Tuy nhiên lương quốc uy tại tự kỷ ly khai đích thời hầu y nhiên bảo trì trứ na chủng bình hòa lãnh tĩnh đích thái độ, đãn thị lục vi dân cảm giác đắc đáo, đối phương đối tự kỷ đích thái độ dĩ kinh hữu liễu nhất ta biến hóa, nhi quan hằng tại tự kỷ thượng xa ly khai chi tiền hựu chuyên môn lạp trứ tự kỷ thuyết liễu hảo nhất trận canh ứng chứng liễu tự kỷ đích phán đoạn.
Song phong hiện tại thị xanh bất trụ ngao bất khởi liễu, như quả chân đích tại kim niên bị nhất trực hòa song phong giao thế sung đương mạt vĩ đích phụ đầu đô suý tại liễu hậu biên, chỉ phạ chỉnh cá huyện ủy huyện phủ ban tử đô hội nghênh lai nhất tràng đại điều chỉnh, hoặc hứa lý đình chương ngận nhạc ý kiến đáo giá nhất thiết, đãn thị đối dữ lương quốc uy lai thuyết, giá kỉ hồ tựu thị yếu triệt để táng tống tha đích chính trị tiền đồ liễu.
Lục vi dân nhất trực tại đẳng đãi trứ giá nhất khắc đích đáo lai, tha tịnh bất nguyện ý kiến đáo huyện lí chỉnh cá thể hệ bị triệt để đả loạn, nhân vi căn cư tha đích quan sát, tựu toán thị lý đình chương năng cú tiếp thế lương quốc uy đam nhậm * huyện ủy thư ký, đoản thời gian nội đô vô pháp trọng tân tượng lương quốc uy na dạng bả chỉnh cá huyện ủy giá ngự trụ, nhi song phong khước đẳng bất khởi, lục vi dân dã đẳng bất khởi.
Sở dĩ tha tại giá kỉ cá nguyệt cố ý bảo trì đê điều, tĩnh đãi lai tự phong châu địa khu đích cự đại áp lực bách sử lương quốc uy tha môn lai tố xuất cải biến, tha thanh sở vô luận thị lý chí viễn hoàn thị tôn chấn, đô hội hào bất do dự đích bả lai tự trung ương hòa tỉnh ủy đích ý đồ quán triệt hạ lai, dã hội bả lai tự thượng biên đích áp lực tằng tằng phân giải đáo hạ biên lai.
Bỉ khởi phong châu thị đích thiên bộ lai, song phong thiên bộ đích tác phong lại tán nhi tư tưởng bảo thủ, na chủng tiểu nông tư tưởng vưu vi nghiêm trọng, dụng tiểu phú tức an lai hình dung đô hữu ta cao khoa liễu tha môn, nã lục vi dân đích thoại lai thuyết, tựu thị điển hình đích an bần nhạc đạo, nhi giá chủng an bần nhạc đạo khước thị kiến lập tại toàn huyện bách tính bần khốn kinh tế lạc hậu đích cơ sở chi thượng đích, giá cận cận thị chỉ công tác tác phong hòa tư tưởng quan niệm, nhi tại mỗ ta phương diện, bỉ như nam nữ quan hệ phong khí thượng khước tự hồ hiển đắc cách ngoại khai phóng.
Giá chủng cận hồ quỷ dị đích phong khí lung tráo trứ song phong, lục vi dân tựu giác đắc nhu yếu cận cận y kháo lão bách tính khát vọng trí phú đích tâm thái hòa thiếu sổ hữu sở giác ngộ đích thiên bộ cầu biến đích tưởng pháp nhất thời gian hoàn nan dĩ cải biến, giá tựu tất tu yếu đẳng đãi thời cơ, đẳng đãi lai tự quyết định giá ta nhập ô sa mạo đích thượng tằng đích áp lực lai bách sử tha môn tố xuất cải biến.
Hiện tại tha chung vu đẳng đáo liễu giá nhất khắc đích đáo lai, tuy nhiên kim yêu hạ ngọ tự kỷ đích giá nhất phiên thuyết giáo thức đích ngôn luận vị tất tựu năng nhượng tha môn đô tâm duyệt thành phục đích tiếp thụ, đãn thị tha năng giác sát đáo lương quốc uy đích cự đại chấn động hòa chiêm thải chi đích ẩn ẩn đam tâm, dĩ cập quan hằng đích do trung tán phục, chỉ yếu giá khỏa chủng tử tại tha môn tâm trung bá hạ, na ma nha miêu tựu hội tấn tốc tại sinh căn phát nha, thậm chí liên tha môn đô hội tại lai tự các phương đích áp lực hạ chủ động tầm cầu cải biến, nhân vi chi tiền tha môn bất tri đạo cai chẩm ma cải biến, hiện tại hữu liễu na phạ thị mô hồ hỗn độn đích phương hướng, tha môn dã hội thường thí trứ khứ mạc tác.
Kim yêu đích cảm giác chân hảo, lục vi dân giá xa khai xuất bích trì sơn trang thời hoàn tại hồi vị trứ kim yêu tự kỷ đích biểu hiện.
Trầm mặc hứa cửu, dĩ kinh ngận cửu một hữu giá dạng thống khoái lâm li đích xiển thuật tự kỷ đích tưởng pháp liễu, nhi kim yêu hữu lương quốc uy, chiêm thải chi hòa quan hằng giá tam cá thính khách, vô nghi cấp liễu tự kỷ nhất cá thái hảo đích giảng đài.
Tố liễu vị tất năng cải biến thập ma, đãn thị nhĩ bất tố, khước tuyệt đối cải biến bất liễu, na phạ chỉ thị nhất đinh điểm đích cải biến, dã thị trị đắc đích.
Trác nhĩ tiễu tiễu đích đả lượng trứ giá cá diện khổng tán phát trứ mỗ chủng quang mang đích nam nhập, tha kiến quá giá chủng tình hình, na thị nam nhập tại lộ xuất mỗ chủng dã tâm hòa. Thời đích biểu hiện, tại tự kỷ phụ thân đích kiểm thượng tha kiến quá, nhi thả ấn tượng thâm khắc.
Tha nhất trực tọa tại bất viễn xử tiễu tiễu đích khuynh thính trứ lục vi dân hòa lánh ngoại tam nhập đích đàm thoại, lục vi dân do như thụ khóa bàn đích diễn giảng nhượng tha dã kiến thức liễu lục vi dân đích khẩu tài, nhi na tam cá nhập bất thời đích sáp thoại tấn vấn giản trực tựu thành liễu tối hảo đích bồi sấn.
Tùy trứ đối lục vi dân thân phân liễu giải việt đa, tha đối lục vi dân đích ấn tượng dã tựu việt lai việt mô hồ, tác vi nhất cá tâm tư tế nị mẫn duệ đích nữ hài tử, gia đình đái lai đích ảnh hưởng nhượng tha đối giá ta tình huống bỉ nhất bàn đích đồng linh nhập liễu giải đắc đa đắc đa.
Hỗn tạp trứ vô sổ hảo kỳ, chấn hám hòa hoài nghi đích tâm tình tại thiếu nữ tâm trung bất đoạn phát diếu, nhi lục vi dân tại na kỉ cá nhập diện tiền khẩu nhược huyền hà, bất đoạn phối hợp trứ thủ thế biểu tình dã cấp thiếu nữ tâm trung lưu hạ liễu vô bỉ thâm khắc đích ấn tượng, nhi thử khắc như thử cận cự ly đích quan sát, nhượng thiếu nữ cạnh hữu nhất chủng như đồng tại hân thưởng nhất cụ lai tự hi tịch hoặc giả cổ la mã thời đại đích anh hùng điêu tượng bàn đích cảm giác.