“Tề lỗ đích hảo?” Lục vi dân tiếu liễu khởi lai, “Na phương diện đích, tổng bất năng thị nhân vi tự nhiên phong quang lịch sử kiến trúc hảo tựu năng nhất ngôn nhi khái chi ba?”
“Tề lỗ sơn hảo thủy hảo nhân canh hảo, tề lỗ nhân đại khí hào sảng, tề lỗ nhân trung trực trượng nghĩa,……” Đỗ ngọc kỳ tự hồ hữu ta bất phẫn vu lục vi dân thoại ngữ trung đích điều tiếu vị đạo, trứu khởi mi đầu sân đạo.
“Ân, tòng tổng thể thượng lai thuyết, các cá địa phương đích nhân khả năng tại tính cách thượng hữu soa dị, đãn thị bất năng thuyết thùy hảo thùy bất hảo, nhi thả giá hảo dữ bất hảo dã thị yếu phân nhân, nhân thượng nhất bách, hình hình sắc sắc, tề lỗ kỉ thiên vạn nhân, nan đạo tựu một hữu phôi nhân? Nhi ngã môn hiện tại đích giác sắc thân phân quyết định liễu ngã môn tiếp xúc đích đô thị xã hội nhân, xã hội nhân tựu cụ hữu tha đích đa diện tính, dã ngận nan dụng đan thuần đích hảo phôi lai phán đoạn.” Lục vi dân nại tâm đích giải thích đạo.
Đỗ ngọc kỳ trừng khởi mỹ lệ đích đan phượng nhãn khán trứ lục vi dân, “Nhĩ thị giác đắc ngã bất thông nhân tình thế cố, nhu yếu nhân lai giáo chẩm ma tố nhân ma?”
“Bất cảm, bất cảm.” Khán kiến đỗ ngọc kỳ nữ vương phạm nhi bá khí trắc lậu, lục vi dân cản khẩn đạo: “Hữu cảm nhi phát, thuần túy thị hữu cảm nhi phát bãi liễu.”
Khán kiến lục vi dân nhất phó cầu nhiêu đích tiểu thụ khí bao dạng nhi, hảo ngạt nhân gia dã thị tỉnh ủy thường ủy, đỗ ngọc kỳ một lai do đích giác đắc hảo tiếu, phác xích nhất thanh tiếu xuất thanh lai, uyển như bách hoa tề phóng, đẩu nhiên gian nhượng chỉnh cá không gian đô lượng liễu nhất thuấn gian, khán đắc lục vi dân canh thị mục trừng khẩu ngốc, tâm tựu tượng thị mãnh nhiên gian bị trừu không liễu nhất bàn, vân lí vụ lí, bất tri sở tại.
Đỗ ngọc kỳ giá nhất niên đa đô ngận thiếu tiếu, nã lục chí hoa đích thoại lai thuyết, hảo tượng tha đích đồng sự tòng vị hữu nhân kiến quá tha đích chân chính tiếu dung, đỉnh đa tựu thị lễ tiết tính đích vi tiếu, lục vi dân dã nhất dạng, giá khả năng dã dữ đỗ ngọc kỳ giá nhất niên đa lưỡng niên thời gian tâm tình bất hảo hữu quan hệ, một tưởng đáo hội tại giá lí kiến đáo đỗ ngọc kỳ trán nhiên nhất tiếu.
Khí phân đẩu nhiên tùng thỉ hạ lai, tự hồ nhượng lưỡng cá nhân chi gian na tằng nhược hữu nhược vô đích bạc mô dã nhất hạ tử tiêu dung liễu.
Đàm thoại dã biến đắc tùy tính tự nhiên khởi lai, đỗ ngọc kỳ tuy nhiên bất năng thuyết sưởng khai tâm phi, đãn thị khởi mã khả dĩ tại thử nhân diện tiền hồi vị nhất hạ nhượng nhật tại tuyền thành độc thư thời đích chủng chủng liễu.
*
“Nhĩ thuyết thị nhĩ biểu tỷ? Hảo tượng hoàn chân thị ni, ngã hữu thất bát niên một hữu kiến quá tha liễu ni.” Nam tử miết liễu nhất nhãn na biên, mạn bất kinh tâm đích đạo: “Nhĩ bất thuyết nhĩ biểu tỷ dĩ kinh ly liễu hôn từ liễu chức khứ hỗ thượng liễu ma?”
“Thị a, tiền niên để tựu nhất trực tại nháo, khứ niên xuân tiết tựu thuyết tẩu liễu, kim niên xuân tiết dã một hữu hồi lai, hòa ngã di hòa di phụ nhất gia nháo băng liễu, ngã di phụ đô thuyết bất nhận giá cá nữ nhi liễu.” Nữ tử khiên trứ nam tử đích thủ, hoàn tại đả lượng trứ na biên, “Một tưởng đáo tha hồi tuyền thành liễu.”
“Tam thập hảo kỉ tuế đích lão nữ nhân liễu, hoàn chiết đằng cá xá? Bất thị thuyết tha tại lam đảo hỗn đắc bất thác ma? Nhĩ thuyết nhĩ na vị biểu tỷ phu hảo tượng hoàn tại lam đảo hạ biên na cá khu huyện đương liễu nhất quan bán chức ba?” Nam tử hữu ta bất tiết, “Giác đắc tự kỷ hữu điểm nhi năng nại tựu bất tri thiên cao địa hậu liễu, tại thể chế nội giác đắc tự kỷ năng lượng đại, tẩu xuất khứ chi hậu, thùy hoàn nhận thức nhĩ? Hảo đa nhân đô thị giá dạng nhãn cao thủ đê, kết quả nhất đạp xuất khứ tựu hậu hối liễu, đãn giá thế giới thượng dã một hữu hậu hối dược khả mại.”
Nữ tử hữu ta bất đồng ý trượng phu đích thuyết từ, “Ngã biểu tỷ bổn lai tựu ngận hữu bổn sự, nhị thập niên tiền tựu năng khảo khởi lĩnh nam đại học đích cao tài sinh, nhi thả nhất trực thị học giáo lí chúng nhân ngưỡng mộ đích đối tượng, tham gia công tác hậu dã thị nhất trực thụ nhân chúc mục, ngã na cá tiền biểu tỷ phu dã thị hoa liễu hảo đa tâm tư tài truy cầu thượng ngã biểu tỷ đích.”
“Kí nhiên giá dạng, nhĩ biểu tỷ vi xá từ chức, hựu vi xá ly hôn? Giá ma ngưu nhất cá nhân, chẩm ma lạc đáo tam tứ thập tuế liễu hoàn đắc yếu ly gia xuất tẩu?” Nam nhân căn bổn bất tín, chỉ đạo thị thê tử hảo diện tử bất khẳng diện đối hiện thật.
Tha nhận thức thê tử giá cá biểu tỷ, đãn tiếp xúc ngận thiếu, nhân vi tha giác đắc đối phương hữu ta ngạo khí, nhi thả dã bất tại nhất cá thành thị, đãn thê tử giá cá biểu tỷ nhất gia đảo thị hòa thê tử giá nhất gia quan hệ ngận bất thác, cư thuyết tại lam đảo na biên dã hoàn toán thị hữu ta nhan diện đích gia đình, bất quá giá hòa tự kỷ một xá quan hệ, lam đảo hòa tuyền thành giá biên tố lai một thái đa giao đạo, liên tỉnh lí đô hữu điểm nhi bất mãi trướng đích vị đạo, sở dĩ đô hữu ta bất đãi kiến.
Bất thuyết xá, vãn thượng thập nhị điểm tất tu cầu phiếu đả bảng! ( vị hoàn đãi tục…… )