“Vương lâm khán trứ na như quả thật nhất bàn đích thạch xác, dĩ nhục nhãn căn bổn tựu khán bất đáo kỳ nội tồn tại chi vật, đãn tha khước thị khả dĩ cảm thụ đáo, na lí diện, hữu lánh nhất cá tự kỷ.
Thậm chí khả dĩ thuyết, tha bế thượng nhãn tình” hội hữu chủng phân bất thanh tự kỷ đáo để thị tại thạch xác ngoại” hoàn thị thạch xác nội đích thác giác” y hi gian, tha phảng nhược thị bàn tất tọa tại na thạch xác nội bộ, khả dĩ cảm thụ đáo ngoại diện tự kỷ đích bổn tôn.
Giá chủng kỳ dị đích cảm giác, vương lâm dĩ tiền tằng kinh hữu quá, đãn khước viễn viễn một hữu như kim giá bàn cường liệt.
“Giá thị……” Vương lâm song nhãn lộ xuất mang nhiên, thân biên văn vương dĩ kỳ khẩu khí, tại tha thân thượng ma sa, truyện lai trận trận hỉ duyệt thân nật đích tê minh.
Văn vương đích thân thể, bỉ chi phương tài yếu súc tiểu liễu ngận đa, thử khắc khán khứ, nhất phiến vụ khí mô hồ, tự tùy thời khả dĩ tiêu tán, đãn tại kỳ thân thượng” khước thị hữu bàng bạc đích sinh cơ di mạn.
Văn thú đích biến hóa, nhượng vương lâm mục quang nhất ngưng, tha trầm ngâm trung hữu thủ sĩ khởi, án tại liễu văn thú đích thân thể thượng” tha đích thủ tự bính xúc đáo liễu hư vô” một hữu ti hào thật chất đích cảm giác.
Đãn na văn thú khước thị thần sắc lộ xuất thư phục đích dạng tử, tự chỉ yếu tại chủ nhân thân biên, tha tựu hội ngận mãn túc, ngận khai tâm.
Giá văn vương cân tùy vương lâm đa niên, tha môn chi gian dĩ nhiên khả dĩ tố đáo tâm ý tương thông, tại vương lâm hữu thủ bính xúc văn thú mô hồ thân thể đích sát na, vương lâm thần thức tán xuất, dữ văn thú dung hợp tại nhất khởi.
Ngận khoái, hữu quan văn thú bị tự kỷ cấm cố cường hành tống tẩu hậu đích nhất mạc mạc kỳ ký ức, tại vương lâm đích não hải nội phù hiện xuất lai, giá bất thị sưu hồn, nhi thị nhất chủng truyện đệ, giá dạng đích sự tình vương lâm dĩ tiền dã tố quá, bất hội đối văn thú tạo thành thương hại, nhân vi nhị nhân chi gian, hữu lưỡng thiên đa niên đích tâm ý tương thông.
Tiệm tiệm đích, vương lâm khán đáo liễu văn thú phong cuồng trung đích nhất thứ thứ đích thuế biến, kỳ bất cố nhất thiết đích tiến hóa, canh thị thôn phệ liễu cửu cá đồng bạn, giá nhất thiết chỉ thị vi liễu tầm trảo tự kỷ.
Tha khán đáo liễu văn thú hóa tác thập vạn phân” di mạn tại giá hư vô nội” mạn mạn đích trảo đáo liễu dĩ kinh trầm thụy hoặc giả tử vong đích tự kỷ, tha canh thị cảm thụ đáo liễu văn thú na thê lệ dữ tuyệt vọng đích tê hống hậu, đái trứ tự kỷ dữ lý mộ uyển, trùng hướng hư vô thâm xử” lai đáo giá lí.
Thử hậu đích nhất mạc mạc” vương lâm toàn bộ khán đáo liễu.
Hứa cửu, vương lâm tâm thần uẩn tàng liễu cảm động, tha vọng trứ hỉ duyệt đích văn thú, vọng trứ giá bất đoạn dĩ khẩu khí ma sa tự kỷ thân thể đích văn thú, tại tha đích thân thể thượng” khinh khinh đích phách liễu kỉ hạ.
“Nan vi nhĩ liễu……”
Chủ nhân khinh phách đích kỉ hạ, nhu hòa đích mục quang, mộng đổng đích thoại ngữ” nhượng văn thú canh thị hỉ duyệt, khinh tê trung” thân 〖 thể 〗 nội ngoại đô phiếm khởi nhất tằng ba mân, tự nhất sinh trung tối cao hưng đích thời hầu, tựu thị hiện tại liễu.
Văn thú chi trung, vương lâm thử sinh, tòng vị tại nhậm hà hung thú thân thượng kiến quá, thử thú” thị duy nhất vạn cổ bất biến! Vô luận thị đương niên vương lâm thành vi phàm nhân, diệc hoặc giả thị tinh không thất tán, tái gia thượng giá hư vô đích nhất mạc” vô bất biểu kỳ trứ, giá văn thú, khả dĩ vi vương lâm phó xuất sinh mệnh.
Vương lâm thị nhất cá đổng đắc cảm ân chi nhân” tha đồng dạng dã khả dĩ vi giá văn thú, tố đáo nhất thiết! Nhân vi thử thú” tảo dĩ bất thị tha đích sủng vật” nhi thị thân nhân nhất dạng.
Khinh phách trứ văn thú đích thân thể, vương lâm đích mục quang trọng tân lạc tại hồ na như quả thật nhất bàn đích thạch xác thượng.
“Tại văn thú đích ký ức nội, thử vật tự dữ kỳ tiên tổ đản sinh chi địa nhất dạng…… Giá thạch xác” đáo để thị thập ma” vương lâm mục quang nhất thiểm, tẩu xuất kỉ bộ lâm cận na thạch xác, hữu thủ sĩ khởi mạn mạn án tại thượng diện, đãn tựu tại tha hữu thủ lạc hạ đích nhất sát na, khước thị hữu nhất cổ phản chấn chi lực tòng na thạch xác thượng sậu nhiên tán xuất” tương kỳ hữu thủ lập khắc đạn khởi, bất duẫn hứa vương lâm bính xúc diệc hoặc giả thị thâm nhập.
Tòng bất đồng đích vị trí liên tục thường thí liễu sổ thứ” na phản chấn chi lực y cựu tồn tại, trầm ngâm trung, vương lâm phóng khí liễu thao khống kỳ nội phân thân tẩu xuất đích niệm đầu, tha ẩn ẩn hữu chủng cảm giác, đối tự kỷ lai thuyết” giá tương thị nhất thứ thiên đại đích tạo hóa.
Giá tạo hóa, tiện thị thạch xác nội đích giá cụ bất tri vi hà xuất hiện đích phân thân, thử phân thân hiển nhiên như kim tại giá thạch xác nội chính thành trường, hoặc hứa nhược càn niên hậu, giá phân thân nhất đán phá khai thử xác tẩu xuất, tương cụ bị nhất cổ cực vi khả phạ đích lực lượng.
Giá cổ lực lượng, tiện thị tiên cương pháp tắc” nhân vi thử phân thân” dữ văn thú tiên tổ nhất dạng, đô thị tại tiên cương pháp tắc trung đản sinh!
Cường hành đả đoạn, thật tại bất trị, thả tối trọng yếu đích, vương lâm tri hiểu tự kỷ chi sở dĩ khả dĩ tòng na trầm thụy hoặc tử vong trung tô tỉnh quá lai, chi sở dĩ 〖 thể 〗 nội đích nhất thiết tu vi toàn bộ khôi phục, đô thị nhân vi giá thạch xác nội, tồn tại liễu tự kỷ đích phân thân.
Bằng trứ dữ phân thân chi gian đích liên hệ, tự phân thân đích thành trường” khả dĩ đái động bổn tôn tiệm tiệm cường đại khởi lai, giá chủng sự tình, ngận thị quỷ dị, vô pháp giải thích thanh sở cứu cánh.
Vương lâm trầm mặc liễu hứa cửu, tha tại động phủ giới thời, tiếp xúc cấm chế thời dã tằng khán đáo quá nhất ta hữu quan phong thủy đích cổ giản, tha ẩn ẩn giác đắc, như kim đích sự tình, tự hồ dữ phong thủy ngận thị tương tự.
“Phong thủy trung, giảng cứu táng huyệt chi điểm” na ma ngã thị bất thị khả dĩ bả giá thạch xác khán thành thị nhất xử thiên địa tối tôn quý đích táng huyệt, kỳ nội đản sinh xuất phân thân, tựu đẳng vu thị bả giá phân thân táng tại giá lí như thử nhất lai, ngã tiện khả dĩ thông quá phân thân đích thành trường, dã mạn mạn hoạch đắc tư dưỡng……
Giá chủng sự tình” ngã đương niên bổn dĩ vi thị vô kê chi đàm, khả nhãn hạ khước ngận thị tương tự” vương lâm trầm ngâm trung, mạn mạn đích hướng hậu thối khứ” tha khán trứ na thạch xác, phóng khí liễu tương kỳ phá khai diệc hoặc giả phân thân tẩu xuất đích đả toán.
“Phàm gian đế vương giảng cứu long mạch, nhược tiên nhân táng tại long mạch nội, tắc hậu đại tử tôn tất đại phú đại quý…… Như kim ngã bả phân thân táng tại giá lí, đảo yếu khán khán, nhật hậu hội hữu hà đẳng tạo hóa…… Mục quang nhất thiểm, vương lâm hào bất do dự, chuyển thân nhất hoảng, trực bôn hư vô nhi khứ, na văn thú hoan hô trung khẩn tùy vương lâm thân hậu, canh thị nhất trùng chi hạ thác khởi vương lâm, đái trứ tha dĩ cực khoái đích tốc độ, nhất thiểm tiêu thất tại liễu hư vô trung.
Hô khiếu tiền hành hạ, vương lâm hồi đầu khán liễu nhất nhãn phân thân sở tại đích phương hướng, tha đích nhãn trung lộ xuất minh lượng đích quang mang, tương bỉ vu na vô kê chi đàm đích phong thủy, vương lâm canh kỳ đãi giá cụ phân thân đích thành trường” thả tha dữ thử phân thân chi gian đích liên hệ, cực vi thanh tích, bất khả trảm đoạn, như thử nhất lai, nhất đán hữu nhất thiên giá phân thân hoàn toàn thành trường khởi lai tòng giá thạch xác nội tẩu xuất, vương lâm tương tín, tương hội thiên địa đại biến!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!