Điện thoại na đầu đích chu ngọc long lăng trụ liễu, hiện tại chỉnh cá tân lâm thị đô tại trảo mã hiền, trảo liễu giá ma đa thiên một trảo đáo, giá cá ma thuật sư cư nhiên trảo đáo liễu?
“Chân đích?”
Chu ngọc long ngữ khí hữu ta cấp xúc liễu.
Chu ngọc long bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, mã hiền như quả hoạt trứ hội hữu đa đại đích ma phiền.
Như quả mã hiền bị cảnh phương trảo trụ hoặc giả lạc nhập liễu trác thành đích thủ lí, na tha tài tang cấp hà văn ngạn đích sự tình tựu hội bị tọa thật, đáo thời hầu tha tựu thành liễu hà văn ngạn đích địch nhân liễu.
Chu ngọc long thị tưởng khanh tử trác thành, khả bất tưởng lộng xảo thành chuyết, bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước.
“Anh hùng nhai, song lục văn thân điếm nội hữu nhất cá ám thất, mã hiền tựu tàng tại lí diện.
Nhĩ vãn thượng phái nhân khứ động thủ, tương thị tần hòa âm tần chứng cư lưu tại quỹ đài đích trừu thế nội, đẳng trứ nhân phát hiện tựu hành liễu.”
Trần dương thuyết hoàn trực tiếp tựu quải đoạn liễu điện thoại, tha dĩ kinh đô đề kỳ đáo giá phân thượng liễu, hoàn bang chu ngọc long tương tiền hậu lưỡng đạo môn đô cấp tỏa liễu.
Chu ngọc long như quả hoàn cảo bất định, na tựu nhượng tha bị khanh tử toán liễu.
Giá chủng trư nhất dạng đích kỳ tử, lưu trứ dã một thập ma dụng liễu.
Trần dương đích chung cực mục tiêu thị cứu hà văn ngạn, khanh trác thành kỳ thật chỉ thị thứ yếu mục tiêu.
Như quả tại lưỡng giả phát sinh trùng đột đích thời hầu, trần dương tất tu yếu bảo chứng chung cực mục tiêu nhất định yếu thật hiện.
Tha tiên xá mệnh tương cứu hà trân, hựu tẩy thanh liễu hà văn ngạn đích oan tình, hà văn ngạn khẳng định yếu đối tha cảm kích thế linh.
Hữu liễu giá cá tiền đề, na phạ hiện tại khanh bất tử trác thành, trần dương dã năng nhất điểm điểm ngoạn tử tha.
Trần dương quải đoạn điện thoại, đương tức hựu phản hồi liễu song lục văn thân điếm.
“Tề ca, ngã môn tựu tại giá lí tồn nhất hạ.
Kỳ tha địa phương, ngã ba hội an bài nhân khứ trảo.”
Tề huy điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ cương xuất viện, hoàn nhu yếu đa hưu tức, nhĩ tiên đả xa hồi khứ, ngã tại giá lí thủ trứ tựu hành liễu.”
“Ngã thân thể một sự, tựu toán hồi khứ liễu, dã hội nhất trực tưởng trứ giá kiện sự đích.”
Trần dương đốn liễu đốn, hựu kế tục thuyết đạo, “Nhi thả ngã đam tâm trác thành dã hội phái nhân lai giá lí thủ chu đãi thỏ, đa nhất cá nhân dã hữu cá chiếu ứng.”
“Nhĩ ba mụ hội đam tâm đích.”
“Ngã đãi hội cân tha môn giải thích.”
Trần dương mục quang tảo liễu nhất quyển, ngận khoái tựu khán hướng liễu tà đối diện đích nhị lâu, na lí song hộ bị lạp khai liễu, xuất hiện liễu nhất bài bài đích điện não.
Lí diện nhân thanh đỉnh phí, năng thính đáo xao kích kiện bàn hòa thử tiêu đích thanh âm truyện đáo lâu hạ, hoàn năng khán đáo lí diện liễu nhiễu đích yên vụ.
Trần dương đô bất dụng tưởng, tựu tri đạo na lí ứng cai thị võng ba.
“Tại giá lí mục tiêu thái đại liễu, ngã môn khứ võng ba, na lí đích thị tuyến chính hảo.”
Trần dương dã bất đẳng tề huy thuyết thoại, hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, ngận khoái tựu trảo đáo liễu khứ nhị lâu đích lâu đạo.
Giá lí đích cách cục thị nhất lâu thương phô, nhị lâu thị võng ba, phát lang hòa kỳ bài thất đẳng hưu nhàn ngu nhạc tràng sở đích cách cục.
Giá gia “Phong vân võng ba” chính hảo tựu tại văn thân điếm đích tà đối diện, trần dương tiến khứ chi hậu, dụng lưỡng bách khối tiền đích đại giới, nhượng lâm song vị trí đích lưỡng cá nhân hoán liễu cơ khí, tha hòa tề huy tựu tọa tại na lí.
Tha môn sở tại đích vị trí, bất chỉ năng khán đáo văn thân điếm đích chính môn, hoàn năng khán đáo hậu môn đích na điều hạng tử, tịnh một hữu tử giác.
“Tề ca, ngã trảo cá điện ảnh khán nhất hạ, nhĩ tiên trành nhất hạ.”
“Hảo.”
Trần dương tri đạo chu ngọc long vãn thượng tài hội phái nhân lai, giá hội tự nhiên bất hội lãng phí thời gian trành trứ.
Đãn thị võng ba đích hoàn cảnh nhượng trần dương hữu điểm nan thụ, hoàn cảnh tào tạp bất thuyết, hoàn yếu bị bách hấp nhị thủ yên.
Vưu kỳ thị đáo liễu vãn thượng, võng ba bạo mãn, một hữu cơ tử chi hậu, hoàn hữu đại lượng đẳng cơ tử đích nhân tễ tại lí diện.
Giá niên đầu đích võng ba hựu bất khai không điều, quang kháo đỉnh thượng toàn chuyển đích điếu phiến, căn bổn hàng đê bất liễu ôn độ.
Trần dương ngộ đáo quá bỉ giá canh gia ác liệt đích hoàn cảnh, giá điểm bất thích đối tha lai thuyết dã bất toán thập ma.
Nhi thả tha tri đạo kim vãn đích trọng yếu tính, na phạ tái nan thụ, tha dã năng nhẫn đắc trụ.
Ngận khoái, thời gian tựu đáo liễu vãn thượng bát điểm đa.
Trần dương kỳ gian cấp phụ mẫu đả liễu nhất cá điện thoại, giải thích liễu nhất hạ tình huống.
Trần quốc lương phu phụ đô ngận đam tâm trần dương đích thân thể, thuyết trảo nhân khứ thế tha môn, đãn thị bị trần dương cự tuyệt liễu.
Tại tha môn khán lai, trần dương giá ma kiên trì đích nguyên nhân thị vi liễu hà trân, kiến khuyến bất trụ, dã tựu phóng khí liễu.
Như quả chỉ hữu trần dương nhất cá nhân, trần quốc lương phu phụ khẳng định bất hội đồng ý.
Kinh quá na vãn thượng đích sự tình, tha môn khả thị tri đạo liễu tề huy đích chiến đấu lực, sung phân tương tín tha năng cú bảo hộ hảo trần dương.
Nhi hà trân trung đồ dã đả quá lưỡng thứ điện thoại, tri đạo trần dương kiên trì thủ tại na lí bất tẩu chi hậu, dã cảm động đích hi lí hoa lạp đích, yếu thuyết khứ bồi trần dương nhất khởi thủ trứ.
Trần dương hảo bất dung dịch tài khuyến trụ liễu hà trân, nhượng tha lưu tại gia lí đẳng tiêu tức.
Đẳng đáo liễu thập điểm đa đích thời hầu, trần dương chính bách vô liêu lại đích thời hầu, tha đích kiên bàng hốt nhiên bị nhân phách liễu nhất hạ.
Trần dương ngạc nhiên hồi đầu khán quá khứ đích thời hầu, tựu khán đáo hà trân đích thân ảnh xuất hiện tại liễu thân hậu.
Trần dương khổ tiếu trứ trạm liễu khởi lai, “Bất thị nhượng nhĩ bất yếu lai mạ?”
Hà trân đích kiểm sắc hữu ta tiều tụy, nhãn thần khước vô bỉ nhận chân đích đạo, “Ngã mụ hiện tại hoàn một hồi lai, ngã mãn não tử tưởng đắc đô thị giá kiện sự, căn bổn tựu thụy bất trứ, hoàn bất như lai bồi nhĩ môn.”
Trần dương tâm trung thán tức nhất thanh, tha năng sai đáo hà trân thử thời thử khắc tâm trung chỉ phạ sung mãn liễu đối vị lai mệnh vận đích hoàng khủng, hoàn hữu thâm thâm đích bất an.
Hoán tố thị tha, dã bất khả năng tại giá chủng tình huống hạ thụy trứ.
Trần dương một hữu tái khuyến hà trân hồi khứ, tha khán liễu khán chu vi ô yên chướng khí đích, hữu bất thiếu đả trứ xích bạc đích nam nhân chính tần tần triều trứ hà trân đích phương hướng khán liễu quá lai.
Võng ba giá chủng địa phương ngư long hỗn tạp, giá quần nhân khán đáo nhất cá mỹ thiếu nữ xuất hiện, nan miễn hội đa khán kỉ nhãn.
Như quả thân biên một hữu kỉ cá nam nhân, khủng phạ hoàn hội hữu nhân lai tao nhiễu.
Trần dương trứu liễu trứu mi đầu, “Giá lí hoàn cảnh thái soa liễu, nhĩ yếu bất khứ xa thượng đẳng ngã môn?”
Hà trân kiên định đích diêu đầu đạo, “Ngã tựu tại giá lí bồi nhĩ.”
Trần dương kiến hà trân đích biểu tình, tựu tri đạo thuyết thập ma đô một dụng liễu.
Tha hiện tại bất năng tẩu khai, như quả nhượng hà trân nhất cá nhân đãi tại xa lí, tha chỉ hội canh gia bất an.
“Hảo, na nhĩ tọa ngã giá lí.”
Trần dương lạp khai liễu tự kỷ đích tọa y, tựu yếu hà trân nhượng tọa.
“Tọa ngã đích ba.”
Tề huy trực tiếp trạm liễu khởi lai, tương vị trí nhượng xuất lai liễu, “Trần dương thân thể hoàn một thuyên dũ, bất yếu cửu trạm.”
“Tề ca, nhĩ đô trành liễu giá ma cửu liễu, chính hảo hoán ngã.”
Tề huy diêu liễu diêu đầu, “Ngã trành quá bỉ giá canh cửu đích, nhi thả đại đa sổ tình huống đô thị bảo trì bất động đích tư thế, trạm nhất thiên đô bất toán thập ma.”
Trần dương ách nhiên, tha soa điểm vong liễu tề huy càn quá đặc chủng binh, trạm cương trành sao đô thị cơ bổn công.
Trần dương khước hữu điểm đầu đông liễu, tề huy giá cá bất tri đạo bì bại đích nhân, hiện tại hựu đa liễu nhất cá hà trân.
Đãi hội chẩm ma phân tán tha môn đích chú ý lực, nhượng chu ngọc long đích nhân hạ thủ, hội thị nhất kiện ngận ma phiền đích sự tình.
“Tề ca, nhĩ tọa trứ ba, giá trương y tử giá ma khoan, ngã cân trần dương tễ nhất hạ tựu hành liễu.”
Hà trân thuyết hoàn, tựu nhược vô kỳ sự đích trực tiếp tọa tại liễu tha đích vị trí thượng.
Khán đáo trần dương một động tĩnh, hà trân hoàn thân xuất thủ chỉ xả liễu xả trần dương đích tụ tử, kỳ ý tha dã tọa hạ lai.
Trần dương lăng liễu nhất hạ, tề huy cổ tỉnh vô ba đích kiểm thượng đô phù hiện xuất liễu nhất mạt tiếu ý, đãn ngận khoái tựu tiêu thất bất kiến liễu.