Giá cá lão đạo đáo để thập ma lai đầu? Nhất thân cổ cựu đích đạo phá, minh hiển bất thị như kim giá kim niên đại đích phục sức, khán khởi lai phi thường đích cổ lão.
“Giá cá thạch niễn tử thị tổ bối nhất trực duyên dụng chí kim đích đông tây, ngã bất đả toán mại điệu.” Trương ngũ gia ủy uyển địa cự tuyệt.
Lão đạo bì phu trình cổ đồng sắc, bạch phát phi kiên, thân ban càn ba ba” đãn tinh khí thần thập túc, thuyết thoại cân nhất khẩu kim chung nhất bàn, khanh thương hữu lực.
“Bần đạo bất chiêm nhĩ đích tiện nghi, ngã cấp nhĩ ngũ thập cân nguyên đả để, nhi thả như quả niễn tử trung thiết xuất đông tây lai, thị diện thượng trị đa thiếu nguyên” ngã tái phó nhĩ môn đa thiếu nguyên.”
Trương ngũ gia khước hữu ta phạm nan, tha dĩ kinh khán xuất lão đạo tuyệt phi thường nhân, tái cự tuyệt đích thoại đa bán hội hữu ta bất thỏa, trầm ngâm đạo: “Khởi……”
“Đông”
Tựu tại giá thời” địa bình tuyến tẫn đầu truyện lai nhất thanh đại hưởng, yên trần trùng thiên, truyện lai nhất cổ phi thường cường liệt đích năng lượng ba động.
Tử sơn!
Chấn nguyên thị cửu điều long mạch củng vệ đích tử sơn, tức tiện tương cách ngận viễn” dã năng cú cảm giác đáo na lí đích địa tằng tại diêu động.
Lão đạo khoái tốc chuyển thân” vọng hướng địa bình tuyến đích tẫn đầu” song nhãn như lưỡng khỏa kim sắc đích châu tử, càn ba ba đích thân thể dật xuất nhượng nhân kinh tủng đích khí tức.
Thử khắc, tha bất tượng thị nhất cá nhân, đảo tượng thị nhất cá bàng nhiên đại vật, tượng thị vạn niên bất xuất thế đích man long” nhượng chu vi đích nhân soa điểm than nhuyễn tại địa thượng.
“Xoát,
Lão đạo nhất hạ tử phi thượng liễu thiên không, đạo bào nhất triển, soa điểm tương chỉnh phiến thạch sát quyển khởi lai, tha dụng chỉ đầu nhất điểm” chỉnh phiến trại tử tài ổn định hạ lai.
Diệp phàm đầu bì phát ma, giá cá lão đạo thật lực thái hách nhân liễu, phương tài triển động bào tụ, thị hạ ý thức đích động tác nhi dĩ, khước hữu giá ma đại đích uy lực.
Lão đạo hóa thành nhất đạo hôi sắc đích vụ lịch, tật trùng hướng tử sơn na lí, nhượng thiên vũ đô vi chi nhất trận đẩu động, như chân long hoành không nhi quá.
“Đông hoang thật tại thái đại liễu, cao thủ bối xuất, bất nhất định đô xuất tại thánh địa trung” hữu ngận đa kỳ nhân biến tẩu đại trạch dã lâm gian.” Diệp phàm tự ngữ.
Đông hoang vô biên vô ngân” tòng nhất đoan phi đáo lánh nhất đoan” nhu yếu sổ tái đích thời gian, nhi như quả thị phổ thông nhân kháo cước tẩu lộ, bách thế dã tẩu bất xuất khứ nhất bán đích lộ trình.
Tại giá phiến hạo hãn đích đại địa thượng” hữu thần bí đích đại hoang, miên diên sổ bách vạn lí; hữu vô tẫn đích đại hồ” vô biên như dương; hữu viễn cổ đích điện đường, vĩnh phù thiên khung thượng; hữu thái cổ di hạ đích bách thảo viên, khả khởi tử hồi sinh……
Hứa đa thánh chủ vãn niên thời nhất bàn đô hội ly khai thánh địa, tuyển trạch tiến nhập đại hoang gian” ngộ thượng bất thế cao thủ” hoặc cửu viễn niên đại đích nhân vật” đô bất túc vi kỳ.
“Tử sơn phát sinh liễu thập ma?” Thạch trại trung ngận đa nhân khẩn trương vô bỉ.
“Khoái thu thập đông tây ba, tùy thời chuẩn bị triệt ly thử địa.
”Diệp phàm đinh chúc, tha lược nhất do dự, đằng không nhi khởi, dã hướng tử sơn phi khứ.
Tử sơn khí tượng bất phàm” nguy nga tủng lập, như nhất bả tử kiếm hỗ sáp vân tiêu, thượng diện hữu ngận đa đích đao ngân phủ ấn, khắc mãn liễu tuế nguyệt đích đích lạc ấn.
Nhất điều cự đại đích hắc giao” trường đạt sổ bách trượng, dã bất tri đạo thị tha đích bổn thể” hoàn thị tha khắc ý diên triển liễu giao khu, hãi nhân chi cực.
Tha nhiễu tại tử sơn chi điên, hắc sắc đích khu thể lặc liễu ngận khẩn, tượng thị thiên chuy bách luyện đả ma nhi thành đích cương thiết trường thành, cô tại liễu sơn thể thượng” lao bất khả hám động,
Hắc sắc đích giao thân” lân phiến khẩn mật, mỗi nhất phiến đô hữu bán mễ đa trường, ô quang thiểm thước” sung mãn liễu cường đại đích lực cảm.
Giá điều bàng nhiên đại vật chính tại bạt sơn” tưởng dĩ man lực tương thử sơn giảo đoạn” đả khai thử địa, phương tài đích động tĩnh tựu thị tha lộng xuất lai đích.
“Giá điều hắc giao khán quá cổ quyển” tầm đáo liễu giá lí……” Diệp phàm trứu khởi liễu mi đầu” thánh địa hoàn một hữu lai” nhất ta lệ hại đích tồn tại khước dĩ tiên hành động liễu khởi lai.
“Đốt”
Lão đạo nhất thanh khinh sất, thanh như kim chung, chấn đích hư không ông ông chiến đẩu.
Tử sơn thượng, hắc giao kịch chấn” bàng đại đích khu thể tượng thị bị nhất bính đại chuy ngoan ngoan đích tạp liễu kỉ hạ, liên liên bãi động, nhượng sơn điên đô diêu liễu khởi lai.
Lão đạo tuy nhiên càn ba ba” đãn thị lập thân tại hư không trung, khước sung mãn liễu áp cảm cảm, nhượng nhân trất tức” tượng thị nhất điều chập phục trầm thụy đích chân long.
Tử sắc đích sơn phong thượng” bàng đại đích hắc giao nhất thanh đê phong, tượng thị lão thử kiến liễu miêu nhất bàn, thân tử đả chiến, quyền súc thành nhất đoàn, nhi hậu bất cảm hàng nhất thanh” tòng hậu sơn phi tẩu liễu.
Thử khắc, tha căn bổn bất tượng nhất điều sổ bách trượng trường đích cự đại hắc giao” đảo tượng thị nhất điều nê thu, yên bất xuất lưu đích đào tẩu liễu.
“Đóa tại ám trung đích nhân đô xuất lai ba.” Lão đạo thoại ngữ bình tĩnh, đãn khước nhất cổ uy nghiêm, nhượng nhân bất khả kháng cự.
Tam vị lão nhân xuất hiện, mỗi nhất cá nhân đô khí huyết vượng thịnh, như nhất tôn tôn đại hỏa lô, nhượng nhân cảm giác đáo liễu khủng phố đích sinh mệnh ba động.
Diệp phàm tâm kinh” tại các đại thánh địa một hữu lai lâm tiền” năng cú quan khán cổ quyển đích nhân” tuyệt đối đô thị bất thế cao thủ.
“Đạo hữu thị hà nhân?” Nhất cá lão nhân vấn đạo, tha hạc phát đồng nhan, hữu đại đạo khí vận” cấp nhân thâm bất khả trắc đích cảm giác.
“Danh tự tảo vong ký. Nhĩ môn tẩu ba” thử địa bất thị nhĩ môn năng cú đả chủ ý đích.” Lão đạo ngận bình đạm, bất nộ nhi uy, tuy tẩu xuất gia nhân, khước nhượng nhân tâm quý.
“Nhĩ vị miễn thái bất cận nhân tình liễu, thử địa vô chủ, bằng thập ma nhượng ngã môn tẩu?” Khai khẩu đích lão nhân niên tuế ngận đại” như đại đạo thâm uyên” bất khả sủy trắc.
Lão đạo một hữu đa thuyết thập ma” đại tụ nhất huy” cuồng phong đại tác” tam danh hạc phát lão nhân trát nhãn bị trừu phi, nhất hạ tử phóng thất tại liễu viễn không.
“Giá cai bất hội thị nhất vị thọ nguyên khô kiệt” tẩu nhập đại hoang gian, nhi hậu hựu trọng tân xuất lai đích lão thánh chủ ba?” Diệp phàm chấn kinh, sinh xuất liễu giá dạng đích niệm đầu.
Lâm thời tiếp đáo điện thoại” yếu xuất khứ nhất tranh, cổ kế hồi lai hội ngận vãn liễu, cương tả giá ma đa, tựu tiên truyện thượng lai ba. Một hữu bạn pháp, kim vãn tựu giá nhất chương liễu, yêm minh thiên kế tục nỗ lực.