Nhị thập chương chúng tâm hữu sở hướng, liên minh hữu sồ hình
Bán niên hậu, tân ba gia tộc dữ hắc cách gia tộc liên thân liễu, bất cửu tựu dữ tha môn đích thân thích sư quần nhất khởi, liên hợp thành liễu nhất cá đại gia tộc. Nhất niên hậu, thành viên phát triển đắc ngận khoái, hữu cận nhất bách chỉ sư tử liễu. Đại gia nhất trí thôi cử ba bỉ vi đại gia trường, tân ba gia tộc na sáo sinh hoạt mô thức đắc đáo liễu đại lực đích thôi quảng. Hoàn nhân ngưỡng mộ ba bỉ, đại gia đô thiên di đáo liễu bá đỉnh dũng phụ cận, hi vọng nhất khởi sinh hoạt.
Thử thời, ba bỉ giá cá đại gia trường kỳ thật dã thái bất dung dịch, chỉ thị nhân vi tha tại tân ba hòa hắc cách gia tộc đích sang cử, danh thanh đại chấn, đại gia đô bả tha đương thành thần liễu. Đãn thị sư tử việt lai việt đa, ba bỉ đô ký bất thanh thùy lập liễu thập ma công lao, cai bình thập ma cấp biệt đích đãi ngộ liễu. Cật phạn đích thời hầu, dã bất năng tập trung tại nhất khởi, thùy quản thùy thập ma cấp biệt? Nã đa thiếu thực vật ni? Vi thử thường hữu ta loạn lai đích hiện tượng, khởi hống, đả giá đích sự tình thường hữu phát sinh, giá ta đô đẳng trứ ba bỉ lai xử lý, giá khả bả tha luy phôi liễu.
Tha vi liễu năng ký trụ na chỉ sư tử đích công lao đẳng cấp, trảo đáo liễu nhất khối thạch tường, dụng thạch bút khắc ký khởi lai, hoàn giáo đại gia ký trụ các tự đích ký hào. Bất quá giá công tác thật tại thị thái phồn tạp liễu.
Ba bỉ đích nhất thiên thời khắc đô tại tưởng giá ta sự tình, hữu thời tổng cấm bất trụ thán khí: Hoàn bất như dĩ tiền đích sinh hoạt hảo nha! Như hồi đắc đáo quá khứ, hoàn thị bất yếu thái hiện thành, thái thư phục ba! Hiện tại bất dã thị ngận tân khổ mạ?
Vu thị, tha quyết định yếu trục bộ hồi đáo quá khứ đích sinh hoạt, nhượng các sư tử hồi đáo nguyên lai các tự sinh hoạt đích địa phương, án nguyên lai đích dạng tử quá nhật tử, thùy quản thập ma chiếu cựu.
Giá dạng, ba bỉ hòa ô thác hồi đáo liễu nguyên lai tân ba đích địa bàn, chuẩn bị quá hồi nguyên lai đích sinh hoạt. Đãn thị, tha môn phát hiện, ngận đa đông tây hồi bất khứ liễu, như bộ thực tỉnh, tự dưỡng, tiêu thương, phân đẳng cấp hưởng thụ đãi ngộ đẳng đẳng. Giá ta đô thị hảo đông tây, nan đạo đáo thủ đích nhục đô bất yếu mạ? Đô thị ly bất khai liễu đích bảo vật liễu nha! Một bạn pháp, tựu tương tựu dụng trứ ba. Hảo tại, tha quản đích sư tử hựu biến thành liễu thập đa chỉ, dung dịch đa liễu.
Giá nhất thiên, ba bỉ đáo công cụ khố kiểm tra tiêu thương, khán trứ giá nhị thập đa điều thương, các thức các dạng, hữu nhất điều đặc biệt đích phong lợi, cản khẩn khiếu lai chủ quản thuyết đạo: “Yếu đa tạo giá dạng đích thương, nhĩ khán đa phong lợi”?
Na chủ quản thuyết: “Giá điều thương nguyên thị đức bình dũng na biên đích thân thích đích, đương thời hợp tại nhất khởi thú liệp nã thác liễu, nhân gia na biên tài hữu giá dạng đích thạch tiêm!”
Ba bỉ thính liễu nhược hữu sở tư: “Ân! Ngã tựu giác đắc kỳ quái, dĩ tiền ngã môn giá biên một kiến quá giá ma hảo đích thạch tiêm nha”.
Chủ quản thuyết: “Ngã môn khả bất khả dĩ hướng tha môn đa yếu ta nha, giá ta tiêu thương thị dịch tổn kiện, tối đa năng thú liệp thập thứ tựu tổn phôi liễu, tha môn na biên ngận dung dịch trảo đáo giá dạng đích thạch tiêm, khả năng thị na lí đích địa chất ngận đặc biệt”!
Ba bỉ tri đạo giá cá đức bình dũng, nguyên thị ô thác gia tộc đích lão thân thích, sư vương khiếu đức lực, tuy dã thị tha đích phấn ti, đãn thị lão yếu nhân gia đích, bất hảo ý tư nha, hoàn đắc cấp ta nhân gia điểm thập ma đông tây tài hành ba.
“Hảo đích, ngã môn hữu thập ma hảo đông tây, chuẩn bị đa điểm, nã khứ cân nhân gia hoán ba, giá dạng đại gia đô bất khuy”!
Chủ quản thuyết: “Ngã môn giá lí hảo nhất điểm đích đông tây tựu thị tự dưỡng đích ngưu hoàn hữu ngưu bì, tái hữu đích tựu thị thằng tác, dụng ngã môn giá lí đích ma bì tố đích, kết thật đắc ngận ni, bất tri đức bình dũng na biên khẳng hoán mạ”?
“Yếu khứ đàm nhất đàm tài tri đạo liễu, quá kỉ thiên tựu thị ngã môn giá thập nhất cá sư quần đích tụ hội nhật liễu, đáo thời ký đắc vấn nhất hạ”.