Cố thanh nhã đích hồi đáp hữu ta quá vu ly phổ, dĩ chí vu tiêu nam chi cân vương thiến đô giác đắc tự kỷ thị bất thị xuất hiện liễu huyễn giác.
Cố duy chân đích thân tôn nữ a, cánh nhiên nguyện ý cân biệt đích nữ nhân phân hưởng diệp hiên?
Giá thuyết xuất khứ thùy cảm tín!
“Bất quý thị lãnh diễm nữ vương a, tựu thị cấp lực!”
Diệp tra nam tâm lí mỹ tư tư, diện thượng khước thành hoàng thành khủng đích thuyết đạo: “Thanh nhã, nhĩ thiên vạn biệt giá dạng thuyết, ngã……”
“Nhĩ ni?”
Cố thanh nhã đệ tam thứ đả đoạn liễu tha đích “Tự khiêm”, khán trứ lâm hi đồng vấn đạo.
Diệp hiên: “???”
Na ngã tẩu?
Tiểu điềm muội đan thủ thác tai trầm ngâm liễu nhất hội, hữu ta khổ não đích thuyết đạo: “Tuy nhiên giá dạng ngận bất hảo, khả thị…… Như quả năng cân diệp hiên đàm luyến ái đích thoại, hảo tượng dã bất thị bất năng tiếp thụ ai ~”
Tiêu nam chi: “……”
Vương thiến: “……”
Hảo gia hỏa, liên lâm hi đồng đô hữu giá chủng tưởng pháp?
Giá cá thế giới đáo để chẩm ma liễu!
Ngu ấu vi tựu canh mộng bức liễu.
Tại tràng đích sở hữu nhân lí, nhược thuyết thùy tối bảo thủ, na khẳng định phi tha mạc chúc.
Cố thanh nhã cân lâm hi đồng đích giá phiên ngôn luận, bả tha đích CPU đô cấp càn thiêu liễu a!
Tựu tại tha môn mộng bức chi tế, lâm hi đồng khán hướng ngu ấu vi: “Ấu vi tỷ tỷ, khán tại ngã cân thanh nhã tỷ tỷ giá ma thành tâm đích phân thượng, nhĩ năng phân diệp hiên nhất điểm cấp ngã môn mạ?”
Ngu mỹ nhân bổn lai hoàn xử tại mê hồ trạng thái, văn ngôn hậu tựu mang nhiên đích “Úc?” Liễu nhất thanh.
“Ấu vi, hi đồng cân nhĩ khai ngoạn tiếu ni, nhĩ thiên vạn biệt đương chân.”
Diệp tra nam lạp liễu lạp tha đích tiểu thủ, khổ tiếu trứ an úy đạo.
“Nga.” Ngu ấu vi hạ ý thức điểm liễu điểm đầu.
“Bất hội a, ngã thị nhận chân đích.”
Lâm hi đồng điềm điềm nhất tiếu, chuyển đầu khán hướng cố thanh nhã: “Thanh nhã tỷ tỷ, nga?”
Lãnh diễm nữ vương khinh vãn phát ti, đồng dạng điểm đầu đạo: “Ngã dã thị nhận chân đích.”
Ngu ấu vi hô hấp nhất trệ, khẩn trương chi hạ, hựu khai thủy đê đầu khu khởi liễu chỉ giáp.
Diệp hiên tri đạo hỏa hầu đáo liễu, tái thuyết hạ khứ, tiêu nam chi na biên năng phủ động tâm bất đàm, ngu mỹ nhân giá lí tựu đắc tiên phiên xa.
Vu thị tha khinh phách liễu nhất hạ trác tử, giả trang sinh khí đích thuyết đạo: “Lâm hi đồng, nhĩ cú liễu a, tái thuyết giá cá, ngã khả yếu sinh khí liễu!”
Thuyết hoàn, tha hựu khán hướng ngu mỹ nhân: “Ấu vi, nhĩ biệt thính tha môn hạt thuyết, cảm tình thị lưỡng cá nhân đích sự tình, ngã đối nhĩ tuyệt đối thị nhất tâm nhất ý đích!”
Ân…… Ngã giá diễn kỹ, ứng cai khả dĩ phiến quá ngu mỹ nhân cân tiêu đại giáo hoa ba?
Tiểu điềm muội cân lãnh diễm nữ vương soa điểm khí tiếu.
Nhĩ?
Nhất tâm nhất ý?
Ngã phi!
Tha môn trường giá ma đại, tựu tòng vị kiến quá như thử hậu nhan vô sỉ chi nhân!
Diệp tra nam dã ngận tâm hư a.
Đãn giá chủng thời hầu, tha tất tu đắc bả “Đối đãi cảm tình chuyên nhất” đích nhân thiết cấp lập khởi lai.
Nhân vi tha yếu đích thị, nhượng ngu mỹ nhân tại “Lương tâm đích khiển trách” hạ, chủ động nhượng bộ.
Sở dĩ tha tất tu yếu biểu hiện đích chuyên nhất nhất điểm.
Đối tiêu đại giáo hoa lai thuyết, giá cá nhân thiết tựu canh trọng yếu liễu.
Tha việt thị chuyên nhất, việt thị “Uy võ bất năng khuất”, tại lâm hi đồng cân cố thanh nhã đích “Cảm triệu” hạ, tài việt năng nhượng tiêu nam chi tại nội tâm lí sản sinh động diêu!
Nguyên bổn khẩn trương bất dĩ đích ngu ấu vi, thính đáo diệp hiên đích biểu thái hậu, đốn thời phóng tùng liễu hứa đa.
Khán trứ đối ngu ấu vi quan tâm hữu gia đích diệp hiên, tiêu nam chi tâm lí tựu thị nhất trận sinh đông.
Tằng kinh, tha dã tằng hưởng thụ quá giá chủng đãi ngộ đích a……
“Tuy nhiên diệp hiên ẩn man liễu tự kỷ luyến ái đích sự tình, đãn tha đối cảm tình xác thật thị ngận chuyên nhất đích……”
Vương thiến thôi liễu thôi nhãn kính, giác đắc tự kỷ dĩ hậu bất năng tái khiếu diệp hiên “Cẩu tra nam” liễu……
“Diệp hiên, ngã tri đạo nhĩ đối ấu vi tỷ tỷ tuyệt đối thị nhất tâm nhất ý đích, khả thị nam chi đích thống khổ, nhĩ tựu khả dĩ vô thị liễu mạ?”
Tuy nhiên sinh khí, khả lâm hi đồng hoàn thị cẩn ký thử thứ xuất sơn đích sử mệnh, án chiếu chi tiền định hảo đích “Tác chiến kế hoa”, ổn bộ hướng tiền thôi tiến trứ.
Diệp hiên giả trang bất giải đích khán liễu tha nhất nhãn: “Thập ma ý tư?”
Ngu mỹ nhân dã hảo kỳ đích sĩ khởi đầu lai.
“Hi đồng, nhĩ biệt thuyết giá……”
Tiêu nam chi tâm đầu nhất khiêu, tựu yếu trở chỉ lâm hi đồng kế tục thuyết hạ khứ.
Nhiên nhi tiểu điềm muội căn bổn bất cấp tha trở chỉ đích cơ hội, tự cố tự đích thuyết đạo: “Nhĩ hỉ hoan liễu nam chi tam niên, nam chi dã hỉ hoan liễu nhĩ ngận cửu, yếu bất thị nhĩ thượng thứ đối tha biểu bạch đích thời hầu, tha một nhận thanh tự kỷ đích nội tâm, nhĩ môn hiện tại dĩ kinh thị nam nữ bằng hữu liễu.”
Ngu ấu vi tiên thị nhất lăng, nhiên hậu kinh nhạ đích hướng diệp hiên khán khứ.
Thính lâm hi đồng đích ý tư, diệp hiên dĩ tiền đối tiêu nam chi biểu bạch quá?
Diệp hiên diện sắc vi biến, bán thị trù trướng bán thị thống khổ đích thuyết đạo: “Hi đồng, nhĩ biệt thuyết liễu……”
“Bất, ngã thiên yếu thuyết.”
Lâm hi đồng thu khởi tiếu dung, dụng ngận thị tâm đông đích ngữ khí thuyết đạo: “Tạc thiên vãn thượng, tại đắc tri nhĩ dĩ kinh hữu nữ bằng hữu hậu, nam chi khóc đích tê tâm liệt phế.
Yếu bất thị hữu thiến thiến tại bàng biên, tha khủng phạ đô hồi bất liễu túc xá!
Nhất trực đáo kim thiên tảo thượng, tha đô tích thủy vị tiến!
Nhĩ tri đạo ngã tại kiến đáo tha thời, tha hữu đa hư nhược mạ?
Dĩ tiền đích nam chi đa ma thần thải phi dương a, tựu nhân vi nhĩ……”
“Hi đồng, cú liễu, nhĩ biệt tái thuyết liễu……”
Tiêu nam chi trảo trụ tiểu điềm muội đích ca bạc, nhãn lệ tái thứ đoạt khuông nhi xuất.
Ngu ấu vi hồng thần vi trương đích khán trứ tiêu nam chi, tuyệt mỹ đích kiểm đản thượng mãn thị tâm đông chi sắc.
Tha năng cú cảm thụ đáo đối phương đích thống khổ, na chủng thống khổ, chân đích hội nhượng nhân thống bất dục sinh.
Sở dĩ…… Thị nhân vi tha đích xuất hiện, tài đạo trí liễu tiêu nam chi đích thống khổ mạ?…
Như quả một hữu tha đích thoại, tiêu nam chi cân diệp hiên khẳng định hội ngận hạnh phúc đích ba?
Cố thanh nhã đồng dạng khán đích tâm trung ám thán.
Tha dã năng cảm thụ đáo tiêu đại giáo hoa đích bi thống.
Dã chính thị nhân vi tha bất tưởng kinh lịch giá dạng đích thống khổ, sở dĩ tài hội tố xuất na ma đại đích nhượng bộ a……
“Diệp hiên, nhĩ khả chân cai tử a!”
Diệp tra nam tại tâm lí ngoan ngoan đích mạ liễu tự kỷ nhất cú, nhiên hậu trừu xuất nhất trương diện cân chỉ, tẩu đáo tiêu nam chi thân bàng, nhu thanh thuyết đạo: “Nam chi, biệt khóc liễu, tái khóc hạ khứ trang đô yếu hoa liễu……”
Tiêu nam chi sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, hựu bả đầu nữu đáo liễu nhất biên.
“Nhân tại cực độ bi thống đích tình huống hạ, nhãn lệ thị khống chế bất trụ đích……”
Lâm hi đồng tâm đông đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu khán hướng ngu ấu vi: “Ấu vi tỷ tỷ, nam chi chân đích thị nhất cá ngận hảo ngận hảo đích nữ sinh, nhĩ dã bất hi vọng tha hậu bán sinh, đô sinh hoạt tại giá chủng thống khổ chi trung đích, đối ba?”
Giá thứ ngu ấu vi một hữu nhậm hà mang nhiên, phi thường kiên định đích điểm liễu điểm đầu.
“Sở dĩ…… Như quả hữu khả năng đích thoại, nhĩ khả dĩ thận trọng khảo lự nhất hạ ngã chi tiền thuyết quá đích na ta thoại mạ?”
Lâm hi đồng ngôn từ khẩn thiết đích thuyết đạo.
Ngu ấu vi tiên thị nhất lăng, nhiên hậu mặc nhiên vô ngữ.
Tha thị chân tâm thật ý đích bất hi vọng tiêu nam chi tái giá ma thống khổ hạ khứ.
Khả thị, cân kỳ tha nữ sinh phân hưởng diệp hiên đích thoại, tha dã hữu ta tố bất đáo a!
“Tiểu điềm muội, tha chân đích, ngã khóc tử……”
Diệp tra nam tại tâm lí cấp lâm hi đồng điểm liễu cá đại đại đích tán, nhiên hậu dụng nhất chủng cực kỳ thống khổ đích biểu tình thuyết đạo: “Hi đồng, cú liễu, chân đích cú liễu, ngã bất hi vọng nhĩ tái đề khởi cương tài đích thoại đề, ngã bất tưởng khán đáo ấu vi nhân thử nhi nan quá, toán ngã cầu nhĩ liễu, hảo bất hảo?!”