Đệ tam bách linh tam chương: Tái tiến ám thành.
Thời gian quá đắc ngận khoái, nhất thiên nhất dạ chuyển nhãn tựu thệ. Thanh thần, xán lạn đích dương quang xuyên quá mãng mãng lâm hải thụ diệp gian đích không khích, thấu quá tảo vụ, nhất lũ lũ địa sái mãn liễu mãng mãng mật lâm. Sơn động nội, đỗ thiếu cương chu thân đạm kim sắc quang quyển từ từ thu liễm, như đồng kim sắc năng lượng tiểu xà bàn, huyền cực vi áo đích toản tiến liễu thể nội. “Hô!” Nhất khẩu trọc khí tòng phúc trung thuận trứ hầu lung, tối hậu trương chủy thổ xuất, tiệp mao vi vi đẩu động liễu sổ hạ hậu, đỗ thiếu phủ song mâu tranh khai, song đồng nội đạm kim sắc quang mang thiểm thước, ẩn ẩn gian thấu trứ bá đạo lăng lệ, tê lợi nhiếp nhân, tùy tức từ từ khôi phục thanh lãng chi sắc, nhi hậu hiển đắc thâm thúy. Phiến khắc hậu, nhất xử sơn động nội, tương quân, cốc tâm nhan, quỷ oa, đỗ thiếu phủ đẳng tề tụ. Liệu thương thổ nạp nhất thiên nhất dạ, tại bất thiếu đan dược đích phụ trợ hạ, chúng nhân thân thượng đích thương thế đô khôi phục liễu bất thiếu. Bất quá đối vu thương thế bổn tựu giác trọng đích thiết hổ, lạc thiên thần hoàn hữu phan dục lai thuyết, khước thị thương thế y nhiên nghiêm trọng, tưởng yếu triệt để khôi phục, tuyệt đối bất thị nhất kiện đoản thời gian nội năng cú bạn đáo đích sự tình. “Minh thiên tựu thị huyền linh thông thiên đằng phách mại đích nhật tử liễu.” Tương quân mục quang tòng chúng nhân thân thượng vọng quá, mi vũ vi tỏa, song mâu trung phiếm trứ ngưng trọng. Văn ngôn, chúng nhân giai thị mi vũ diện sắc ngưng trọng, sơn động nội nhất thời tịch tĩnh nhất phiến. Đại gia tâm trung đô thanh sở, học viện nhượng tha môn nã hồi huyền linh thông thiên đằng, cầm trụ quỷ trảo, nan độ tự hồ thị bỉ khởi tưởng tượng trung hoàn yếu khốn nan đích đa liễu. Na ta thần bí nhân kỉ hồ khả dĩ khẳng định thị hòa quỷ trảo hữu quan, tựu toán thị chúng nhân hiện tại nhất khởi xuất thủ, dã nan dĩ kháng hành na ta nhân, yếu đoạt hồi dĩ kinh yếu bị phách mại đích huyền linh thông thiên đằng, na tựu canh gia khốn nan liễu. “Hiện tại tựu toán thị ngã môn thông tri học viện trường lão, phạ thị đô lai bất cập liễu.” Lạc thiên thần thuyết đạo, tòng hắc ám thành đáo thiên võ học viện, tựu toán thị võ hầu cảnh, thiếu thuyết dã yếu lưỡng tam thiên thời gian, hiện tại tương tiêu tức tống hồi học viện trường lão, tựu toán thị học viện trường lão tiền lai hắc ám thành, đô bất tri đạo yếu kỉ thiên chi hậu, tự nhiên thị nan dĩ lai đắc cập đích. Đương trường lão môn đáo liễu đích thời hầu, đáo thời hầu huyền linh thông thiên đằng phạ thị đô dĩ kinh bất tri đạo lạc tại thùy đích thủ trung liễu. Hà huống đại gia tâm trung dã đô tri đạo, nhược thị học viện đích trường lão phương tiện xuất hiện tại hắc ám thành, phạ thị tảo tựu khứ liễu hắc ám thành, dã bất dụng tương tha môn xuất thủ liễu. “Đại gia hữu một hữu thập ma tưởng pháp, nhược thị một hữu, ngã tưởng, dã chỉ hữu tái tiến hắc ám thành, na phạ thị cường thưởng, dã yếu đoạt hồi huyền linh thông thiên đằng, nhược thị giá huyền linh thông thiên đằng hòa quỷ trảo ly khai hắc ám thành, ngã môn thiên võ học viện đích nhan diện, dĩ hậu dã hội triệt để đãng nhiên vô tồn.” Tương quân vọng trứ chúng nhân khinh thán đạo. Chúng nhân trầm mặc liễu nhất hội, quách thiếu phong vi vi sĩ mâu, đạo: “Đoạt ba, huyền linh thông thiên đằng bất năng cú ly khai hắc ám thành, nhược thị nhãn tranh tranh đích khán trứ huyền linh thông thiên đằng hòa quỷ trảo ly khứ, ngã môn dĩ hậu dã khả một pháp xuất khứ kiến nhân liễu.” “Đoạt!” Quỷ oa chỉ thị giản đan đích thuyết liễu nhất cá tự, chu thân đạm đạm đích sát khí ba động nhi xuất. “Hiện tại tình huống dĩ kinh tịnh bất nhất dạng, ngã môn khứ đoạt, tiên bất thuyết huyền linh thông thiên đằng hiện tại tại mục gia bảo đích khán quản chi hạ, tựu toán thị trường lão môn khứ đoạt, phạ thị dã bất kiến đắc tựu năng cú thành công, hà huống tựu thị quỷ trảo đẳng nhân, ngã môn hiện tại tưởng yếu nại hà dã nan dĩ bạn đáo.” Cốc tâm nhan thuyết đạo, mỹ lệ song đồng, thử khắc phiếm trứ ngưng trọng sắc trạch quang hoa. Văn ngôn, chúng nhân diện sắc đô hữu ta biến hóa, cốc tâm nhan sở thuyết đích, chúng nhân tâm trung tự nhiên đô năng cú tri đạo. “Huyền linh thông thiên đằng hiện tại mục gia bảo khán quản chi hạ ma?” Đỗ thiếu phủ khai khẩu, đối chúng nhân vấn đạo. “Bất thác, cư ngã môn sở tri, na phách mại hội thị mục gia bảo phụ trách đích.” Vu tước điểm đầu thuyết đạo. Đỗ thiếu phủ sĩ đầu, vi vi trầm tư liễu nhất hội hậu, vọng trứ chúng nhân thuyết đạo: “Giá dạng ba, nhượng ngã đan độc khứ nhất tranh phách mại hội.” “Nhĩ bất hội tưởng yếu khứ phách mại hội trung phách hạ huyền linh thông thiên đằng ba, ngã môn khả thị một na cá tư bổn nã hạ huyền linh thông thiên đằng đích.” Quách thiếu phong tái thứ đề tỉnh trứ đỗ thiếu phủ thuyết đạo. “Như quả nhĩ tưởng yếu khứ phách mại đích thoại, phạ thị ngận nan hành đắc thông.” Cốc tâm nhan dã đối đỗ thiếu phủ thuyết đạo, song đồng mục quang pha vi nghi hoặc đích vọng trứ đỗ thiếu phủ, khinh thanh thuyết đạo: “Huyền linh thông thiên đằng giới trị liên thành, tự tòng phách mại đích tiêu tức truyện xuất chi hậu, chỉnh cá hắc ám thành nội vi chi phí đằng. Cư ngã đắc tri đích tiêu tức, tựu liên chu vi hảo kỉ cá đế quốc nội đích đại thế lực đô phái xuất liễu cường giả tiền lai, ngã môn tưởng yếu phách mại hạ lai, tiên bất thuyết thị nhất tràng giới cách thượng vô pháp thừa thụ, tối trọng yếu đích thị học viện nhượng ngã môn thị lai đoạt thủ đích, nhi bất thị phách mại, căn bổn một cấp ngã môn nhậm hà phách mãi đích tư nguyên, căn bổn vô pháp cạnh tranh.” Thoại ngữ vi vi đình đốn, cốc tâm nhan vọng trứ đỗ thiếu phủ đích mâu quang, phiếm trứ ta hứa quang mang ba động, vi trương hồng thần, bối xỉ ẩn ước, kế tục thuyết đạo: “Tựu toán thị ngã môn tại phách mại hội thượng nã hạ liễu huyền linh thông thiên đằng, phạ thị chỉ yếu ngã môn nhất tẩu xuất hắc ám thành, tựu hội lập khắc tao thụ đáo chúng đa thế lực đích thưởng đoạt, giá thị hắc ám thành hòa hắc ám sâm lâm, một hữu nhân hội giảng quy tắc.” Đỗ thiếu phủ kiểm bàng thượng đái trứ đạm đạm đích khổ tiếu, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã tịnh một hữu đả toán phách mãi huyền linh thông thiên đằng, phản chính hiện tại đại gia dã một hữu bạn pháp, sở dĩ ngã tưởng yếu khứ thí nhất thí, chí vu hành bất hành, ngã hiện tại dã bất tri đạo.” Chúng nhân văn ngôn, giai thị trầm mặc, phiến khắc hậu, tương quân vọng trứ đỗ thiếu phủ thuyết đạo: “Nhĩ đả toán chẩm ma bạn, khả phủ hòa ngã môn thuyết thuyết?” Đỗ thiếu phủ diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngã dã hoàn một hữu tưởng hảo, đãn tổng bỉ khởi thập ma đô bất tố đích hảo, thuyết bất định đáo thời hầu ngã tựu năng cú tưởng đáo bạn pháp liễu.” Kỳ thật đỗ thiếu phủ đảo dã bất thị hoàn toàn một hữu kế hoa, chỉ thị hiện tại kí nhiên hoài nghi học viện hữu nội gian, đỗ thiếu phủ bất đắc bất thị tiểu tâm dực dực, đối nhậm hà nhân đô yếu bảo mật, tiểu tâm nhất ta tổng thị hảo đích. “Ngã đồng ý nhĩ thuyết đích, tổng bỉ khởi thập ma đô bất tố đích hảo, thuyết bất định đáo thời hầu tựu năng cú tưởng đáo bạn pháp liễu.” Cốc tâm nhan vọng trứ đỗ thiếu phủ, trực thị kỳ thanh lãng song mâu, đạo: “Ngã bồi nhĩ khứ ba, dã hảo hữu cá chiếu ứng, hắc ám thành trung, ngã bỉ khởi nhĩ ứng cai yếu thục tất nhất ta, hoặc hứa năng cú bang đáo nhĩ nhất ta mang.” “Giá……” Đỗ thiếu phủ sảo tác do dự, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu. “Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ đả toán tố thập ma, bất quá nhược thị nhu yếu ngã bang mang đích tẫn quản thuyết. Hoặc giả ngã môn đại gia nhất khởi khứ, tựu nhĩ môn lưỡng nhân khứ, vạn nhất sinh thập ma sự tình, dã một hữu kỳ tha nhân chiếu ứng.” Tương quân đối đỗ thiếu phủ thuyết đạo. “Ngã khôi phục đích soa bất đa liễu, ngã dã bồi nhĩ khứ chẩm ma dạng?” Lý vũ tiêu dã đối đỗ thiếu phủ thuyết đạo. Đỗ thiếu phủ diêu liễu diêu đầu, đạo: “Nhân đa liễu phản nhi bất phương tiện, dẫn nhân chú ý.” Thoại âm lạc hạ, đỗ thiếu phủ vọng trứ tương quân, thuyết đạo: “Hoàn chân thị hữu sự tình nhu yếu nhĩ bang mang.”…………………………………… Sổ cá thời thần chi hậu, hắc ám thành ngoại, nhược đại đích thành môn khẩu tiền, đỗ thiếu phủ vọng trứ thân biên nhất cá đầu đái trứ đấu bồng, đạm hồng sắc diện sa già kiểm đích nữ tử, đạo: “Một thác, tựu ứng cai giá dạng, hiệu quả hảo đa liễu.” “Ngã chân đích hữu na ma dẫn nhân chú ý ma?” Hồng sắc diện sa hạ, nhất song mỹ lệ song đồng vọng trứ đỗ thiếu phủ thiển tiếu, thuyết đạo: “Bất quá ngã bất minh bạch, nhĩ vi hà dã yếu đái trứ đấu bồng, hảo tượng tịnh một hữu đa thiếu nhân hội khán nhĩ ba.” “Na thị đương nhiên, nhĩ trường đắc phiêu lượng, tẩu đáo na đô hội hữu nhân chú ý, phạ thị ngã môn bất dụng đa cửu, tựu hội bị tạc vãn na ta nhân chú ý đáo đích, chí vu ngã, tạc vãn na ta nhân dã khẳng định ký đắc ngã, nhận xuất ngã lai tựu bất hảo liễu. Lánh ngoại, ngã tại hắc ám thành nội dã hữu trứ nhất ta cừu gia, hiện tại dã bất thị đối phó tha môn đích thời hầu, sở dĩ, tạm thời đóa trứ điểm tổng thị một thác đích.” Đỗ thiếu phủ vô nại thuyết đạo, vi liễu tiến nhập hắc ám thành phương tiện nhất ta, bất đắc bất thị dã đái thượng liễu nhất cá hắc sắc đấu bồng, nhất lai bất tưởng dẫn khởi tạc vãn na ta thần bí đích tiệt sát giả chú ý. Lánh ngoại đỗ thiếu phủ dã một hữu vong ký tự kỷ tại hắc ám thành nội, hoàn hữu trứ hắc sát môn na dạng đích nhất cá cừu gia. Giá thời hầu, đỗ thiếu phủ tự tri dã hoàn bất thị đối phó hắc sát môn đích thời hầu. Nhi kim thiên sảo vi kiều trang tái độ tiến nhập hắc ám thành, đỗ thiếu phủ dã chỉ thị đái thượng liễu đỗ tiểu yêu hòa cốc tâm nhan, nhượng âu dương sảng hòa vương lân yêu hổ đô hòa tương quân đẳng nhân tại nhất khởi, nhất lai phạ nhân đa dẫn khởi chú ý bất phương tiện. Lánh ngoại âu dương sảng hòa vương lân yêu hổ đích thật lực, dã pha vi bất cú, vạn nhất sinh thập ma sự tình, đỗ thiếu phủ dã phạ tự kỷ vô pháp cố cập. Thính trứ đỗ thiếu phủ đích thoại, cốc tâm nhan đạm đạm tiếu đạo, tiếu ý yên nhiên, hồng sa hạ đích kiểm bàng, động nhân tâm phách, thử thời khước một hữu nhân năng cú kiến đáo, thuyết đạo: “Một tưởng đáo nhĩ dã hội hữu cừu gia, tố nhĩ đích cừu gia, ứng cai bất hội thái hảo thụ ba.” Tha khả thị hoàn ký đắc, đương sơ tại hòa bình quảng tràng ngoại, tha thân nhãn kiến đáo quá nhãn tiền đích giá thiếu niên thị hà đẳng đích hung hãn, động khởi thủ lai khả thị bất hội hữu nhậm hà khách khí đích. Đỗ thiếu phủ thanh lãng song đồng nội mạt quá ta hứa hàn ý quang mang, hòa hắc sát môn đích cừu, tự nhiên thị yếu báo đích, đãn hiện tại dã bất thị thời hầu. Đương nhiên, đỗ thiếu phủ dã tri đạo, phạ thị tự kỷ hiện tại đích thật lực, yếu đối phó chỉnh cá hắc sát môn, dã hoàn thị hiển đắc hữu ta bất túc. Tòng vu tước khẩu trung đắc tri, hắc ám thành nội nhất các nhất bảo song môn tứ đại thế lực chi trung, khả đô thị hữu trứ võ vương cảnh tồn tại, na đẳng tằng thứ ngoại giới nan đắc nhất kiến. “Hảo tượng bất thiếu nhân đích thân thượng đô đái trứ linh khí, hoàn hữu phù khí, hảo tưởng cật a.” Đỗ tiểu yêu đột nhiên thuyết đạo, tồn tại đỗ thiếu phủ đích kiên đầu, đạm kim sắc đích linh đồng vọng trứ tiền phương tiến thành đích nhất đội thân trứ tiên lệ đích thân ảnh, cảm giác đáo liễu bất thiếu linh khí đích khí tức, thậm chí hoàn hữu nhân thân thượng đái trứ phù khí. Tuy nhiên mục quang tảo dĩ kinh đả lượng liễu bất thiếu thứ đỗ tiểu yêu, nhất lộ thượng dã thính đáo liễu đỗ tiểu yêu thuyết thoại. Đãn thử thời thính đáo đỗ tiểu yêu nhất khai khẩu tựu yếu cật linh khí hòa phù khí, cốc tâm nhan văn ngôn, dã hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta mục chiến. Nhiên hậu cốc tâm nhan song đồng thuận trứ đỗ tiểu yêu đích mục quang, vọng hướng liễu tiền phương tiến thành đích nhất hành y trứ tiên lệ đích thân ảnh tảo liễu nhất nhãn, hồng sa già diện hạ, mâu quang vi ngưng, quang hoa vi chuyển, tự thị long liễu bán thế đích yên vũ, khinh khinh thuyết đạo: “Minh thiên tựu yếu phách mại huyền linh thông thiên đằng liễu, bất thiếu thế lực, bao quát chu vi nhất ta đế quốc đích thế lực chúng nhân đô dũng tiến liễu hắc ám thành, phạ thị minh thiên đích phách mại hội pha vi hỏa bạo, đãn bất quản thị thùy tối hậu đắc đáo huyền linh thông thiên đằng, dã hội nguy cơ tứ phục.” “Na ta nhân đích mục đích, đáo để thị thập ma.” Đỗ thiếu phủ nam nam khinh đạo, nhược thị vi liễu huyền linh thông thiên đằng, quỷ trảo đẳng nhân đại khả dĩ viễn tẩu cao phi liễu.