Đệ nhất bách cửu thập lục chương: Thần thạch. Liên miên đích sơn mạch, thông thúy quần sơn trọng trọng điệp điệp, uyển như hải thượng khởi phục đích ba đào, hung dũng bành phái, hùng vĩ tráng lệ. Sơn phong ẩn tế đích sơn động nội, đỗ thiếu phủ khí tức nuy mĩ than đảo tại địa, diện sắc sát bạch, thể nội khước thị hữu trứ nhất cổ cổ bành phái đích năng lượng tại dũng động. Dã bất tri đạo cương cương dược vương tắc đích thị thập ma đan dược, na cổ bành phái đích năng lượng thái quá vu bàng đại liễu, đối thương thế dã hữu trứ cực đại đích hảo xử, ẩn ẩn gian dĩ kinh thị tự hành tại khôi phục thương thế nhất bàn. Đỗ thiếu phủ đích thân tiền, nhất cá tiểu tháp phiêu phù nhi xuất, ẩn ẩn gian hữu trứ phù lục bí văn thiểm thước, nhất cổ yên vụ bàn ba động tự tiểu tháp chi nội mạn diên nhi xuất, tối hậu ngưng tụ thành liễu nhất đạo pha vi thấu minh đích thiếu niên thân ảnh. “Ngã bố trí thượng liễu nhất ta thủ đoạn, tuy nhiên vô pháp hòa dĩ tiền tương bỉ, bất quá na lục tinh linh phù sư hoàn thị vô pháp khinh dịch sát giác đích, giá sơn động nội mục tiền hội ngận an toàn, bất quá đảo thị yếu tẫn khoái ly khai, miễn đắc bị nhân hiện.” Thiếu niên thể hình phi thường cực kỳ đích sấu, toàn thân tựu thị bì bao cốt đầu, kiểm giáp khước trường liễu lưỡng khối hoành nhục, đảo bát tự đích mi mao gia thượng nhất cá tam giác nhãn, tam giác nhãn tựu toán liễu, khả thị hoàn lộ xuất ổi tỏa đích mục quang, nhất thiết phối tại nhất trương thập nhị tam tuế đích kiểm bàng thượng, nhượng nhân thật tại thị hội nhẫn tiếu bất tuấn, phạ thị ấu đồng ngận dung dịch tựu hội bị trực tiếp khán khóc. Nhi đỗ thiếu phủ vọng trứ nhãn tiền đích thiếu niên hư ảnh, thảm bạch đích kiểm bàng thượng khước thị lập khắc lộ xuất liễu tiếu ý, cực vi tình thiết đạo: “Thanh thuần ca, ngã tưởng tử nhĩ liễu!” “Nhĩ bất tưởng ngã, phạ thị giá thứ dã soa bất đa ly tử bất viễn liễu.” Thiếu niên hư ảnh tự nhiên tựu thị thượng thứ nguyên thần tiêu háo hãm nhập liễu trầm thụy trung chân thanh thuần, trĩ nộn đích kiểm bàng thượng, mục quang chẩm ma khán chẩm ma đô hiển đắc cực vi ổi tỏa, ngận nan tưởng tượng chẩm ma hội hữu trứ giá ma nhất trương kiểm bàng, giản trực thị hữu trứ nhất chủng quỷ phủ thần công đích cảm giác. Thoại âm lạc hạ, chân thanh thuần thân ảnh phiêu phù đáo liễu đỗ thiếu phủ đích thân tiền, mục thị trứ đỗ thiếu phủ, đạo: “Đảo thị đĩnh nại tấu đích, giá dạng đô tử bất liễu, hoàn chân thị năng cú hòa kim sí đại bằng điểu đích ấu tể tương bỉ liễu.” Đỗ thiếu phủ khổ tiếu, vọng trứ nhãn tiền na nhất trương ổi tỏa đích kiểm bàng, đạo: “Thanh thuần ca, nhĩ chẩm ma tỉnh liễu?” Chân thanh thuần mục quang động liễu động, phiết liễu phiết chủy, thuyết đạo: “Nhĩ luyện chế đích na tăng thần tán đảo thị hiệu quả miễn cường quá đắc khứ, gia thượng ngã tu luyện đích công pháp duyên cố, sở dĩ tựu tỉnh liễu.” “Nhĩ bất hội tảo tựu tỉnh liễu ba?” Đỗ thiếu phủ đột nhiên sĩ đầu vọng trứ chân thanh thuần vấn đạo. “Soa bất đa tại nhĩ bố trí không vô huyễn trận đích thời hầu tỉnh đích.” Chân thanh thuần sĩ đầu tưởng liễu tưởng, nhiên hậu đối đỗ thiếu phủ thuyết đạo. Đỗ thiếu phủ văn ngôn, đốn thời mục quang trừng tại liễu chân thanh thuần thân thượng, đạo: “Nhĩ tảo tỉnh liễu dã bất xuất thủ, nhĩ chân thị ngã đại ca a.” “Nhĩ giá thị phiên kiểm bất nhận nhân ma? Tảo tri đạo tựu bất cứu nhĩ giá tiểu hỗn đản liễu.” Chân thanh thuần ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn đỗ thiếu phủ, đạo: “Nhĩ tiểu tử hoàn thị thái nộn, nan đạo một hữu hiện na lục tinh linh phù sư nhất trực ẩn tàng tại chu vi ma, ngã nhược thị tảo điểm xuất thủ, hiện tại ngã môn lưỡng cá nhân đô đào bất điệu liễu.” “Dược vương.” Đỗ thiếu phủ mi đầu vi túc, lục tinh linh phù sư, na khả thị đẳng vu võ vương cảnh đích tồn tại liễu, na chủng tồn tại, đối vu ngận đa nhân lai thuyết, dĩ kinh chỉ tồn tại truyện thuyết trung, nan quái bị xưng chi vi dược vương, nguyên lai hoàn chân thị đáo liễu na chủng khủng phố tằng thứ. “Thoại thuyết nhĩ giá thứ nhạ hạ đích ma phiền hoàn chân thị bất tiểu, hoàn nhạ đáo liễu lục tinh linh phù sư, đáo để chẩm ma hồi sự, hoàn hữu nhĩ đích mạch hồn, nhĩ tu luyện đích thị kim sí đại bằng điểu nhất tộc đích công pháp, án đạo lý lai thuyết, thị một hữu mạch hồn đích a, hoàn hữu na mạch hồn, nhĩ chẩm ma hội hoàn thị yêu mạch hồn đích, chân thị hảo vận đích tiểu tử, thiên địa hạ đích hảo vận đô lạc nhĩ đầu thượng liễu.” Chân thanh thuần thử thời dã pha vi nghi hoặc, tha tỉnh liễu chi hậu, sát giác đáo liễu bất thiếu kinh nhạ đích thời hầu. “Thuyết lai thoại trường, dĩ hậu tái hòa nhĩ tế thuyết.” Đỗ thiếu phủ kế tục khổ tiếu trứ, tối cận ngộ thượng đích ma phiền thuyết khởi lai dã thị đĩnh thoại trường đích, hiện tại dã một lực khí đa thuyết, nhiên hậu mi đầu vi động, tòng hoài trung đào liễu nhất hội, tại nhất kiểm đích tâm thống trung tài giá đào xuất liễu nhất cá càn khôn đại. Đỗ thiếu phủ thân thượng tối cận thu tập đích càn khôn đại, bao quát thị tòng tùng vân bang đích bang trợ lư thiên kiều thân thượng đắc lai đích càn khôn đại, đô bị dược vương tiên tiền cấp đào tẩu liễu, tưởng đáo giá, đỗ thiếu phủ chỉnh cá nhân đô hữu ta bất thái hảo liễu, hảo tại nhất trực thiếp thân thu tàng đích tối hậu nhất cá càn khôn đại, hoàn một hữu bị dược vương tối hậu sưu xuất, nhi na càn khôn đại dã thị tối trọng yếu đích. “Yêu mạch hồn, nhĩ thuyết đích thị giá yêu thạch ma?” Đỗ thiếu phủ tòng càn khôn đại trung đào xuất liễu na sơn phong yêu thạch, hảo tại tương yêu thạch dã nhất trực thu tại liễu giá cá càn khôn đại nội. Chân thanh thuần một hữu thuyết thoại, hư huyễn đích thủ chưởng tiếp quá liễu đỗ thiếu phủ thủ trung đích sơn phong yêu thạch, mục quang nhất trực tại đả lượng trứ, tùy tức kiểm bàng thần sắc dã trầm nhập đáo liễu trầm tư trung. Đỗ thiếu phủ tại nhất bàng khán trứ, dã bất cảm đả nhiễu, đối vu sơn phong yêu thạch, tự kỷ tri đạo đích dã bất đa, dã chỉ thị tòng viêm 尭 hòa đông ly thanh thanh đích khẩu trung đắc đáo liễu nhất ta quan vu yêu tộc đích tiêu tức. “Hô……” Phiến khắc chi hậu, chân thanh thuần thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu tương sơn phong yêu thạch đệ hồi cấp liễu đỗ thiếu phủ, kiểm bàng chính sắc vọng trứ đỗ thiếu phủ, thấu trứ kỉ phân kinh ngạc tử sắc, đạo: “Thu hảo tha, tại nhĩ đích thật lực bất cú chi thời, thiên vạn bất yếu khinh dịch bạo lộ liễu thử vật.” “Thanh thuần ca, nhĩ tri đạo giá yêu thạch đích lai lịch?” Đỗ thiếu phủ đốn thời vấn đạo, tòng chân thanh thuần đích thần sắc trung lai khán, phạ thị giá yêu thạch hoàn chân bất thị nhất bàn chi vật. “Ngã bất tri đạo tha đích lai lịch.” Chân thanh thuần diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu nhãn trung bạch liễu đỗ thiếu phủ nhất nhãn, thuyết đạo: “Đãn tha bất hội thị yêu thạch, ngã kiến đáo nhĩ thôi động đích mạch hồn liễu, hòa thử vật nhất mô dạng, hoặc hứa, tiện thị truyện thuyết trung đích na khủng phố chi vật, nhất bàn đích yêu thạch căn bổn tựu một pháp hòa thử vật tương bỉ.” “Bất thị yêu thạch, na thị hà vật?” Đỗ thiếu phủ mục quang vi lượng, khán dạng tử giá yêu thạch tự hồ thị bỉ khởi tự kỷ tưởng tượng trung hoàn yếu cường. “Cụ thể đích ngã dã bất thái thanh sở, hữu ta sự tình ngã dã chỉ thị thính thuyết quá nhất ta truyện thuyết, hiện tại cáo tố nhĩ dã một dụng, nhĩ cô thả khả dĩ khiếu tha ‘ thần thạch ’.” Chân thanh thuần chính sắc đích vọng trứ đỗ thiếu phủ, đạo: “Nhĩ nhất định yếu ký trụ, dĩ hậu nhĩ đích mạch hồn tẫn lượng thiếu thôi động, miễn đắc bị nhân hiện. Đãn nhất định yếu đa nghiên cứu giá mạch hồn, nhĩ hiện tại kí nhiên dĩ kinh hữu liễu mạch hồn, na phạ thị tu vi đích đột phá dã hội hòa mạch hồn hữu trứ quan hệ, đối vu mạch hồn lĩnh ngộ bất cú, dã hội ảnh hưởng nhĩ tu vi đích. Nhĩ hiện tại đích mạch hồn hòa giá thần thạch hữu quan, đẳng vu nhĩ môn chi gian dã hữu liễu quan hệ, giá chủng quan hệ ngận kỳ đặc, dĩ hậu nhĩ tựu hội mạn mạn đích minh bạch, sở dĩ tối hảo thị năng cú nhượng na ‘ thần thạch ’ bang trợ nhĩ lĩnh ngộ, na dạng túc dĩ sự bán công bội, dã túc dĩ năng cú nhượng nhĩ đích mạch hồn tối hậu thành vi nhĩ đích để bài, nhược thị nhĩ tại thử mạch hồn thượng hữu sở thành tựu, phạ thị bất hội tại kim sí đại bằng điểu công pháp chi hạ.” “Ngã minh bạch liễu.” Đỗ thiếu phủ văn ngôn, tâm trung nhất hỉ, nhiên hậu tiện thị tương sơn phong thạch đầu thu tiến liễu càn khôn đại trung. “Nhĩ thương thế thái trọng, cản khoái điều tức thổ nạp ba, nhiên hậu tẫn khoái ly khai thử địa, na lục tinh linh phù sư cấp nhĩ phục hạ đích đan dược bất phàm, dĩ kinh miễn cường đáo liễu hầu phẩm tằng thứ, chân bất phạ xanh tử nhĩ.” Đỗ thiếu phủ khổ tiếu, nan quái thể nội hiện tại như đồng thị hữu trứ hỏa thiêu nhất bàn, na đan dược năng lượng hóa tác đích dược lực dĩ kinh tại thể nội bành phái khởi lai, nhiên hậu vọng trứ chân thanh thuần, vấn đạo: “Thanh thuần ca, na nhĩ một sự liễu ba?” “Ngã một sự tài quái, cương cương tô tỉnh tựu vi nhĩ bính mệnh, ngã thượng bối tử nhất định thị khiếm nhĩ liễu, giá bối tử tựu thị lai vi nhĩ hoàn trái đích.” Nhất đề đáo thử sự, chân thanh thuần tựu hữu ta cuồng bạo khởi lai, đối đỗ thiếu phủ thuyết đạo: “Ngã đắc tái hưu tức nhất hội, tuy nhiên tình huống bỉ khởi thượng thứ hảo nhất ta, bất quá phạ thị dã yếu trầm thụy khôi phục nhất đoạn thời gian, đãn vô đại ngại, nhĩ đáo thời hầu tẫn khoái cấp ngã trảo nhất ta tượng thị tăng thần tán na loại đích linh dược, đối ngã hữu trứ nhất ta phụ trợ.”…… Phiến khắc hậu, đỗ thiếu phủ bàn tất nhi tọa, thủ trung thủ ấn ngưng kết, thể nội dược vương sở cấp đích na đan dược năng lượng dĩ kinh bành phái khởi lai, phiến khắc chi hậu, tiện thị tiến nhập liễu thổ nạp trạng thái, thể nội luyện hóa trứ na nhất cổ đan dược sở hóa đích dược lực năng lượng, nhất ti ti đích hóa tác tinh thuần từ a ni lưu quá kinh mạch tối hậu tiến nhập liễu thần khuyết chi nội, canh đa đích thị phụ trợ trứ khôi phục thân thượng đích thương thế. Giá nhất thứ thân thượng đích thương thế hữu đa nghiêm trọng, chỉ hữu đỗ thiếu phủ tự kỷ tối vi thanh sở, tuyệt đối thị thảm liệt vô bỉ, như chân thanh thuần sở thuyết, phạ thị ly tử dã bất viễn liễu, tựu toán thị hữu trứ kim sí đại bằng điểu ấu tể bàn đích cường hoành nhục thân, dã nan dĩ để ngự giá đẳng thương thế, nhược thị tái trọng bán phân, hậu quả kham ưu. Bất quá dã hảo tại hữu trứ cường hoành đích nhục thân, tối hậu tài năng cú kháng hành hạ lai, nhược thị nhất bàn đích mạch động cảnh huyền diệu tằng thứ tu vi giả, phạ thị tử thượng nhất bách thứ đô thị bất cú đích. Như thử thời gian hoãn hoãn nhi quá, 6 đỗ thiếu phủ chu thân bao khỏa tại liễu nhất phiến đạm đạm đích kim sắc quang mang chi hạ, do như quang quyển bàn, tương kỳ chu thân lung tráo, sơn động nội kim quang thiểm thước. Liên miên quần sơn, tha nga đại lục, mãn sơn ống úc ấm ế đích thụ mộc dữ trạm lam liêu khoát đích thiên không, tổ thành nhất phúc mỹ luân mỹ hoán đích sơn thủy họa. “Xuy xuy!” Bán không trung, nhất đạo lưu quang hoa quá bán không, tùy tức bằng không lạc tại liễu sơn phong thượng. Lưu quang thu liễm, nhất cá cực mỹ phụ nhân tẩu xuất, tương nhất cá hắc y đại hán nhưng tại liễu địa thượng, giá thị nhất cá tứ tuần đa đích mô dạng đích phụ nhân, thân trứ nhất kiện tố sắc cung trang trường quần, đạm lam sắc ti đái vi vi phiêu động, tố khiết hòa cao nhã, tượng thị hữu trứ nhất chủng thiên sinh đích quý khí, nhượng nhân khán trứ, bất do tâm sinh kỉ phân kính úy. “Giá vị đại nhân nhiêu mệnh a, na cá tử bào thiếu niên thất thiên tiền tựu dĩ kinh bị nhân cứu liễu, ngã môn nhị trường lão đô một hữu lan hạ, hoàn trọng thương liễu ngận đa đích môn trung cường giả, tha chân đích bất tái ngã môn hắc sát môn trung a.” Thử thời mỹ phụ nhân đích thân biên, nhất cá hắc y đại hán chính mục quang kinh ngạc khủng cụ đích bất đình khái đầu cầu nhiêu. Tố y mỹ phụ nhân vi vi sĩ đầu, vọng trứ nhãn tiền đích nhất cá thiếu nữ hòa kính trang nữ tử lưỡng nhân, thanh âm thấu trứ ta hứa thanh thúy lăng liệt, khinh thanh thuyết đạo: “Nhĩ môn hiện tại một thoại thuyết liễu ba, nhĩ môn yếu trảo đích nhân dĩ kinh bị nhân cứu tẩu liễu.”