chuyên môn nghiên cứu quá thanh miêu bôi cụ thể đích đả phân cơ chế, chỉ thị đại thể tri đạo đả phân hữu na kỉ hạng, mỗi hạng phú đa thiếu phân, chí vu thục trọng thục khinh, na hạng định sinh tử, na hạng ngận nan lạp khai soa cự, tha môn hoàn chân một tượng cố thanh na dạng tử tế nghiên cứu quá.
“Lão sư…… Giá hồi bỉ tái đích thành tích, ngã môn dã mạc bất xuất môn đạo lai. Y nâm khán, hạ nhất tràng ngã môn hoàn hữu một hữu hi vọng bảo trì trụ giá ma hảo đích danh thứ ni?” Mễ tô nã đáo giá dạng đích hảo thành tích, đệ nhất phản ứng bất thị hân hỉ, nhi thị hoảng trương hòa bất tự tín.
Kỳ thật tha hòa tiêu vũ trạch thiên phân tại tuyến, biểu hiện xuất đích kỹ thuật hòa hoàn thành độ dĩ kinh tại bình ủy lão sư đích kỳ đãi trị chi thượng, sở dĩ tịnh bất chí vu bị kỳ tha đích chuyên nghiệp tuyển thủ “Điếu đả”.
Trừ thử chi ngoại, tha lưỡng đối vũ đạo biểu diễn đích nhiệt tình, đối kịch mục đích lý giải hòa thuyên thích đô tố đắc túc cú tinh xác, thả bất chí vu tượng hứa đa chuyên nghiệp vũ giả na dạng do vu thái thục tất yếu biểu diễn đích kịch mục, ngận nan điều động nhiệt tình, “Tình cảm đô chỉ phù vu trình thức hóa đích diện bộ biểu tình”, tối chung âm soa dương thác địa phản nhi siêu xuất liễu đệ tứ danh linh điểm kỉ phân.
“Giá cá kỳ thật ngã dã ngận nan cấp nhĩ môn dĩ định luận. Thanh miêu bôi đích bình phân cơ chế ngận thiếu hữu nhân chuyên môn toản nghiên, ngã tại nhĩ môn chi tiền dã chủ yếu tiếp đích thị nghệ khảo hòa cầu chức tương quan đích phụ đạo. Bất quá tựu giá nhất luân bỉ tái đích kết quả lai khán, ngã môn mục tiền đích huấn luyện tư lộ thị chính xác đích. Quan võng thượng sở tả đích bán quyết tái hòa quyết tái lưu trình dữ dự tái tương đương, bình phân lưu trình hòa tiêu chuẩn tưởng lai dã bất hội hữu thái đại xuất nhập. Ngã môn tựu kế tục kiên trì chi tiền đích huấn luyện phương thức, tuyển định tân đích kịch mục gia dĩ huấn luyện tức khả.” Nam kiều thuyết.