“Bất tước tha môn nhất đốn, nan xuất ngã tâm đầu chi khí, chân dĩ vi tự kỷ thị thánh tử liễu, bào đáo ngã diện tiền chỉ thủ họa cước, lưu hạ tha môn đích tính mệnh tựu toán bất thác liễu.”
“Đạo gia nhĩ dã thái…… Trực tiếp liễu, giá dạng hội xuất đại loạn tử đích.” Tam vị trường lão tâm kinh nhục khiêu.
“Ngã tựu thị vi liễu giải quyết vấn đề, tài trừu tha môn nhất đốn.”
Diệp phàm một hữu bạn pháp, tha chỉ năng như thử, bất nhiên đích thoại, chỉ yếu kỳ nhược, tha cảm khẳng định, thanh hà hội lập khắc phúc diệt.
Biệt nhân phẫn trư cật lão hổ, tha khước bất đắc dĩ phẫn lão hổ cật trư, tự kỷ biểu hiện đích túc cú cường đại, tái sĩ xuất nhất cá bất tồn tại đích sư phó, tài năng tạm thời chấn nhiếp đối phương.
“Bần đạo khứ thỉnh nhất ta bằng hữu lai tương trợ, tương yếu ly khứ bán cá nguyệt, ngã tương tín tha môn tại thử kỳ gian thị bất cảm công lai đích.” Diệp phàm quyết định trảo cá địa phương khứ bế quan.
“Đạo trường nhĩ giá dạng nhất tẩu……” Thanh hà đích nhân hữu điểm phát sỏa.
“Một sự, nhĩ môn tẫn khả phóng tâm, ngã hội khứ na tam cá môn phái tẩu thượng nhất tao, trấn trụ tha môn.”
Tựu tại đương nhật, diệp phàm hựu ly khai liễu, tiên hậu khứ liễu ly hỏa giáo, thất tinh các, lạc hà môn, phi thường đích cao điều, nhất phó thánh địa truyện nhân đích dạng tử.
Đương nhiên, tha một cảm tiến khứ, chỉ tại sơn môn ngoại lưu đạt liễu nhất quyển, tha bất tưởng thiệp hiểm, vạn nhất bị na kỉ cá lão quái vật đổ trụ tựu ma phiền liễu.
Tức tiện giá dạng, dã nhượng tam gia kinh nghi bất định, giác đắc thanh hà khủng phạ chân đích hữu đệ tam bí cảnh đích tu sĩ tọa trấn, bất nhiên giá vô lương đạo sĩ chẩm ma cảm như thử.
Diệp phàm tại bế quan tiền, viễn tẩu liễu nhất tranh bình nham thành, tha nhu yếu liễu giải dao trì thánh nữ đích động thái, miễn đắc thác quá.
Tha ý ngoại đắc tri, dao trì thánh nữ lộ kính nhất tọa tọa thành trì, bất cửu hậu ngận hữu khả năng tương hồi phản dao trì liễu.
“Sự tình chẩm ma đô cản tại nhất khởi liễu……” Diệp phàm hữu ta vô nại, tha yếu thị bế quan đích thoại, khủng phạ hội thác quá giá thứ cơ hội.
Tử tế đả thính hậu, hữu nhân thuyết giá thị dao ngôn, tịnh bất thị chân đích, sự thật thượng thị, dao trì thánh nữ ngận hữu khả năng tương khứ thái sơ cổ quáng ngoại.
“Tha khứ thái sơ cổ quáng ngoại tố thập ma, đáo để na nhất tắc tiêu tức thị chân đích?” Diệp phàm ngận nan xác định.
“Khán lai ngã chỉ năng thân tự tẩu thượng nhất tao liễu.” Tha thị thuyết thập ma dã bất tưởng thác quá giá thứ cơ hội.
Duy hữu nhân vi thiện trường biện thạch nhi bị dao trì thánh nữ thỉnh khứ tài tối vi bảo hiểm, bất nhiên đích thoại sự hậu hỗn tiến khứ, phi thường dung dịch lộ mã cước.
Diệp phàm phong trì điện xế, sổ nhật hậu lai đáo liễu cửu vạn lí ngoại nhất cá danh vi đích côn vân đích cổ thành, dao trì thánh nữ dĩ hành đáo thử xử.
Côn vân thành trì, địa xử khổ hoang chi địa, giá lí đích lục châu bất đại, khước hữu ngận đa truyện thuyết, đương địa nhân đô tương tín, hữu thái cổ đích thần minh tại thủ hộ tha môn.
Dao trì thánh nữ tại thử dĩ đình trú bán cá nguyệt hữu dư, nhất trực một hữu ly khứ, giá nhượng nhân ngận bất giải, bất tri đạo côn vân cổ thành hữu thập ma địa phương hấp dẫn tha.
Đáo liễu như kim, kỳ truy tùy giả đạt đáo liễu nhất cá phi thường kinh nhân đích địa bộ, hứa đa niên khinh tài tuấn nhất lộ cân tùy, việt lai việt đa.
Bất đắc bất thuyết, dao trì thánh nữ đích mị lực thật tại thái đại liễu, khương gia, cơ gia, diêu quang đô hữu niên khinh tử đệ tiền lai truy tùy, thậm chí hoàn hữu trung châu đích hoàng tử.
“Xả ba, ngã khả thị thính thuyết liễu, trung châu một hữu thánh địa, khước hữu trường tồn thập kỉ vạn niên đích hoàng triều, bị phong tác hoàng tử đích nhân đô thị liễu bất đắc đích nhân vật, hội vi liễu nhất cá nữ nhân, tòng trung châu bào đáo đông hoang đích bắc vực lai?” Diệp phàm diêu đầu, bất chẩm ma tương tín.
Tha dĩ thân tại côn vân cổ thành nội, thuyết xuất giá ta thoại đích na danh tu sĩ tảo liễu tha nhất nhãn, đạo: “Ngã thuyết bàn đạo sĩ, nhĩ tiêu tức thái bế tắc liễu.”
“Chẩm ma bế tắc liễu?”
“Thiên chân vạn xác, hoàng tử tuy nhiên bất thị tòng trung châu đặc ý cản lai đích, đãn dã soa bất đa, bổn ứng xuất hiện tại bắc vực đích thánh thành, đãn khước nhân dao trì thánh nữ nhi truy đáo liễu giá lí.”
Diệp phàm mạc liễu mạc hạ ba, giá dao trì thánh nữ chân đích hữu giá dạng đích mị lực? Đáo để hữu đa ma phiêu lượng, các đại thánh địa đích thánh tử, hoàn hữu trường tồn thập kỉ vạn niên đích hoàng triều đích hoàng tử đô truy tùy nhi lai, thật tại nhượng tha bất giải.
“Bất tựu thị cá nữ nhân mạ?” Tha cô nông liễu nhất cú.
“Bàn đạo gia, nhĩ thị xuất gia nhân, nan dĩ thể hội. Bất quá, nhĩ như quả kiến đáo dao trì thánh nữ đích chân dung, cổ kế hội hoàn tục đích.”
“Đạo gia ngã một na ma bất kham, tựu thị cửu thiên huyền nữ hàng thế, ngã dã chỉ bả đương thành nhất cá chính thường đích nữ nhân, nhi bất hội cung khởi lai.”
“Giá cá ngưu tị tử thuyết đích hữu đạo lý, bất tựu thị nhất cá thánh nữ mạ, đẳng na thiên ngã tâm tình hảo, trực tiếp thưởng quá lai tố tiểu thiếp.” Nhất cá mãn kiểm lạc tai hồ tu đích thanh niên tại bàng khai khẩu.
Diệp phàm nhất khán tựu tri đạo, giá cá đại hồ tử tuyệt đối thị lưu khấu, phỉ khí thái trọng liễu, khủng phạ thị mỗ cá đại khấu đích tử tôn.
Bàng biên đích nhân “Hô lạp” nhất thanh toàn đô bào liễu, chỉ thặng hạ liễu đại hồ tử hoàn hữu diệp phàm. Thuyết ngưu tị tử, nhĩ thuyết thoại ngận đối ngã vị khẩu, cha môn trảo cá địa phương hát lưỡng chung khứ chẩm ma dạng?” Lạc tai hồ tu đích thanh niên yêu thỉnh.
Bị xưng tác ngưu tị tử, diệp phàm dã chỉ đắc điểm đầu, thùy nhượng tha hiện tại phẫn tác đoạn đức ni.
Lưỡng nhân đăng thượng nhất tọa tửu lâu, điểm liễu nhất ta tửu thái, đại hồ tử khai khẩu đạo: “Ngã môn tiên cật, nhất hội nhi ngã hoàn hữu bằng hữu lai, nhượng tha môn tái điểm.”
Đại hồ tử thanh niên ngận hào sảng, cân diệp phàm đại oản bính bôi, liên càn liễu thập bát oản, toàn đô thị liệt tửu.
“Thống khoái!” Tha sát khứ chủy giác đích tửu tích, đại tiếu đạo: “Ngã thuyết nhĩ thị đạo sĩ mạ, chẩm ma vô luận thị trư trửu tử, hoàn thị khảo dương, đô lai giả bất kỵ, chân thị cá tửu nhục đạo sĩ. Đối liễu, hoàn một thỉnh giáo nhĩ đích danh tự ni.”
“Bần đạo đoạn đức, đạo hào vô lượng.” Diệp phàm đáp đạo.
“Ngã dữ đạo trường quả nhiên hữu duyên, bất cận khán trứ đạo trường đích dung mạo hữu ta tự tằng tương thức, tựu liên danh tự đô hữu ta nhĩ thục.” Lạc tai hồ tử thanh niên báo đầu hoàn nhãn, khôi vĩ cao đại, đại tiếu trứ tự báo tính danh, đạo: “Ngã khiếu ngô trung thiên.”
Diệp phàm tâm trung đốn thời nhất động, bắc vực *** đệ ngũ đích đại khấu bất thị khiếu ngô đạo mạ, giá cá phỉ khí thập túc đích vĩ nam khủng phạ chân đích thị đại khấu đích tử tôn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!