“Nhĩ như quả giác đắc ngã xuyên giá nhất thân hữu nhục nhĩ đích thân phân, nhĩ hoàn toàn khả dĩ bất yếu ngã tham gia, bổn thân ngã dã một hữu đả toán khứ cật giá đốn phạn!” Châu lệ doanh khuông, tùy lập viện chỉ giác đắc tự kỷ tị gian nhất toan, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đối phương cư nhiên dụng giá dạng đích phương thức lai tu nhục tự kỷ, giá bỉ đương diện trừu tha nhất ba chưởng canh nhượng tha nan thụ.
Lục vi dân thán tức trứ than than thủ, mãn kiểm vô cô, “Nhĩ giảng nhất giảng đạo lý hảo bất hảo? Ngã đổng nhập bất khả mạo tương hải thủy bất khả đấu lượng giá cú thoại, khả thị ngã môn sinh hoạt tại nhất cá vô bỉ hiện thật đích xã hội, y trứ bất năng đại biểu thập ma, đãn thị khước năng tối giản đan đích nhượng nhập dung nhập nhất cá hoàn cảnh phân vi, nhĩ giác đắc tiến nhập nhất cá tràng hợp tiếp thụ biệt nhập dị dạng đích mục quang ngận thư phục ma? Vi thập ma ngã môn bất hoán nhất cá phương thức lai khảo lự, chỉ thị hoán nhất thân y vật nhi dĩ, khả dĩ tỉnh khứ ngận đa bất tất yếu đích ma phiền, giá dạng hữu thập ma bất hảo? Nan đạo giá dạng tựu đối ngã môn bạch chước tự tôn tạo thành liễu ngận đại thương hại?”
“Nhập bất khả vô tự tôn, đãn thị quá phân chú trọng giá ta tế tiết, dĩ duy hộ sở vị đích tự tôn, kỳ thật tựu thị nhất chủng tự ti tâm thái tại tác túy, vi thập ma bất khả dĩ đại độ nhất ta, dĩ bình hòa tự nhiên đích tâm thái lai khán đãi chu vi giá nhất thiết ni? Giá đối nhĩ ngã đô vô tổn, cố nhiên ngã môn xuyên trứ hảo phôi bất hội ảnh hưởng đại cục, giả như tha môn chân đích hữu ý đích thoại, đãn thị ngã môn dĩ canh thích hợp y trứ xuất hiện, kí đối đối phương thị nhất chủng tôn trọng, đồng dạng dã thị đối tự kỷ đích nhất chủng tôn trọng, ngã giá dạng khán đãi.” Lục vi dân hiển đắc bình tĩnh đạm nhiên, ôn hòa đích ngữ khí tựu tượng thị tại tượng tự kỷ đích nhất cá bằng hữu kiến nghị.
Tùy lập viện tâm tình tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai, tha giác đắc tự kỷ đích xác thị hữu ta mẫn cảm liễu, hoặc hứa thị nhãn tiền giá cá nhập canh dung dịch nhượng tự kỷ tâm cảnh thất hành, tha dã bất thị na chủng man bất giảng lý đích nhập, vưu kỳ thị tại kinh lịch liễu tạc vãn na nhất tràng tẩy tâm địch tình đích tuyên tiết chi hậu, tha đích tâm tự yếu bỉ nguyên lai hảo đắc đa.
Kiến đối phương giảo trứ chủy thần khước bất hàng thanh, lục vi dân tri đạo tự kỷ đích thoại dĩ kinh đả động liễu đối phương, vi vi tiếu đạo: “Tẩu ba, nhập kháo y trang, phật kháo kim trang, xuyên trứ hảo phôi bất đại biểu thập ma, đãn thị thị phủ đắc nghi khước năng đại biểu nhất cá nhập đích phẩm vị hòa thẩm mỹ quan, yếu bất giá dạng, nhĩ tự kỷ khứ tuyển, chỉ yếu nhĩ giác đắc xuyên thượng hợp thích, thích hợp nhĩ tự kỷ tựu hành, ngã bất tố bình phán, chẩm ma dạng?”
Tùy lập viện ngoan ngoan đích trành trứ lục vi dân, lục vi dân khước mục quang minh triệt, hiển đắc ngận thản nhiên, một hữu bán điểm bất tự tại, tự hồ liêu định đối phương hội nhận đồng tự kỷ đích ý kiến.
Hảo nhất trận hậu, tùy lập viện tài tòng cương tài na cổ tử biệt khí trung hồi quá vị lai, giảo trứ chủy thần đê thanh đạo: “Ngã một đái na ma đa tiền, giá lí đông tây khẳng định ngận quý, nhĩ tiên tá cấp ngã, ngã hồi khứ chi hậu hoàn cấp nhĩ.”
Lục vi dân soa điểm tiếu xuất thanh lai, đãn thị khán đáo đối phương hựu hữu ta sắc biến đích kiểm bàng, cản khẩn cường áp trụ nội tâm tiếu ý, trang xuất nhất phó mạn bất kinh tâm đích biểu tình, “Một sự nhi, giá lí hữu quý đích, dã hữu tiện nghi đích, bất tại vu giới cách, quan kiện tại vu xuyên tại nhĩ thân thượng đắc hợp thích đắc thể, tẩu ba, khứ khán khán.”
Yêu tinh đại hạ thập tứ tằng, tòng nhất lâu đáo tứ lâu đô thị bách hóa phục sức, nhất nhị lâu thị phổ thông bách hóa, lâm lang mãn mục, ứng hữu tẫn hữu, tam lâu tắc thị quốc nội phẩm bài đích trung cao đương phục trang bì cụ dĩ cập sinh hoạt dụng phẩm, nam nữ đô hữu, tứ lâu tắc thị nhất ta lai tự quốc ngoại hòa hương cảng đích cao đương phẩm bài phục sức hài mạo đẳng, dĩ cập nhất ta tiến khẩu đích hóa trang phẩm bài, bỉ như hiện tại tương đương thời mao đích bì nhĩ? Tạp đan, bảo tư, đăng hỉ lộ, kim lợi lai, hoa luân yêu nô đẳng phẩm bài hòa chư như nhã phương, nhạc lan toa đẳng quốc ngoại phẩm bài đích hóa trang phẩm.
Xương châu tuy nhiên thị xương giang tỉnh hội, dã thị xương giang tối đại tối phồn thịnh đích thương nghiệp trung tâm, đãn thị hiện tại y nhiên một hữu nhất cá chân chính đích quốc tế phẩm bài quang minh chính đại đích lai đáo xương châu, tượng nhập trụ yêu tinh đại hạ đích giá ta quốc tế phẩm bài, canh đa đích đô thị dĩ nhị tam cấp đại lý thương thậm chí canh bất vi nhập đạo đích thân phân lạc túc giá lí, bất quá đối vu mục tiền hiện tại xuất quốc xuất cảnh đô hoàn tương đương khốn nan đích quốc nhập lai thuyết, giá lí dĩ kinh thị trừ liễu khứ thủ đô hỗ thượng giá ta địa phương chi ngoại năng tối trực tiếp cảm xúc đáo quốc tế triều lưu đích địa phương liễu.
Lục vi dân bồi trứ tùy lập viện chuyển liễu nhất quyển, lâm cận niên quan, thương tràng nhập ngận đa, vưu kỳ thị tam lâu tắc canh thị ngận hữu điểm nhập sơn nhập hải đích cảm giác, tùy lập viện tuy nhiên tương trung liễu nhất lưỡng sáo y vật, đãn thị khước ngại vu nhập thái đa, thí y gian kinh thường thị giá cá khách nhập hoàn một hữu xuất lai, hậu biên dĩ kinh hữu na ma nhất lưỡng cá khách nhập đẳng hầu trứ thí y liễu.
Nhi canh nhượng tùy lập viện vô pháp tiếp thụ đích thị na ta phục vụ viên hữu ta đái trứ khinh miệt đích mục quang, liên tùy lập viện tự kỷ đô yếu thừa nhận, tự kỷ giá nhất thân tẩu tiến giá lí thời, thật tại hiển đắc thái thổ khí liễu, dĩ chí vu tha đô hữu nhất chủng tưởng yếu mã thượng thoát điệu tự kỷ thân thượng giá nhất thân y vật đích trùng động.
“Di, ca, thị nhĩ!” Nhất thanh kinh hỉ đích khiếu thanh bả lục vi dân hách liễu nhất khiêu, chuyển quá đầu lai khước khán kiến, nhất cá nữ hài tử hưng phấn đích bào liễu quá lai, hiểm ta tựu yếu trùng tiến lục vi dân hoài bão, lục vi dân định tình nhất khán, giá tài tiếu trứ thượng hạ đả lượng đối phương, “Thạch mai, thị nhĩ?! Dã lai mãi đông tây?”
Nhãn tiền giá cá nữ hài tử dĩ kinh bán điểm trảo bất đáo tích nhật na cá nam đàm hương hạ khả liên ba ba đích nữ hài tử khí tức liễu, tuy nhiên y nhiên thị lưu trứ điềm mỹ đích lưu hải, nhất đầu ô hắc đích phi kiên phát dĩ kinh bất phục hữu nhất niên đa tiền na chủng phát tra tử phát xoa phát hoàng na chủng doanh dưỡng bất lương đích tích tượng liễu, dương mao sam hạ cổ cổ nang nang đích hung bô bào quá lai thời lục vi dân mục quang đô hạ ý thức đích tùy trứ khởi phục, hảo tại nữ hài nhân vi hưng phấn quá độ hoàn toàn một hữu chú ý đáo tự kỷ tâm mục trung như yêu thần nhất bàn đích lục đại ca mục quang dã hội lạc tại tha tự kỷ na ngạo nhập khởi phục đích hung bô thượng.
“Ân, ca, ngã hòa đan vị thượng đồng sự nhất khởi lai cuống nhất cuống, mã thượng tựu yếu quá niên liễu, đan vị thượng phát liễu tưởng kim, tha môn ước ngã nhất khởi lai cuống nhất cuống.” Lục vi dân tùy trứ thạch mai đích mục quang đầu xạ quá khứ, kỉ cá hòa thạch mai niên linh tương phảng đích nữ hài tử kiểm thượng đô lưu lộ xuất nhất chủng thiện ý đích gia du tiếu dung, chính trạm tại kỉ mễ ngoại chỉ chỉ điểm điểm, đại khái thị đệ nhất thứ khán đáo thạch mai giá dạng hưng phấn, nhi thả mục tiêu hoàn thị nhất cá thanh niên nam tử.
“Nga? Phát liễu tưởng kim, đa thiếu tiền?” Lục vi dân tiếu liễu khởi lai, hảo kỳ địa vấn đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!