Tiên tộc giá lí, các tông tổ thành đích vô sổ tu sĩ đại quân, chính tòng tiên tộc đại địa thượng hãn kiến sử dụng đích truyện tống trận, nhất phê phê đích hướng trứ thương mang bồn địa truyện tống nhi lai.
Cổ tộc phương hướng, do tam vị hoàng tôn đái lĩnh đích vô sổ cổ tộc quân binh, dã chính dĩ truyện tống đích phương thức, hướng trứ thử địa lai lâm.
Giá nhất tràng đại chiến, thị phủ hội tựu thử triển khai, vô nhân tri hiểu, giá nhất thiết, đô yếu khán nhất khán thử phiên tiến nhập thái cổ thần cảnh đích song phương chi nhân, đáo để na nhất phương khả dĩ tái xuất hiện đại thiên tôn, thậm chí đáo để na nhất phương đích đại thiên tôn, khả dĩ tại na thái cổ thần cảnh nội, tái thứ hội đích phàn thăng.
Giá ta, tài thị thị phủ hội triển khai đại chiến đích quan kiện!
Nhược năng y cựu bảo trì bình hành tắc bãi, nhất đán bình hành bị đả phá, na ma tiên tộc tại dĩ nhiên sai trắc xuất cổ đạo đại thiên tôn vô pháp tẩu xuất cổ tộc thái viễn đích tiền đề hạ, giá tràng đại chiến, tựu tại sở nan miễn.
Trừ phi cổ tộc thối tị, bất cảm giao chiến, bất đạp xuất phạm vi bán bộ!
Một hữu nhân tri hiểu, thái cổ thần cảnh thị tòng hà thời xuất hiện, tự kỳ tồn tại đích thời gian, bỉ tiên cương đại lục hoàn yếu cửu viễn, tức tiện thị đương niên đích tiên tổ cổ tổ, tẫn quản thị tòng hư vô nội đản sinh, khả tha môn y cựu đối vu thái cổ thần cảnh đích liễu giải, tịnh phi toàn bộ.
Vương lâm bàn tất tọa tại na hải tường phong bạo đích nhất trắc, khán trứ phong bạo nội na thông thiên trụ tử hình thành đích môn, thử môn khẩn khẩn đích bế hợp, dĩ nhiên khoái yếu đáo liễu đả khai đích thời hầu.
Vương lâm một hữu trứ cấp, tha đẳng đãi giá nhất thiên dĩ kinh sổ thiên niên, dã bất soa giá ma sổ nguyệt đích thời gian liễu.
Chỉ thị, tại tha đích nội tâm, khước thị hữu nhất cá nghi vấn.
“Nhược thị ngã một hữu tại na thủy cổ tổ miếu nội, khai thủy na phong cuồng đích kế hoa……” Bất tri giá thái cổ thần cảnh, khai khải hậu hựu thị nhất cá thập ma mạc dạng……” “Vương lâm trầm mặc trung, tưởng liễu hứa cửu giá thị nhất cá một hữu đáp án đích vấn đề.
Tại vương lâm đẳng đãi giá thái cổ thần cảnh khai khải thời, tại cự ly khai khải chỉ hữu nhất cá nguyệt đích giá nhất thiên, cổ tộc đại địa đích phương hướng, hữu tam đạo trường hồng hô khiếu nhi lai chính thị cổ tộc đích tam vị đại thiên tôn.
Tống thiên, huyền la, hoàn hữu na thần bí đích cực cổ đại thiên tôn.
Tam đạo trường hồng sát na lâm cận tại vương lâm bất viễn xử hóa tác tam nhân đích thân ảnh, tống thiên phục tạp đích khán trứ vương lâm, hướng trứ vương lâm bão quyền, thần sắc pha vi cung kính.
“Tống thiên tham kiến vương tôn.”
Na cực cổ nhất mạch đích đại thiên tôn, đồng dạng trầm mặc trung hướng trứ vương lâm cung kính bão quyền.
Tha môn dĩ nhiên tại tam bách niên tiền tựu tri đạo liễu, giá tiên cương đại lục thượng đích đệ nhất cường giả, tái bất thị cổ đạo đại thiên tôn, nhi thị nhãn tiền giá cá khiếu tố vương lâm chi nhân.
Giá nhất điểm tha môn tại tam bách niên tiền mục đổ liễu na hư huyễn nhi xuất đích nhất mạc hậu, hựu thân tự khứ liễu cổ đạo sơn hướng cổ đạo đại thiên tôn văn tấn, đắc đáo liễu nhất dạng đích đáp án.
Huyền la bỉ đương niên, thương lão liễu bất thiếu, đãn tha đích kiểm thượng đái trứ vi tiếu tha khán trứ nhãn tiền giá cá vãng tích đích đệ tử, vi đối phương đích năng hữu như thử cường đại cản đáo hỉ duyệt.
Chính yếu tùy trứ tống thiên nhất đồng cung bái tất cánh tại tiên cương đại lục thượng, cường giả vi tôn.
Đãn kỉ hồ tựu thị tại giá tam nhân lai lâm đích nhất thuấn, vương lâm dĩ nhiên trạm khởi liễu thân tử, nhược thị cận cận tống thiên dữ na cực cổ đại thiên tôn lai lâm, tha bất hội như thử, đãn dịch la đích đáo lai, khước thị nhượng vương lâm một hữu ti hào đích trì nghi, khởi thân tiên hành hướng trứ huyền la nhất bái.
”Vương lâm, tham kiến sư tôn.”
Giá nhất mạc, bị tống thiên dữ na cực cổ đại thiên tôn khán tại nhãn lí, nhị nhân tâm thần nhất chấn, tha môn giá nhất sinh, kiến đáo liễu thái đa sư đồ phản mục chi sự, dã kiến quá liễu hứa đa đương đệ tử thành vi cường giả hậu, bất tái tôn sư đích sự tình, tức tiện thị hữu nhất ta nhân nhất dạng tôn trọng sư tôn, khả na thật tế thượng chỉ thị biểu diện bãi liễu.
Đãn vương lâm thử khắc đích chân thành, tha môn nhị nhân khả dĩ thanh tích đích cảm thụ, tác vi tiên cương đại lục tối cường chi nhân, giá vương lâm tức tiện thừa thụ liễu huyền la nhất bái, dã thị ứng cai chi sự, thả tha nhị nhân đương niên tại na đạo cổ hoàng cung, dã dĩ kinh trảm đoạn liễu sư đồ chi tình.
Vương lâm vọng trứ huyền la, vọng trứ dung nhan hữu liễu thương lão đích sư tôn, tha khởi năng nhượng sư tôn lai bái tự kỷ, tựu toán thị tha như kim thị tiên cương đại lục tối cường giả, tựu toán thị tha hoặc hứa vị lai hội canh cường, đãn tha tố bất đáo, vong ân phụ nghĩa.
Huyền la trương khai khẩu tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn tối hậu khước thị hóa tác liễu vi tiếu, khán trứ vương lâm, điểm liễu điểm đầu.
Hứa thị nhân vương lâm đối huyền la đích tôn kính, tại tiếp hạ lai đích sổ nhật trung, tống thiên dữ na cực cổ đại thiên tôn, đối vu huyền la dã thị dữ tầm thường hữu ta bất nhất dạng, tha môn bổn thị tương hỗ bình đẳng, khả như kim, tống thiên dữ na cực cổ đại thiên tôn, khước thị đối huyền la đái liễu nhất ti tôn kính.
Năng nhượng tiên cương đại lục tối cường chi nhân, kích bại liễu cổ đạo đại thiên tôn đích vương lâm xưng vi sư tôn, cận cận giá nhất điểm, tựu túc dĩ cải biến nhất thiết.
Tại na thái cổ thần cảnh khai khải tiền đích đệ thập ngũ thiên, na hải tường phong bạo đột hiện dị biến, khước kiến giá hải tường đích oanh minh thuấn tức bạo tăng sổ bội, oanh oanh chi thanh chấn nhĩ dục lung, na kinh thiên đích thanh hưởng, túc dĩ tương phạm nhân chấn tử, thậm chí nhất ta đê giai tu sĩ nhược tẩu xuất hiện tại phụ cận, dã tất định thị vô pháp thừa thụ, khinh tắc tâm thần sang thương nhục thân dục toái, trọng tắc lập khắc bạo thể nhi vong.
Cổ vãng kim lai, mỗi nhất thứ thái cổ thần cảnh đích khai khải, chi sở dĩ một hữu đê giai tu sĩ cảm mạo hiểm truyện nhập kỳ nội, khứ bác nhất bả vị lai đích nguyên nhân, dã chính thị dữ giá oanh minh chi thanh hữu cực đại địa quan liên.
Tại giá cự hưởng hạ, đê giai tu sĩ căn bổn tựu vô pháp kháo cận, thả tùy trứ thời gian đích lưu thệ, giá oanh minh chi thanh hội việt lai việt kịch liệt, đáo liễu tối hậu chi thời, na thanh hưởng chấn kinh thiên địa, tu vi đê vu đệ tam bộ đích tu sĩ, lai lâm tất tử vô nghi.
Tức tiện thị hữu thập ma pháp bảo thủ hộ, tại giá lí dã một hữu ti hào tác dụng.
Thậm chí đương tối hậu đích na nhất thiên, giá oanh minh chi âm khả dĩ hoành tảo nhất thiết không kiếp dĩ hạ đích tu sĩ, sử đắc thử địa, bị sinh sinh đích hạn chế liễu lai lâm đích nhân sổ.
Tùy trứ oanh minh chi thanh đích hồi toàn, na hải tường nội đích cửu sắc quang mang thứ mục nhi xuất, tại thiên không thượng, tại đại địa thượng, tại tứ chu đích nhất thiết vị tri, na cửu sắc liễu nhiễu, thấu xuất nhất cổ như đao nhất bàn đích lăng lệ chi khí, giá cổ khí tại na oanh minh thanh trung hóa tác nhất cá tuyền qua nhất dạng, tại giá tứ chu hoành tảo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!