Đệ nhị thiên ngũ bách linh cửu chương: Hiển thánh.
Vạn cổ tuế nguyệt dĩ lai, nhân tộc chi trung, xuất liễu đa thiếu bễ nghễ thiên hạ đích thiên kiêu nhân vật!
Đãn na phạ thị năng cú tố đáo thánh điện lưu danh đích cường giả, dã bất năng tượng đỗ thiếu phủ giá bàn, tương liệt vị tiên tổ chi cảm ngộ nhất nhất lĩnh hội thấu triệt!
Tiện thị na ta thánh điện lưu danh đích kiệt xuất hoàng giả, dã tuyệt đối bất khả năng tố đáo giá nhất điểm!
Tối quan kiện đề, giá chủng cảm ngộ độ, thật tại thị khoái đắc hữu ta khả phạ!
Dã nan quái, nhược phi thị tha giá bàn bất phàm, như tất phương nhất tộc cổ tổ hòa nhân tộc cổ hoàng na chủng cường giả, chẩm ma hội đồng thời đối giá cá tiểu tử lánh nhãn tương khán, thanh lãi hữu gia!
“Giá tiểu tử, nan đạo chân đích năng đạt đáo tiên thánh na dạng đích cao độ ma?”
Lão nhân hoàng bất do đắc nam nam tự ngữ khởi lai.
Cổ hoang hung địa kinh quá nhất hệ liệt đích biến cố hậu, lão nhân hoàng dã hoạch tất đáo chư đa ẩn bí, đối ngoại giới chi sự hữu liễu nhất định đích liễu giải.
Thiên địa đại kiếp tương chí, tại giá dạng nhất cá thời đại, dã tất nhiên hội xuất hiện nhất vị phàm nhập thánh chi nhân, dữ ma thần tương kháng hành!
Dã duy hữu giá vị tân tấn đích nhân hoàng, thánh điện lưu danh thời dữ tiên thánh tề kiên giả, tài hữu hi vọng dẫn lĩnh chúng sinh, đối kháng ma giáo!
Vô luận tối chung đích kết quả, giá tiểu tử thị phủ năng cú bình định giá phương thế giới, lực vãn cuồng lan.
Đãn khả dĩ khẳng định đích thị, tha tất tương năng cú nghịch thế quật khởi, trạm tại giá nhất giới đích điên phong vị trí, thậm chí thành trường vi đương thế đệ nhất nhân, trực truy nhân tộc tiên thánh sở sang hạ đích kỳ tích!
Đối thử, lão nhân hoàng ẩn ẩn hữu trứ kỳ đãi!
“Oanh long long……”
Chính tại tha tư lự chi gian, tiền phương na diện thạch bích chi thượng, hựu thị hữu liễu tân đích biến hóa.
Chấn thiên đích oanh minh chi thanh hưởng khởi, cự đại đích thạch bích khai thủy chiến động khởi lai!
Nhi giá thời hầu, đỗ thiếu phủ dã tranh khai liễu nhãn, nhãn thần ngưng thị nhi khứ.
Na ta khắc ngân sở câu lặc thành đích nhân tộc tiên tổ lạc ấn, đồng thời bạo xuất thôi xán đích quang mang, nhượng đắc đỗ thiếu phủ song mâu cảm đáo nhất trận thứ thống.
Giá quang mang đái trứ sí liệt vô bỉ đích cao ôn, phảng phật yếu tương giá nhất phương không gian bộ cấp dung hóa liễu khứ.
Nhiêu thị dĩ đỗ thiếu phủ đích tu vi, tại giá chủng chước nhiệt trung, dã bất cấm ngạch đầu thấm xuất mật mật táp táp đích hãn châu, thuận trứ kiểm giáp sầm sầm nhi hạ!
Trạm tại nhất bàng đích lão nhân hoàng, dã đồng dạng như thử!
“Hiển thánh…… Giá nan đạo thị truyện thuyết trung đích hiển thánh? Tiên thánh nan đạo tựu yếu hiển hóa liễu mạ?”
Giá dạng đích nhất mạc, sử đắc lão nhân hoàng diện sắc đại biến, lộ xuất hãi nhiên chi ý, tùy hậu hựu chuyển hóa thành vô biên đích kích động, ngữ khí đô lăng loạn liễu khởi lai!
“Cảm vấn tiền bối, thập ma thị hiển thánh?”
Cường quang chiếu xạ trung, đỗ thiếu phủ mị trứ nhãn tình, đối lão nhân hoàng vấn đạo.
Đãn giá thời đích lão nhân hoàng khước thị kích động đắc toàn thân chiến đẩu, căn bổn một hữu tại ý đáo tha đích vấn thoại, nhậm do đỗ thiếu phủ trành liễu tha hảo cửu, dã một hữu kỳ tha phản ứng.
Đỗ thiếu phủ vô nại, chỉ hảo trầm hạ tâm, kế tục đẳng đãi trứ biến hóa đích sinh.
Bạn tùy trứ chấn động, chỉnh diện thạch bích thượng đích quang mang, đô tại bất đình địa tứ xử dũng động.
Giá chủng dũng động một hữu thập ma quy luật, đãn thời gian nhất cửu khước khả kiến đắc, quang mang như đồng họa quyển thượng năng cú tự hành tổ hợp đích mặc trấp, trục tiệm ngưng tụ thành lưỡng đạo như sơn nhạc bàn cao đại đích thân hình.
Diện hậu, thạch bích thượng quang mang trục tiệm thu liễm nhi khứ, na lưỡng đạo thân ảnh tượng thị họa tại thượng diện nhất bàn, dạng mạo thể thái dã thanh tích địa triển hiện tại nhị nhân diện tiền, dị thường bức chân.
Tả biên đích na đạo thân hình, diện dung cực kỳ uy nghiêm.
Tại kỳ chu thân, tán trứ khả phạ uy thế, phảng phật cao cao tại thượng đích thần minh, dữ thiên tề cao, phủ khám thế gian nhất thiết thương sinh!
Trận trận khủng phố đích uy áp tán, giá phiến hư không đô tại nữu khúc, đẩu động!
Nhi hữu biên na nhân, tắc thị nhất tập tử bào, thân thượng ba động trứ tử kim quang mang, chính thị đỗ thiếu phủ đích hình tượng.
Vọng trứ tả biên đích na đạo nhân ảnh, lão nhân hoàng nhãn để nhất thuấn gian thiểm quá nùng nùng đích kính úy chi ý, đương tức nhị thoại bất thuyết tựu cung hạ thân khứ, nhất bái đáo để: “Vãn bối bái kiến tiên thánh!”
Nhi giá thời hầu đích đỗ thiếu phủ, tâm trung phiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, tâm triều bành phái, nan dĩ tự át!
Trành trứ tiền phương thạch bích thượng tả biên đích na đạo thân hình, tha đích nhãn thần trực lăng lăng đích, tượng thị sỏa liễu nhất bàn.
Tha tri đạo, giá tiện thị lão nhân hoàng khẩu trung sở thuyết đích “Hiển thánh”, dã tựu thị tiên thánh hiển hóa!
Đãn nhượng tha giá bàn tâm trung bất năng bình tĩnh đích, thị nhân tộc tiên thánh đích diện dung tương mạo!
Na trương diện bàng, tảo dĩ thâm thâm lạc ấn tại tha não hải thâm xử, vĩnh viễn dã bất khả năng vong ký!
Nhân vi, giá vị nhân tộc tiên thánh, chính thị tha đỗ gia đích tiên tổ!
Kỳ vẫn lạc chi tiền, canh thị giá nhất giới đích thiên đạo!
Tâm tạng kịch liệt chủy đả trứ đỗ thiếu phủ đích hung thang, nhượng tha thân thể bất trụ địa chiến lật trứ, song tất bất do tự chủ địa quỵ đảo tại địa, lệ thủy bàng đà: “Đỗ gia hậu nhân, bái kiến tiên tổ!”
Tại thiên địa chi mộ trung, đỗ thiếu phủ hồi đáo thời gian trường hà thượng du, tằng kiến đáo quá tiên tổ đích chân thật diện mạo.
Nguyên bổn tha dĩ vi, tự na dĩ hậu, tái dã bất khả năng hữu cơ hội kiến thức tiên tổ đích tuyệt thế phong thải.
Khước bất tằng tưởng, tại giá nhân tộc đích thánh điện chi trung, nhân tộc tiên thánh hiển hóa chi hậu, cánh nhiên khả dĩ tái nhất thứ kiến đáo!
Đỗ thiếu phủ bất năng bất kích động vạn phân!
Tuy nhiên tại thánh điện lưu danh thượng, đỗ thiếu phủ dã tằng mục đổ quá nhân tộc tiên thánh đích bất phàm, đãn khước nhân vi thân ảnh hòa diện dung cực vi mô hồ đích quan hệ, tịnh vị đối thử hữu sở giác.
Ngận nan tưởng tượng, tiên tổ bất đãn tằng thị giá nhất giới đích thiên đạo, nguyên lai hoàn hữu lánh ngoại nhất trọng thân phân, na tiện thị nhân tộc đích tiên thánh!
Lão nhân hoàng hòa đỗ thiếu phủ lưỡng nhân, tựu giá ma nhất cá cung thân, nhất cá quỵ phục, quá liễu ngận cửu ngận cửu dã một hữu khởi thân.
Đãn thị, mạn mạn tòng kích động tình tự trung hoãn quá lai đích lão nhân hoàng, từ từ đĩnh trực liễu thân khu, mục quang đầu hướng tiên thánh đích thân ảnh.
Nhi hậu, khước đột nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma tự đích, mãnh địa thiên quá đầu, bất khả tư nghị địa khán trứ quỵ tại địa thượng đích đỗ thiếu phủ.
“Nhĩ cương tài thuyết thập ma? Đỗ gia tiên tổ? Giá……”
Lão nhân hoàng khán khán đỗ thiếu phủ, hựu khán khán tiên thánh đích thân ảnh, mục quang bất đoạn tại nhị giả chi gian lai hồi thuân tuần, kiểm thượng toàn thị bất xác định đích thần sắc.
Thính đáo lão nhân hoàng đích vấn thoại, đỗ thiếu phủ dã tương tâm trung đích tình tự án nại hạ khứ, mạn mạn trạm liễu khởi lai.
Một hữu khứ khán lão nhân hoàng, tha khẳng định địa điểm liễu điểm đầu, vọng trứ tiên tổ thế nhược kình thiên đích thân ảnh, thuyết đạo: “Ngã tằng tại mỗ cá đặc dị đích thời không chi trung, hữu hạnh kiến thức quá tiên tổ đích vô thượng anh tư, tuyệt đối bất hội thác đích, đãn ngã tịnh bất tri đạo, tiên tổ cánh nhiên hoàn hữu nhân tộc tiên thánh giá cá thân phân!”
“Giá……” Lão nhân hoàng vô ngôn dĩ đối.
Tha căn bổn nan dĩ tưởng tượng, đỗ thiếu phủ cánh nhiên hội thị nhân tộc tiên thánh đích hậu nhân, giá cánh hội thị chân đích!
Bất quá, giá chủng sự thật, dã kháp hảo năng nhượng ngận đa sự đô giải thích đắc thông liễu!
Nan quái đỗ gia chi nhân, cá cá hung mãnh vô bỉ, đan tựu tha kiến đáo đích na ta, na cá bất thị giá nhất giới đích đỉnh tiêm cường giả!
Lánh ngoại, đỗ thiếu phủ thánh điện lưu danh thời, cánh thị đạt đáo liễu sử vô tiền lệ địa đích cao độ, tại thánh điện thượng lưu hạ đích lạc ấn, năng cú dữ nhân tộc tiên thánh tịnh kiên tề lập!
Hoàn hữu, giá tiểu tử na ma khinh dịch tựu thụ đáo nhân hoàng ấn đích nhận khả, tịnh thả năng cú tương chi luyện hóa, thành vi nhân tộc lịch sử thượng đích duy nhất nhất cá luyện hóa nhân hoàng ấn đích nhân!