Trần dương đẳng nhân dĩ kinh tiến liễu siêu thị lí diện, trực bôn sinh tiên sơ thái khu vực khai thủy thải cấu.
“Trần dương, nhĩ thuyết na ta nhân vi thập ma tổng hỉ hoan huyễn diệu a, hữu nhất lượng siêu bào tựu dĩ vi tự kỷ liễu bất khởi, cân tiểu sửu nhất dạng.”
Tạ ánh tuyết nhất biên mãi thái, nhất biên chủ động trảo thoại đề.
“Mỗi cá nhân tất sinh đô tại truy cầu bị khán kiến, trừ liễu sinh tồn hòa phát triển, ngã môn nhân loại tối ái càn đích sự tình đại khái tựu thị huyễn diệu.”
Trần dương mạn bất kinh tâm đích nã khởi nhất khỏa bao thái đâu nhập liễu thủ thượng đích cấu vật lam lí diện, hựu thuyết đạo, “Huyễn diệu phân vi tứ cá đẳng cấp, thái chí vĩ na hỏa nhân thị tối đê cấp đích huyễn diệu, sở dĩ nhượng nhĩ cảm giác tượng tiểu sửu.”
Yến tĩnh trúc hòa tạ ánh tuyết nhất thính đô lai liễu hưng thú, lập khắc tiện vấn đạo.
“Na tứ cá đẳng cấp.”
“Đệ nhất cấp, thị bạo phát hộ cấp, danh xa danh biểu danh bài bao võ trang đáo nha xỉ, nhất xuất môn tất định xuyên kim đái ngân phi quải chỉnh tề, tối hảo hoàn năng tiền hô hậu ủng.
Bạo phát hộ huyễn diệu đích đối tượng tất định thị văn hóa trình độ bất cao đích nhân, nhân vi tha môn chỉ khán đắc đổng tối diệu nhãn đích tín hào.
Đãn thị nhĩ hội phát hiện sở hữu điện thị kịch lí diện, bạo phát hộ đô chỉ năng thị phối giác, ngôn tình kịch vĩnh viễn đắc bất đáo nữ chủ, thậm chí thị nữ phối.
Tại thương chiến kịch lí diện dụng lai sấn thác nam chủ giác đích trí tuệ, tại huyền nghi kịch lí diện, bạo phát hộ vãng vãng thị bị hại giả, ngận khoái tựu biến thành thi thể.”
Trần dương thuyết đáo giá lí, yến tĩnh trúc hòa tạ ánh tuyết đô thị nhất chinh, đãn thị tử tế tưởng tưởng, hảo tượng xác thật thị giá cá đạo lý.
“Na đệ nhị cá cấp biệt ni?”
Trần dương tiếu trứ đạo, “Đệ nhị cá khiếu tố bạch lĩnh cấp.
Bạch lĩnh thụ quá lương hảo đích giáo dục, hữu thụ tôn kính đích công tác.
Tha môn khả năng thu nhập một bạo phát hộ cao, đãn thị tha môn hữu bạo phát hộ bất đổng đích phẩm vị.
Bạch lĩnh huyễn diệu tối đại đích đặc điểm, thị khẩn cân đương tiền đích xu thế.
Bỉ như dĩ tiền ngận đa nhân cật bất bão, na trường đắc bàn tựu đại biểu gia lí hữu tiền, xã hội địa vị cao.
Đãn thị hiện tại tạp lộ lí thái liêm giới liễu, kiện thân tài thị tối trị đắc huyễn diệu đích.
Sở dĩ nhĩ hội khán đáo ngận đa nhân hỉ hoan huyễn diệu tự kỷ kiện thân, bào liễu đa thiếu công lí, tiêu háo liễu đa thiếu tạp lộ lí đẳng đẳng.”
Tạ ánh tuyết nhất kiểm hoảng nhiên đích đạo, “Nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn chân phát hiện liễu.
Ngã môn ban cấp quần lí, tựu hữu ngận đa nhân hỉ hoan phát tự kỷ tại kiện thân phòng lưu hãn, hoàn hữu bào liễu đa thiếu công lí đích chiếu phiến.”
Yến tĩnh trúc điểm liễu điểm đầu, “Hoàn hữu QQ thuyết thuyết hòa QQ không gian.”
Trần dương nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, giá lưỡng cá nữ hài hiển nhiên đô kiến quá bất thiếu giá chủng nhân.
QQ thuyết thuyết kỳ thật thừa tái trứ cân vi tín bằng hữu quyển nhất dạng đích công năng, ngận đa nhân như kim một hữu huyễn diệu đích cừ đạo, đô thị thông quá giá cá công năng lai thật hiện đích.
“Nhĩ môn tri đạo ‘ bạch lĩnh ’ giá cá từ đích do lai mạ?”
Yến tĩnh trúc tưởng liễu tưởng, thuyết đạo, “Hảo tượng thị thuyết bạch sấn sam dĩ tiền thị xa xỉ phẩm, năng xuyên đắc khởi bạch sấn sam đích đô thị quý tộc, trục tiệm diễn biến thành liễu kim thiên đích ý tư.”
Trần dương điểm đầu đạo, “Một thác, bạch sấn sam dung dịch tạng, dĩ tiền đích duy hộ thành bổn cao, cụ bị quý nhi vô dụng đích đặc điểm, thị dĩ tiền anh quốc quý tộc đích tối ái.
Đáo liễu kim thiên, xuyên bạch sấn sam thái dung dịch liễu, tha dã tựu bất tái quang vinh liễu.
Sở dĩ bạch lĩnh cấp huyễn diệu đích tối quan kiện nhất điểm kỳ thật thị, tiểu chúng.
Giá nhất tằng cấp, quá vu trọng thị ngoại quan, khuyết thiếu nội tại công lực, trang bức đích…… Nga, bất đối, huyễn diệu đích môn hạm hoàn bất cú cao.”
Trần dương bổn lai tưởng thuyết trang bức đích cảnh giới hoàn bất cú cao, đãn thị tưởng liễu nhất hạ, giá niên đại “Trang bức” giá cá từ tự hồ hoàn bất lưu hành.
Tạ ánh tuyết nhất kiểm hảo kỳ đích khán hướng liễu trần dương, hựu vấn đạo, “Na đệ tam cấp thị thập ma?”
“Đệ tam cá tằng cấp, ngã xưng chi vi hi khuyết cấp.”
Trần dương nhất biên hướng tiền tẩu trứ, thiêu tuyển trứ sơ thái, nhất biên kế tục thuyết đạo, “Giá nhất cấp trừ liễu yếu cầu cao cấp cảm chi ngoại, hoàn yếu tuyệt đối đích hi khuyết cảm hòa môn hạm.
Vi liễu đạt đáo giá cá mục đích, thậm chí hội phát minh nhất ta giảng cứu hòa quy củ, nhượng nhất bàn nhân tuyệt đối nan dĩ tố đáo.
Bỉ như cương tài thuyết đáo đích anh quốc quý tộc, đáo liễu hiện tại ngã môn quốc nội nhưng nhiên hữu nhất ta nhân khứ học tha môn đích dụng xan lễ nghi, thậm chí bất tích hoa trọng kim khứ anh quốc học.
Vi thập ma?
Tựu thị nhân vi tha đích đặc điểm tựu thị chẩm ma ma phiền chẩm ma lai, chủ thái dụng nhất sáo đao xoa, điềm điểm dụng nhất sáo, canh cao cấp đích thậm chí mỗi nhất đạo thái đô hữu bất đồng đích đao xoa, nhất đốn phạn thậm chí yếu dụng tam tứ cá tửu bôi.
Chí vu kỳ trung nhất ta tế vi đích động tác, nhĩ đắc chuyên môn học tập ngận trường thời gian tài năng học hội.
Giá tựu thị nhân vi đích chế tạo môn hạm, phổ thông nhân căn bổn một hữu giá cá tinh lực hòa kim tiền khứ tố giá ta sự.”
Tạ ánh tuyết hòa yến tĩnh trúc thính đắc nhất lăng lăng đích, tha môn ẩn ước thính quá giá ta sự tình, đãn thị thập ma chủ thái dụng nhất sáo đao xoa chi loại đích, tha môn tựu văn sở vị văn liễu.
“Tựu cân ngã môn học âm nhạc hòa vũ đạo nhất dạng, giá dã nhu yếu trường thời gian đích luyện tập, tài năng hữu nhất định đích thành tựu.”
Yến tĩnh trúc tự hữu sở ngộ địa điểm liễu điểm đầu.
Trần dương tiếu trứ đạo, “Một thác, học tập khúc tuyến việt trường việt trị đắc huyễn diệu.
Huyễn diệu đáo liễu giá cá trình độ, tối trọng yếu đích tác dụng tựu thị bả quyển nội nhân hòa quyển ngoại nhân khu phân khai lai.”
Trần dương thử thời khán hướng liễu tiền phương bất viễn xử đích tửu loại khu, thượng diện tựu bãi phóng trứ nhất bài hồng tửu.
“Hựu bỉ như hào vô dụng xử đích phẩm tửu.
Hồng tửu giám thưởng đích khả huyễn diệu đích chi xử tại vu, nhu yếu nhĩ niên khinh đích thời hầu tựu hát quá ngận đa ngận hảo đích tửu.
Nhĩ phụ mẫu hòa thân hữu, dĩ cập chu vi đích bằng hữu dã đô thị hát hảo tửu đích nhân, năng cú kinh thường nhất khởi liêu tửu.
Đáo liễu giá cá trình độ, nhĩ tài năng dụng tối hợp thích đích từ hối thuyết xuất các chủng tửu đích tế vi khu biệt.
Giá cá kỹ năng tuy nhiên thí dụng một hữu, đãn thị nã lai trang bức hổ nhân khước phi thường cao cấp.”
Tạ ánh tuyết văn ngôn nhất chinh, việt trác ma việt giác đắc hữu đạo lý, tha nhất kiểm sùng bái đích khán trứ trần dương, “Trần dương, nhĩ tri đạo đích hảo đa a!”
Trần dương cáp cáp nhất tiếu, “Nhĩ khán, ngã học liễu nhất đại đôi loạn thất bát tao vô dụng đích tri thức, thị bất thị dụng tại giá cá thời hầu huyễn diệu tối hợp thích?”
Yến tĩnh trúc văn ngôn nhẫn bất trụ phốc xuy nhất tiếu, “Nhĩ giá dã một môn hạm a, hoàn xử tại đệ nhị cấp ni.”
“Yến tử, nhĩ thuyết thập ma ni, trần dương giá ma hữu tài hoa, tri thức hoàn giá ma uyên bác, chẩm ma tựu chỉ năng đệ nhị cấp liễu.”
Yến tĩnh trúc bạch liễu tạ ánh tuyết nhất nhãn, “Hanh, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ đích na điểm tiểu tâm tư.”
Tạ ánh tuyết tiếu hi hi đích đạo, “Ngã na lí hữu tiểu tâm tư liễu, ngã minh minh thị quang minh chính đại đích!”
Yến tĩnh trúc ách nhiên, một hữu lý hội tạ ánh tuyết, nhi thị khán hướng liễu trần dương, hựu vấn đạo, “Na đệ tứ cấp ni.”
Trần dương tiếu liễu tiếu, khai khẩu đạo, “Đệ tứ cấp, đương nhiên tựu thị đại sư cấp, bất dụng huyễn diệu tựu năng đạt đáo huyễn diệu đích mục đích.
Dã tựu thị vô hình trang bức, tối vi trí mệnh.”
Lưỡng cá nữ nhân nhất ngốc, nhất thời gian một hữu minh bạch quá lai.
“Bất huyễn diệu lai đạt đáo huyễn diệu?”
Hoàn hữu na cú vô hình trang bức, tối vi trí mệnh, nhượng tha môn tự đổng phi đổng đích.
Trần dương chính tưởng yếu giải thích đích thời hầu, thủ cơ khước tại giá cá thời hầu hưởng liễu khởi lai.
Tha nã khởi lai khán liễu nhất nhãn, khước thị kỷ khánh thịnh đả quá lai đích.
Trần dương hữu ta kỳ quái, đãn hoàn thị thân thủ tiếp thông liễu điện thoại.
“Hữu sự?”
“Trần tiên sinh, na cá thái chí vĩ cân tiểu phàm yếu nâm đích chiếu phiến, yếu cấp tha mạ?”