Trương như văn ngôn khán hướng liễu trần dương, tiếu trứ đạo, “Na đãi hội tựu khán nhĩ đích bổn sự liễu, chỉ yếu cảo định liễu bồ trí uyên hòa diệp minh đức, nhĩ đích giá bàn đại kỳ tựu toán thành liễu.”
Trần dương tiếu trứ đạo, “Na ngã đắc hảo hảo biểu hiện liễu.”
Đẳng đáo liễu hạ ngọ, viên huệ hựu nhượng chu triệu cảnh an bài liễu nhất lượng tỉnh chính phủ đích xa quá lai.
Viên huệ dã tri đạo diệp minh đức lưỡng nhân thị lai tố thập ma đích, giá tựu thị lai bang dương định bang đích, an bài nhất lượng xa khứ tiếp nhân bổn lai tựu thị ứng hữu chi nghĩa.
Do vu yếu tiếp nhân, dã bất tri đạo diệp minh đức lưỡng nhân hữu một hữu đái tùy hành nhân viên, trương như mẫu tử tựu lưu tại liễu gia lí.
Trần dương hòa diệp chỉ đồng thừa nguyên lai na lượng áo địch xa, tề huy khai trứ na lượng ốc nhĩ ốc tại hậu diện, lưỡng lượng xa triều trứ cơ tràng cản liễu quá khứ.
Tại lộ thượng đích thời hầu, trần dương nhất trực tại ám trung quan sát lưỡng bàng hòa thân hậu đích xa lượng, tưởng yếu khán khán hữu một hữu cân tung giả.
Khán liễu phiến khắc, trần dương một hữu phát hiện thập ma dị thường đích, tiện trực tiếp phóng khí liễu.
Tha môn giá lượng xa quải đích thị tỉnh chính phủ đích xa bài, sảo vi hữu điểm não tử đô tri đạo động thủ đích hạ tràng thị thập ma.
Đẳng tha môn cản đáo cơ tràng đích thời hầu, dĩ kinh thị hạ ngọ tam điểm đa, cự ly diệp minh đức lưỡng nhân đích hàng ban để đạt chỉ hữu bất đáo thập phân chung.
Trần dương đẳng nhân tại cơ tràng hựu đẳng liễu nhất hội nhi, tựu tiếp đáo liễu diệp minh đức hòa bồ trí uyên.
Diệp minh đức ngũ thập đa tuế, khí chất ung dung, nhất khán tựu thị trường kỳ dưỡng tôn xử ưu chi bối.
Bồ trí uyên niên khinh nhất ta, tứ thập xuất đầu đích dạng tử, tha đích khí chất trầm ổn, nhãn thần thâm thúy, tinh khí thần phi thường túc, cấp nhân nhất chủng sung mãn hoạt lực đích cảm giác.
Diệp minh đức đái trứ lưỡng cá tùy hành nhân viên, nhất nam nhất nữ, tha môn thủ thượng đô nã trứ hành lý tương.
Bồ trí uyên tắc thị cô thân nhất nhân, biệt thuyết hành lý tương, liên thủ đề bao đô một nhất cá.
Trần dương chỉ thị phiêu liễu nhất nhãn, đối giá lưỡng cá nhân đích tính cách hòa hành sự tác phong hữu liễu nhất cá sơ bộ đích phán đoạn.
Giá cá thời hầu, diệp chỉ cấp trần dương giới thiệu liễu nhất hạ lưỡng cá nhân đích thân phân, trần dương tiếu trứ chủ động thượng tiền vấn hảo.
Diệp minh đức đích thái độ hữu ta khinh mạn, hòa trần dương ác thủ đích thời hầu, nhãn trung thấu trứ thẩm thị đích ý vị, hiển nhiên một chẩm ma khán đích thượng trần dương.
Trần dương giác sát đáo liễu diệp minh đức đích thái độ, khước dã một hữu đương hồi sự.
Diệp minh đức giá chủng nhân cao cao tại thượng quán liễu, đối địa vị bình đẳng đích nhân hoặc hứa hội khách khí, đãn thị hiện tại đích diệp minh đức khẳng định bất nhận vi trần dương cân tha thị địa vị bình đẳng đích.
Dĩ trần dương đích tâm hung hòa nhãn giới, tự nhiên bất hội tại ý giá ta, canh bất hội cuồng vọng đáo nhận vi mỗi cá sơ thứ kiến diện đích nhân đô yếu đối tha quát mục tương khán.
Đảo thị bồ trí uyên thái độ phi thường khách khí, khán hướng trần dương đích mục quang mãn thị hân thưởng chi ý.
Bồ trí uyên tác vi phong đầu cơ cấu đích lão bản, tha quán triệt đích nhất cá đầu tư lý niệm tựu thị, đầu tư công tư bất như đầu tư nhân.
Bồ trí uyên kiến quá thái đa sang nghiệp giả, vãng vãng chỉ thị đệ nhất diện, thông quá đệ nhất thứ giao đàm, tựu năng phán đoạn đích xuất lai, giá cá nhân trị bất trị đắc đầu tư.
Trần dương cấp bồ trí uyên đích đệ nhất ấn tượng tựu thị cực độ đích tự tín, na thị nhất chủng vô pháp ngụy trang đích, tòng cốt tử lí diện tán phát xuất lai đích cường đại tự tín.
Vô luận thị ngôn hành cử chỉ, đô năng nhượng nhân khinh dịch đích cảm thụ đáo.
Tức tiện trần dương giác sát đáo liễu diệp minh đức thái độ trung đích khinh thị, bồ trí uyên phát hiện tha một hữu nhậm hà tình tự ba động, thái độ thủy chung bất ti bất kháng.
Giá dạng đích khí độ xuất hiện tại nhất cá cương thập bát tuế đích nhân thân thượng, nhượng bồ trí uyên cảm giác phi thường kinh nhạ.
Nhất hành nhân tương hỗ giới thiệu hoàn, tựu trực tiếp thượng xa triều trứ thị khu cản liễu khứ.
Diệp minh đức đích lưỡng cá tùy hành nhân viên thượng liễu tề huy đích xa, nhi tha môn tứ nhân tắc thượng liễu na lượng áo địch xa.
Diệp chỉ tọa tại liễu phó giá sử vị trí thượng, an bài trần dương tắc bị lưỡng cá lão nam nhân cấp giáp tại liễu tọa vị trung gian.
Trần dương đảo thị tri đạo diệp chỉ đích ý đồ, giá thị cấp tha sang tạo cơ hội.
Cơ tràng đáo thị khu hoàn hữu nhất cá đa tiểu thời đích lộ trình, tổng bất năng thập ma đô bất thuyết.
Hảo tại giá lượng áo địch xa thị đại hình xa, nhi thả hoàn thị cao phối đích, hậu bài đích vị trí túc cú khoan sưởng, tựu toán tọa tam cá nam nhân dã bất ủng tễ.
“Thời gian tựu thị kim tiền, ngã môn dã biệt lãng phí thời gian, trực tiếp đàm chính sự ba.”
Diệp minh đức tảo liễu nhất nhãn bàng biên đích trần dương, đạm đạm đích khai khẩu đạo, “Nhĩ thuyết đích na lưỡng cá xí nghiệp, thủ cơ sinh sản hán ngã một thái đại hưng thú, đảo thị na cá an phòng công tư ngã giác đắc ngận hữu tiền cảnh, cân ngã thuyết thuyết giá cá công tư.”
Trần dương một hữu hồi đáp diệp minh đức đích vấn đề, nhi thị tiếu trứ thuyết đạo, “Diệp gia gia, nâm cương tài thuyết thời gian tựu thị kim tiền, đãn thị ngã giác đắc ứng cai đảo quá lai, kim tiền tựu thị thời gian.”
Diệp minh đức trứu khởi liễu mi đầu, “Ngã bất thị lai cân nhĩ cảo biện luận đích.”
“Diệp gia gia, giá cú thoại cân giá gia an phòng xí nghiệp đại hữu quan liên.
Ngã cân nâm thuyết thanh sở liễu giá cá khái niệm, nâm tựu hội minh bạch, giá cá xí nghiệp vi thập ma năng trám đáo tiền.”
Diệp chỉ văn ngôn đảo thị bất kỳ quái liễu, trần dương tổng thị năng thuyết xuất nhất ta độc đáo đích kiến giải, năng cú nhượng nhân nhĩ mục nhất tân.
Bồ trí uyên khán trứ trần dương tiếu trứ đạo, “Trần dương, nhĩ thuyết đích kim tiền tựu thị thời gian, thị tưởng thuyết hoa tiền cố dong nhân lai bang nhĩ công tác, tựu thị tiết ước liễu nhĩ tự kỷ đích thời gian?”
Trần dương diêu đầu đạo, “Bất, giá cú thoại đích ý tư thị, nhĩ chân chính hoa điệu đích tiền, kỳ thật thị nhĩ đích thời gian.”
Bồ trí uyên sá dị đích khán liễu nhất nhãn trần dương, “Thập ma ý tư?”
Trần dương bất đáp phản vấn đạo, “Bồ tiên sinh, nâm tri đạo kinh thành hiện tại nhất cá phổ thông nhân đích bình quân nguyệt công tư thị đa thiếu?”
“Ngã bất thanh sở cụ thể đích sổ cư, chỉ tri đạo đại khái thị tại tam thiên khối.”
“Na ma nâm tri đạo giá cá thu nhập cân nhị thập niên tiền đích kinh thành bỉ, hựu thị nhất cá thập ma thủy bình?”
Bồ trí uyên tưởng liễu tưởng, diêu đầu đạo, “Giá cá một bạn pháp trực tiếp bỉ giác, dĩ tiền đích công tư thủy bình đê, đãn thị vật giới dã đê.
Na phạ bả thông hóa bành trướng đích nhân tố đô khảo lự tiến khứ, hoàn thị toán bất thanh sở đích.”
Trần dương điểm đầu đạo, “Một thác, ngã chân chính tưởng tri đạo đích thị, giá nhị thập niên dĩ lai, phổ thông nhân đích nhật tử đáo để quá đắc chẩm ma dạng liễu.
Nhi tưởng yếu canh chuẩn xác đích kế lượng phổ thông nhân sinh hoạt đích biến hóa, ngã môn ứng cai toán đích bất thị tiền, nhi thị thời gian.
Cử nhất cá phi thường giản đan đích lệ tử, hiện tại phổ thông nhân gia trung đích nhất cá 100 ngõa đích bạch sí đăng, giả thiết mỗi thiên chỉ chiếu minh 3 cá tiểu thời.
Nhất niên hạ lai, hội sản sinh 150 vạn lưu minh tiểu thời đích quang tuyến.
Tại lưỡng bách tiền niên, giá nhu yếu căn chá chúc tài năng sản sinh giá ma đa quang tuyến.
Nhi cấu mãi giá ma đa chá chúc, na cá thời hầu đích phổ thông nhân nhu yếu công tác siêu quá 1000 cá tiểu thời.
Kim thiên đồng dạng thị giá ma đa quang tuyến, nhất cá kinh thành đích phổ thông công nhân chỉ nhu yếu công tác 10 phân chung tựu khả dĩ mãi đáo.
Tòng công tác 1000 cá tiểu thời đáo công tác 10 phân chung, giá tài thị ngã môn tại chiếu minh giá hạng hoa phí thượng đích chân chính tiến bộ.
Tất cánh thập ma đô khả dĩ biến, duy độc thời gian vĩnh viễn bất biến, mỗi cá nhân mỗi thiên đô chỉ hữu 24 tiểu thời.”
Trần dương thuyết đáo giá lí đích thời hầu, bồ trí uyên hòa diệp minh đức đô thị vi vi nhất chinh, kiểm thượng lộ xuất liễu nhược hữu sở tư đích biểu tình.
“Nhĩ giá cá toán pháp đảo thị độc đặc.”
Liên diệp chỉ đô sá dị đích hồi đầu khán liễu nhất nhãn trần dương, tiếu trứ vấn đạo, “Nhĩ giá hựu thị tòng na lí học lai đích?”