Chu tước quả, đỉnh hình quả, bát quái quả minh tịnh vô hà, như thất thải lưu li thiểm diệu, thôi xán đoạt mục, bị luyện hóa hậu hóa thành tàn khuyết đích đạo đồ diệc huyền diệu mạc trắc ’ bất đoạn lạc ấn tiến tha đích thể nội.
Tại diệp phàm đích thể ngoại ’ xích hồng như huyết đích tiểu chu tước tại phi vũ, cổ phác tự nhiên đích tiểu đỉnh tại trầm phù ’ thâm áo đích bát quái đồ toàn chuyển ’ phi thường đích kỳ dị.
Dược lực thật tại thái cường kính liễu ’ nhược thị một hữu tương cửu cá cổ tự khắc tại thân thượng ’ tha ngận hữu khả năng hội hóa thành ấu đồng, nhược thị cân tiểu niếp niếp nhất dạng tiểu, na nhạc tử khả tựu đại liễu.
Đồng quan trung xuất hiện nhất địa đích tạp chất ’ cánh hữu toái cốt, hoàn hữu càn liệt đích tạng bì đẳng, giá chủng cảnh tượng nhượng tha mao cốt tủng nhiên ’ đãn khước thị chân thật đích, giá thị tha tự kỷ thuế hạ đích.
Giá đại bán cá nguyệt dĩ lai, diệp phàm tại chân chính đích thoát thai hoán cốt ’ đãn khước thị nhất chủng phi nhân đích chiết ma ’ tha hồn thân đô liệt khai liễu ’ ngũ tạng lục phủ đô như thiên âm tề minh, cốt cách thốn thốn đoạn liệt dữ trọng tổ.
Tối hậu giá tam chủng thần quả tha các thủ lưỡng mai ’ tương cận nhị thập thiên đích bế quan, tha tương lục mai thánh quả đích dược hiệu hấp thu liễu cá càn tịnh.
Thử thời ’ tha đích thân thể vô hà vô cấu, hồn thân tinh oánh, cận hồ thấu minh, tiên hồng đích huyết dịch trung hữu đạm kim sắc thiểm thước, hoàn hữu nhất đạo đạo kim quang tại lưu động.
Diệp phàm trạm khởi thân lai ’ tại hư không trung nhất án, không gian nhất hạ tử tháp hãm liễu hạ khứ, tha đích nhục thân minh tịnh vô hà, bảo huy lưu động ’ tượng thị thần đàn thượng đích nhất tôn bất hủ đích thần minh nhất dạng.
Thử thời, tha giác đắc nhục thân kham bỉ thánh chủ, nhược thị na ta nhân bất động dụng thao thiên đích pháp lực ’ cận dĩ nhục thân dữ tha tương bác, tha túc dĩ trấn áp!
Yếu tri đạo, lưỡng giả tại cảnh giới thượng tồn tại ngận đa đạo thiên tiệm, luận tu vi đích thoại hoàn tương khứ thậm viễn, đãn thị tha đích nhục xác khước canh cường thậm ’ khả dĩ thuyết hãi nhân thính văn.
Thần quả dược lực phi phàm, nhượng tha tái thứ thoát thai hoán cốt, như kim tha vô nhu võ khí, khả dĩ đồ thủ đả toái thần binh bảo nhận, tha tự thân tựu thị cường đại đích nhân hình binh khí.
Bất quá, diệp phàm khước khinh thán liễu nhất thanh ’ đa thiếu hữu ta di hám.
Sổ niên tiền, tha đệ nhất thứ phục thực thánh quả thời ’ trừ liễu thoát thai hoán cốt ngoại, hoàn hóa khai liễu khổ hải, nhượng thánh thể đắc dĩ tu hành.
Tha đệ nhị thứ phục thực thánh quả thời, nhục thân phát sinh thuế biến hậu ’ thần niệm diệc biến đắc vô bỉ khả phạ ’ mi tâm hóa sinh xuất nhất uông kim sắc đích tiểu hồ, thành vi nhất tông cường đại đích sát thủ cương.
Nhi giá nhất thứ, na ta kỳ dị vĩ lực toàn bộ một nhập liễu đại đạo thương ngân trung, tịnh vị hiển hiện nhi xuất, tại bang tha hóa giải tất tử chi cục.
“Cai tử đích đại đạo liệt ngân! ’,
Đãn tha ngận khoái hựu thích nhiên liễu, thánh thể thập kỉ vạn niên lai đô bất năng tu hành, bất hoa phí cự đại đích đại giới chẩm ma năng chân chính đả phá trớ chú ni?
Khả dĩ thuyết, tha tại dĩ nhất chu bất tử thần dược đối kháng thiên địa gian đích vô hình đại đạo ’ năng cú hữu giá dạng đích kết quả dĩ kinh toán thị bất hạnh trung đích đại hạnh liễu.
Tuyệt đại thần vương kiệt tẫn sở năng, kỉ hồ tương mệnh đô đáp thượng liễu ’ tối chung đô xa năng bang tha nghịch thiên, nhu yếu giá ma đa thánh quả lai cải biến tất tử đích kết cục ’ dã bất toán thị ý liêu ngoại đích sự liễu, tảo dĩ chú định.
Diệp phàm nội thị tự kỷ đích thương thế ’ kiểm thượng lộ xuất nhất lũ tiếu ý, kinh quá giá sổ thập thiên đích tư dưỡng, đại đạo liệt ngân dĩ kinh dũ hợp, sinh mệnh bổn nguyên nhất phiến tinh oánh.
“Giá thị……’, hốt nhiên, tha đích tiếu dung cương trụ liễu ’ tại sinh mệnh bổn nguyên thượng đích đại liệt ngân tuy nhiên dũ hợp liễu ’ đãn hoàn thị hữu nhất đạo vi bất khả kiến đích tiểu liệt văn.
Nhược phi tử tế nội thị ’ căn bổn khán bất xuất lai, thật tại thái ẩn bí liễu, chỉ hữu nhất ti văn lộ, xưng đắc thượng thị nhất chủng ám thương, nhược thị giá dạng tẩu xuất hoang cổ cấm địa ’ trường thời gian hậu cựu thương đa bán hội bính liệt.
“Vi thập ma hội giá dạng?! ’, diệp phàm tâm trung nan dĩ bình tĩnh. Các chủng thánh quả đô phục thực quá liễu ’ tuy nhiên thủ trung hoàn hữu, đãn uẩn hàm đích chú tắc toái phiến thị trọng phục đích, vu đại đạo thương ngân vô đại dụng liễu.
Tại thái cổ đích thiên địa trung ’ phục thực thần quả lai tư dưỡng, đô bất năng liệu trị hảo, hoàn hữu thập ma bạn pháp khả hành?
Diệp phàm mi đầu khẩn tỏa ’ giá thị nhất cá phi thường tao cao đích phát hiện ’ nan đạo chân đích chú định yếu bị thiên địa sở áp, bất năng hoàn hảo vô tổn đích tẩu xuất khứ mạ?
Mạch địa, tha sĩ khởi liễu đầu, tượng thị nhất hạ tử tưởng đáo liễu thập ma, tự ngữ đạo: “Tẩu liễu, nhất định thị giá dạng! ’,
Cửu tọa thánh sơn cộng sinh hữu cửu chủng thần căn, tuy nhiên kết liễu bất thiếu thánh quả ’ ủng hữu kinh thế dược lực ’ đãn tha môn chung cứu hoàn bất thị chân chính đích bất tử dược.
“Giá lí kỳ thật chỉ hữu nhất chu bất tử thần dược, ngã sở đắc đáo đích thị tàn khuyết đích, tịnh bất hoàn chỉnh.” Diệp phàm tỉnh ngộ.
Cửu chủng thần căn hợp vi nhất chu ’ tài thị tối nguyên thủy đích na chu bất tử thần dược, duy hữu như thử uẩn hàm đích thiên địa quy tắc tài thị vô khuyết đích, tài khả dĩ tu phục tha thể nội đích đại đạo thương ngân.
Giá sổ thập thiên lai ’ tha tiên hậu luyện hóa liễu thất chủng thánh quả, đan đan thiếu liễu lưỡng chủng, tảo tại sổ niên tiền tựu bị tha tự kỷ háo khứ liễu, giá nan đạo thị thiên ý mạ?
“Duy hữu cửu chủng thần quả hợp nhất, tài năng phủ bình đại đạo thương ngân ’ hoặc giả tầm lai nhất chu chân chính thành thục đích bất tử thần dược, nhi phi giá dạng phân sinh đích biến dị quả thật……”
Diệp phàm khán liễu khán thủ trung đích kỳ lân chủng tử, giá tịnh bất thị thành thục thể, tức tiện tài chủng tại thánh sơn thượng ’ dã bất tri đạo yếu đa thiếu niên hậu tài năng thải trích.
Tha tử tế tưởng liễu tưởng ’ mâu tử trung lộ xuất quang thải, tái thứ bối phụ tiểu đồng quan khai thủy đăng sơn, vi triệt để hóa giải tự thân nguy cục nhi nỗ lực.
Thử thời, tha nhục thân bỉ thánh chủ hoàn khả phạ ’ bối phụ đồng quan bất tái na ma cật lực, ngận khoái tựu lai đáo liễu nhất tọa thánh sơn thượng, chính thị sổ niên tiền đệ nhất thứ thải trích thánh quả đích địa phương.
Tha tương đồng quan phóng tại địa thượng ’ tiến nhập sinh mệnh tuyền trì trung ’ tiểu tâm cẩn thận đích oạt khai nhất chu tiểu thụ đích căn bộ ’ tiệt hạ nhất tiểu đoạn căn hành.
Kí nhiên thị bất tử thần dược đích chủ căn phân thành đích cửu điều thần căn, na ma tha môn đích căn hành tuyệt đối thị tối tinh hoa đích bộ phân, tha tưởng dĩ thử lai bổ toàn bất túc.
Diệp phàm bất tưởng tố tuyệt diệt chi sự, thử địa cộng hữu thập lan chu tiểu thụ, mỗi nhất chu tha đô chỉ tiệt thủ liễu nhất tiểu ‘ đoạn trắc căn ’ hựu trích liễu nhất ta chi diệp, nhi hậu hạ sơn.
Thất nhật hậu ’ diệp phàm tại thanh đồng cự quan trung tranh khai liễu nhãn tình ’ lộ xuất nhất ti mãn ý đích thần sắc, nhất thiết như tha sai tưởng đích na dạng, thần căn uẩn hàm hữu đại đạo toái phiến ’ hữu đạo đồ phù hiện, lạc ấn tiến tha đích thể nội, sinh mệnh bổn nguyên trung na ti liệt văn kỉ hồ triệt để tiêu thất liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!