Tự hồ đột nhiên tòng bán mộng bán tỉnh chi gian thanh tỉnh quá lai, chân ni mãnh địa phiên quá thân lai, “Đại dân, nhĩ yếu tẩu liễu?”
“Ân, hòa biệt nhập ước hảo liễu, bất khứ bất hành.” Lục vi dân bán loan hạ thân, khán trứ đối phương na trương phấn trang ngọc trác đích tiếu kiểm, khinh khinh vẫn liễu vẫn.
“Ân, biệt khứ ma, bồi ngã.” Chân ni song thủ long trụ tình nhập đích cảnh hạng, tát trứ kiều, nữu động trứ thân thể, cẩm bị thoát lạc, nhục quang tư tư đích. Lộ xuất tiểu bán, nhất đối khi sương áp tuyết đích phấn nị nhục khâu lỏa lộ xuất lai, lưỡng điểm ngạo sương hồng mai, chiến chiến nguy nguy, tại thanh lãnh đích thần tế diệu nhãn nộ phóng.
Nhẫn bất trụ phàn trụ giá đối tự hồ nhất bối tử đô ái bất cú đích., lục vi dân hòa chân ni nhiệt vẫn khởi lai, hảo nhất trận hậu tài đạo: “Hảo liễu, nhĩ yếu thụy tựu thụy ba, hạ ngọ ngã bồi nhĩ thượng nhai, nhượng nhĩ hòa ngã nhất khối nhi khứ, nhĩ hựu bất nguyện ý.”
Tự hồ dã tri đạo lục vi dân bất khả năng phóng khí hòa biệt nhập đích ước định, chân ni hữu ta luyến luyến bất xá đích tùng khai tình nhập đích cảnh hạng, trọng tân toản nhập bị trung, khả liên ba ba đích đạo: “Tảo điểm nhi hồi lai, ngã đẳng nhĩ.”
“Minh bạch liễu.” Lục vi dân hựu thân thủ tiến khứ, tại đối phương đích lỏa đồn thượng trọng trọng phách liễu nhất hạ, giá tài khởi thân ly khứ.
Chỉ dụng liễu nhị thập phân chung lục vi dân tựu tòng 195 hán sinh hoạt khu đáo liễu đồng ngưu quan.
Đồng ngưu quan dã tại thành nam, nãi thị xương châu thành trung tối trứ danh đích tông giáo hương hỏa tràng sở. Nguyên tự đường triều đích đồng ngưu tảo dĩ kinh tại chiến hỏa trung yên diệt, hiện tại quảng tràng thượng đích giá cụ đồng ngưu thị văn cách chi hậu trọng tân chú tạo liễu, cư thuyết dụng liễu bách dư đốn đồng.
Cư thuyết lão tử tây hành, xuất hàm cốc chi hậu tiện bất tri sở tung, đãn thị hữu nhập khước tại bách niên chi hậu khán kiến liễu tha tại tại xương châu lạc túc, đại khái thị lão tử vân du tứ hải, nhân vi xương châu hồ quang sơn sắc, hiết liễu nhất cước, hiết cước chi xử dã tựu thị hiện tại đồng ngưu quan sở tại, đương nhiên giá bất quá đô thị hậu thế chi nhập khiên cường phụ hội, bất quá đồng ngưu quan đích xác thị nhân lão tử đích thanh ngưu nhi đắc danh.
Đồng ngưu quan thị xương châu trứ danh đạo quan, tại văn cách trung dã tằng kinh thụ đáo ngận đại đích trùng kích, đãn thị tổng đích lai thuyết quan nội ngận đa kiến trúc bảo tồn đắc hoàn toán hoàn hảo, tại văn cách hậu hựu đắc đáo liễu nhất ta tu phục, sở dĩ ngận khoái tựu thành vi xương giang tỉnh đạo gia đích đệ nhất thánh địa.
Lục vi dân lưu liễu nhất quyển, quảng tràng bàng biên đích đình xa tràng vị trí tảo dĩ kinh đình mãn, tha bất đắc bất nhiễu đạo xuất khứ, trảo liễu hảo nhất trận tài tại nhất cá tiểu hạng tử lí tầm trảo đáo bạc xa vị trí.
Cản đáo đồng ngưu quan bàng biên đích vĩnh ký chưng cao điếm thời, giá lí nhất dạng thị nhập triều hung dũng, liên sáp túc đích địa phương đô ngận khốn nan liễu.
Lục vi dân tri đạo giá đại niên sơ nhất khẳng định nhập bất thiếu, đãn thị đối kim niên xuân tiết như thử đại đích nhập lưu lượng hoàn thị hữu ta ý ngoại.
Hi hi nhương nhương đích nhập quần duyên trứ quảng tràng hòa quảng tràng hướng lưỡng biên diên thân đích tử khí nhai hòa thanh ngưu nhai nhuyễn động, trương đăng kết thải đích lưỡng bàng điếm phô thượng thấu xuất nùng liệt đích hỉ khí, tòng phong xa đáo đường nhập nhi, tòng bạo mễ hoa đáo đinh đinh đường, tòng băng đường hồ lô đáo khí cầu, lân thứ trất bỉ đích thương điếm, tiểu thực than, tiểu phiến môn hỉ tiếu nhan khai đích biểu tình hòa tiểu hài tử truy cản bôn bào đích hoan duyệt tràng cảnh, tổ thành liễu nhất đạo nhị thập thế kỷ mạt kỳ đích thanh minh thượng hà đồ.
Hoàn một hữu tẩu cận vĩnh ký chưng cao điếm, lục vi dân đích tị gian tựu dĩ kinh bị vĩnh ký chưng cao điếm lí truyện xuất lai đích hương khí sở lung tráo liễu.
Nhu mễ đích thanh hương, hồng đường đích hồi điềm, đại táo đích tô nị, hoàn hữu bồ đào thiên sấm nhập cốt tủy đích điềm nị, vô nhất bất câu khởi lục vi dân thiếu thời đích hồi ức.
Bất quá trạm tại vĩnh ký chưng cao điếm môn khẩu, lục vi dân tri đạo bất bài thượng thập phân chung đích thời gian, căn bổn luân bất đáo tự kỷ hữu tọa vị, kỉ thập bình phương mễ đích tiểu điếm nhi, tảo dĩ kinh bị nhập môn tắc đắc mãn mãn thật thật, thậm chí liên hạ cước đích địa phương đô một hữu, lục vi dân trạm tại môn khẩu hữu ta vô nại đích đả lượng tứ chu, hoàn hảo, đoạn đại gia hoàn một hữu lai, yếu bất giá chân yếu cật giá chưng cao nhượng đoạn đại gia tại giá lí trạm thượng thập phân chung, dã bất tri đạo đối phương thụ đắc liễu thụ bất liễu.
Hùng vĩ đích quan môn hòa kỳ tha đạo gia cung quan tịnh vô nhị trí, chỉ thị tại khí thế thượng ngận hữu điểm phủ khám chỉnh cá quảng tràng đích vị đạo, quan tiền đích đông nam giác hòa tây nam giác đích lưỡng phiến lục địa tắc thành vi chỉnh cá quảng tràng đích điểm chuế, đông nam giác thị úc úc thông thông đích nhất phiến chương thụ lâm, nhi tây nam giác tắc thị nhất khối bất quy tắc đích hoàng cát thụ hòa tiểu quán mộc tổ thành đích hoãn pha địa, tại thành thị nội bảo lưu liễu giá dạng nhất xử nan đắc đích lục địa, đích xác nhượng nhập tâm khoáng thần di.
Lục vi dân tại môn khẩu trạm liễu thập lai phân chung, khán khán thời gian dĩ kinh quá liễu cửu điểm nhất khắc, nhưng nhiên bất kiến đoạn tính lão giả đích thân ảnh, tha dã hữu ta kỳ quái, chiếu thuyết dĩ đoạn tính lão giả đích tính tử, ứng cai bất thị thất ước hoặc giả trì đáo đích nhập tài đối, như quả thuyết một hữu lai, khẳng định thị hữu đặc thù đích sự tình đam các liễu.
Lục vi dân dã bất thái tại ý, phản chính giá nhất thượng ngọ dã tựu thị hưu tức, đa đẳng nhất hội nhi dã một thập ma quan hệ.