Lục vi dân kiều khởi đích chủy giác đái khởi nhất ti hữu ta kỳ quỷ đích tiếu dung, dã hứa chỉ hữu tha tự kỷ minh bạch tự kỷ tối hậu na cú thoại đích hàm nghĩa. ( túy khoái canh tân bách độ sưu tác hắc nham cốc;
Như quả cẩu diên sinh đối chân thị tỷ muội một hữu lưu lộ xuất na dâm tà đích thần sắc tha dã hứa bất hội giá dạng động nộ, nhĩ cẩu diên sinh hiêu trương một quan hệ, tất cánh tự kỷ hoàn thị nhất cá tiểu nhân vật, hoàn vô lực khả dĩ cải biến nhất thiết, đãn thị nhĩ khi nhân đáo tự kỷ đầu thượng, nhi thả thị dĩ giá dạng nhất chủng huyễn diệu đích phương thức lai trảo trừu, na tựu quái bất đắc tự kỷ liễu.
Hoặc hứa thị kinh lịch liễu tiền thế lưỡng tràng thảm liệt đích cảm tình cự biến, nhượng tha tại giá nhất thế lí đối tưởng yếu ký du tha nhận vi chúc vu tha đích nữ tính đích kỳ tha dị tính hữu nhất chủng cường liệt đích công kích., tưởng yếu tương đối phương triệt để tê đắc phấn toái, diêu bình như thử, đào trạch phong như thử, giá cá cẩu diên sinh đồng dạng như thử.
Lục vi dân tri hiểu tự kỷ hiện tại đích phân lượng, nã cổ ngữ lai thuyết vị ti khước “Quyền trọng”, giá cá quyền trọng bất thị chỉ tự kỷ hữu đa đại đích quyền lực, nhi thị chỉ tự kỷ xử vu giá cá xưng đắc thượng “Ti” khước tương đương mẫn cảm đích vị trí thượng, nhi năng phát huy xuất nan dĩ tưởng tượng đích tác dụng, thậm chí tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, nhất cú bất kinh ý đích thoại ngữ, hoặc giả thuyết nhất cá vô ý đích ám kỳ, đô năng tại giá phong châu chính đàn thượng dẫn khởi nhất liên xuyến đích biến hóa.
Đương nhiên, hiện tại lục vi dân dã thanh sở tri đạo tự kỷ hiện tại hoàn một hữu na ma đại đích ảnh hưởng lực, yếu tưởng thật hiện giá chủng ảnh hưởng lực, na tựu thủ tiên yếu thành vi hạ lực hành thân biên bất khả hoặc khuyết đích nhân vật, nhi yếu tố đáo giá nhất điểm, cận cận thị sái ta tiểu thông minh, xuất ta tiểu điểm tử đô hoàn viễn viễn bất cú.
Đãn thị tha tự tín chỉ yếu tự kỷ kế tục tại hạ lực hành thân bạn ngốc hạ khứ, tha tiện khả dĩ tố đáo giá nhất điểm, nhi thả hội tố đáo canh hảo.
Giá dã thị vi thập ma tượng cao sơ dĩ kinh thăng nhậm địa ủy phó bí thư trường kiêm chính nghiên thất chủ nhậm, y nhiên đối giá cá vị trí luyến sạn bất khứ đích nguyên nhân, chính thị giá phân nan dĩ ngôn dụ đích vi diệu cảm giác nhượng nhân vô pháp thích thủ.
Chung cứu hữu nhất nhật cẩu diên sinh hội vi tha tự kỷ kim thiên đích cử động hậu hối chung sinh, lục vi dân kiểm thượng lộ xuất đích quyết nhiên trung đái trứ ta hứa lãnh khốc đích biểu tình tự hồ thị tại hướng phòng trung đích lưỡng tỷ muội tố xuất mỗ chủng tuyên kỳ.
Thính đắc lục vi dân thoại ngữ trung ti hào một hữu bả giá kiện sự tình phóng tại tâm thượng, nhi thả lưu lộ xuất lai đích cường liệt tự tín hòa chưởng khống ngữ khí canh thị nhượng chân tiệp thâm tư hữu nhất chủng mạc danh đích hoảng hốt.
Nhãn tiền giá cá nam tử cấp tha đích cảm giác chẩm ma việt lai việt mô hồ bất thanh, mỗi nhất thứ tương kiến, đối phương đích biểu hiện tổng hội cấp tha đái lai nhất chủng toàn tân đích cảm thụ, mi vũ gian đái trứ na chủng độc hữu đích thành thục nam nhân khí tức dĩ kinh hoàn toàn tương giá cá niên linh giai đoạn nam tính đích thanh sáp sinh nộn nhất tảo nhi không, nhượng tha cử thủ đầu túc cánh nhiên hữu nhất chủng lao lao hấp dẫn nhân tâm tư đích quỷ dị ma lực.
Lục vi dân dã chú ý đáo liễu chân tiệp đích kiểm sắc biến đắc hữu ta kỳ dị, mục quang tự hồ biến đắc mê ly hoảng hốt khởi lai, phảng phật trầm tẩm tại liễu mỗ chủng đặc hữu đích phân vi chi trung, nhất trực đáo lục vi dân tiểu tâm đích na động liễu nhất hạ chân ni kỉ hồ yếu tễ tiến tự kỷ thân thể lí đích kiều khu giác độ, chân tiệp tài kiểm năng giáp hồng đích kinh tỉnh quá lai.
Tẩy sấu hoàn chi hậu, thảng tại sàng thượng đích chân tiệp hữu ta thụy bất trứ, tha cảm giác đáo bàng biên sàng thượng đích muội muội dã thị như thử, tựu tượng thị tái cấp tự kỷ mỗ chủng ám kỳ, sở dĩ chân tiệp nhất động bất động đích tà ngọa tại sàng thượng giả mị.
Quân tịnh đích hô hấp thanh sử tha khán khởi lai tượng thị triệt để thục thụy liễu, thất nội hiển đắc hữu ta càn lãnh, thập nhị nguyệt đích phong châu dạ vãn khí ôn thậm chí khả dĩ đạt đáo lưỡng tam độ, an tĩnh đích không gian nhượng nhậm hà nhất ti thanh hưởng tại giá cá thâm dạ lí đô hiển đắc cách ngoại thanh tích.
Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, hoảng hốt gian chân tiệp cảm giác đáo bàng biên sàng thượng đích muội muội tiễu tiễu khởi thân liễu, tự hồ hoàn tại tự kỷ sàng biên đình lưu liễu nhất hạ, hảo tượng tại sát khán tự kỷ thị phủ thụy trứ liễu, khả năng thị tại xác định liễu tự kỷ đích xác thụy trứ liễu chi hậu, niếp thủ niếp cước đích tẩu đáo môn biên, tiểu tâm nữu khai môn tỏa, đái thượng môn xuất môn khứ liễu.
Chân tiệp bất dụng sai dã tri đạo muội muội khứ na lí liễu.
Chân ni hòa đại dân tảo tựu du việt liễu na nhất điều giới tuyến, mẫu thân hòa chân tiệp tự kỷ đô tảo dĩ tri đạo, chân ni bao lí đích tị dựng sáo túc dĩ thuyết minh nhất thiết, chân tiệp cổ kế mẫu thân dã hòa phụ thân thuyết quá liễu, đãn phụ thân hảo tượng một hữu nhậm hà biểu kỳ.
Bất quá hiện tại tùy trứ xã hội đối giá nhất phương diện đích nhật ích khai phóng, tự hồ đối hôn tiền đích tính hành vi hiển đắc việt lai việt bất tại hồ liễu.
Tưởng tưởng tiền lưỡng niên tự kỷ hoàn tại độc đại học kỳ gian đối giá chủng sự tình hoàn cấm nhược hàn thiền, nhi hiện tại khước kinh thường thính đáo tự kỷ đồng tẩm thất đích đồng học chi gian hoặc minh hoặc ám đích thuyết khởi hòa nam bằng hữu trụ tại nhất khởi đích sự tình, hòa tự kỷ đặc biệt yếu hảo đích na cá đồng học thậm chí hoàn cố ý tại tự kỷ diện tiền đàm khởi tha hòa nam hữu đích sinh hoạt, thính đắc chân tiệp dã thị nhĩ căn phát thiêu kiểm phát năng, mỗi nhất thứ đô yếu khứ tê đối phương chủy tài năng nhượng đối phương tiếu trứ trụ khẩu.
Chân tiệp đối vu giáo viên lí na ta ân ân ái ái đích tình lữ môn bất vô tiện mộ, đãn thị đương cảm tình chân chính lạc đáo tự kỷ đầu thượng thời, tha tựu hội phát hiện giá ta thốc ủng vi nhiễu tại tự kỷ thân bạn đích nam tử hiển đắc na dạng thương bạch thiển bạc.
Chính như na nhất vãn đào trạch phong để hủy lục vi dân sở thuyết đích na dạng, bất thiếu nhân đô thị trùng trứ tự kỷ đích mỹ mạo hoặc giả thị 195 hán phó hán trường nữ nhi nhi lai, hoặc giả tựu thị lưỡng giả nhân tố giai hữu, tha bất tượng chân ni na dạng đan thuần, đối tại tự kỷ thân bạn xuất hiện đích nam tính hữu trứ thiên sinh đích cảnh thích cảm hòa bất tín nhậm cảm.
Tha dã tằng kinh hòa kỳ trung kỉ cá ưu tú giả hữu quá kỉ đoạn giao vãng, đãn thị hào vô lệ ngoại đích đô ngận khoái tuyển trạch liễu phân thủ, thậm chí liên khiên thủ ủng bão giá dạng nguyên bổn thị luyến ái trung tối xử cấp đích giai đoạn đô vị tằng tiến nhập, tiện cáo thất bại, giá nhượng chân tiệp tự kỷ dã tằng kinh ảm nhiên thần thương, đãn thị nhược yếu tự kỷ phóng đê yếu cầu khứ tương tựu nhất đoạn tự kỷ vô pháp toàn thân tâm đầu nhập đích cảm tình, chân tiệp ninh khẳng tuyển trạch đan thân.
Sở dĩ tha cấp gia lí hòa chu vi đồng học hảo hữu môn đích thuyết pháp tựu thị tha một hữu tại độc nghiên kỳ gian hữu xử đối tượng đích đả toán, giá thậm chí nhượng nhất ta hảo hữu ngận bất lý giải.
Hoặc hứa thị tự kỷ đối tâm mục trung đích luyến nhân yếu cầu thái cao, hoặc hứa thị tự kỷ đích điều kiện thái quá hà khắc, chân tiệp ngận nan tương na ta tại đại học lí vị kinh quá xã hội tẩy lễ đích đồng linh nhân đả thượng nhãn, tha canh hân thưởng na chủng thành thục ổn trọng nhi hựu sung mãn tự tín đích bỉ tự kỷ đại thượng thập tuế bát tuế đích nam tính, giá chủng trạch ngẫu tiêu chuẩn thậm chí liên tha tự kỷ đô giác đắc hữu ta dữ chúng bất đồng, nhất trực đáo giá cá hoàn toàn bất đồng đích lục vi dân đích xuất hiện.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!