Phương khánh sinh tịnh một hữu đái trứ nhị bảo khứ thụy giác, nhi thị lai đáo liễu tự kỷ đích thư phòng.
Ẩn ẩn ước ước hoàn năng thính đáo ốc ngoại đích kim tử nhất trận cầu nhiêu loạn khiếu đích thanh âm, nhiệt nháo đích ngận.
Phương khánh sinh đê đầu, mân thần nhi tiếu, “Giá cá gia hảo cửu một hữu na ma nhiệt nháo liễu.”
“Nhị bảo, bồi trứ phương mỗ gia bả giá ta đồ chỉ chỉnh lý nhất hạ hảo bất hảo?”
Nhị bảo dã bất thuyết thoại, tựu tọa tại thư trác thượng khán trứ tha bãi lộng đồ chỉ dữ sổ cư.
Cự ly cận đích hảo xử tựu thị hữu ta đông tây nhượng tha khán bất hạ nhãn khứ, mỗi đương khán đáo giá dạng bất hoàn thiện thả hữu lậu động đích sổ cư hòa đồ chỉ, tha đô hội nhẫn bất trụ đích trứu mi.
Phương khánh sinh nhãn giác đích dư quang tảo quá, nhất khỏa tâm dã cân trứ chiến đẩu liễu khởi lai.
Nhị bảo tài tam tuế a, tài tam tuế a!
Tha nhất định thị thảo mộc giai binh liễu, sở dĩ tài hội giá dạng hồ tư loạn tưởng.
Tái kiến nhị bảo dĩ kinh lại dương dương đích đả khởi liễu cáp khiếm, phương khánh sinh giá tài phóng khí liễu chỉnh lý tư liêu, “Tẩu, phương mỗ gia đái nhĩ khứ thụy giác.”
Nhị bảo quai xảo đích thân xuất liễu thủ.
“Kim thiên cân trứ phương mỗ gia nhất khởi thụy hảo bất hảo?”
Nhị bảo tưởng đô một tưởng đích điểm điểm đầu.
Phương khánh sinh tương tha đái đáo liễu tự kỷ đích ngọa thất, bả nhị bảo thành công hống thụy dĩ hậu tài xuất khứ.
Thử thời ốc ngoại đích lưỡng mẫu tử dĩ kinh hưu chiến, chủ yếu thị lưỡng nhân đô bào bất động liễu.
“Nhĩ cấp lão nương trạm tại na lí biệt động.”
“Ngã hựu bất thị sỏa tử.” Kim tử kiến phương khánh sinh xuất lai liễu, nhất cá tiễn bộ đóa đáo liễu tha đích thân hậu, “Phương thúc, ngã kim thiên vãn thượng bồi nhĩ thụy.”
“Bất hảo ý tư, ngã hữu nhân bồi liễu.”
Kim tử chấn kinh đích khán trứ phương khánh sinh, nhiên hậu hựu khán liễu khán trình hồng anh, “Hành a, trình hồng anh đồng chí, nhĩ…… Ai nha, phương thúc, nhĩ đả ngã đích não đại càn thập ma, ngã hoàn một hòa nhĩ hảo hảo đích thuyết đạo thuyết đạo, nhĩ hòa ngã mụ……”
“Ngã vãn thượng bồi nhị bảo thụy.”
Kim tử: “……”
Trình hồng anh dĩ kinh vãn khởi liễu tụ tử, “Phương khánh sinh, nhĩ cấp ngã thiểm viễn điểm, ngã kim thiên bất đả tử giá cá xú tiểu tử, ngã tựu hòa tha nhất cá tính.”
Phương khánh sinh liên mang lan hạ liễu trình hồng anh, “Lão nhân thường thuyết, bán dạ bất năng đả hài tử.”
Kim tử cương yếu cảm động, thùy tri tha hạ nhất cú cánh thuyết: “Minh thiên đả, minh thiên đả dã thị nhất dạng đích.”
“……”
*
Dực nhật khởi sàng, phương khánh sinh hoàn đĩnh kỳ đãi khán kiến bất nhất dạng đích đồ chỉ dữ sổ cư.
Kiến sổ cư hòa đồ chỉ đô một hữu canh cải, tâm lí ẩn ẩn đa liễu nhất ti thất vọng.
Thỉnh liễu lưỡng thiên giả, đái trứ tha môn tam nhân tại lộ đảo cuống liễu cuống, phương khánh sinh đại bộ phân đích thời gian dụng lai quan sát kim tử hòa nhị bảo.
Nhân vi tha bả cải đồ chỉ đích nhân tỏa định tại liễu giá lưỡng cá nhân thân thượng, nhị bảo một động, tựu thặng hạ liễu kim tử.
Giá kỉ thiên đích quan sát, phương khánh sinh hữu thời hầu hoài nghi, đại bảo hòa kim tử tài thị song bào thai.
Nhị bảo đảo tượng thị nhất cá sinh hoạt quy luật đích lão nhân, đáo điểm cật phạn, thụy giác, tuyệt đại đa sổ đích thời gian tại phát ngốc, ngẫu nhĩ trành trứ mỗ nhất xử lăng thần.
Như quả bất thị hiện tại đề xướng duy vật chủ nghĩa, tha đô yếu hoài nghi giá cá thế giới hữu tạng đông tây.
Tạng đông tây đảo thị một hữu, nhi thị hữu nhất chỉ thùy dã khán bất kiến đích hùng miêu.
Manh hoa vi nhiễu trứ nhị bảo đả chuyển, “Đại lão, nhĩ đích tiện nghi mỗ gia tại hoài nghi nhĩ.”
Thuyết hoàn manh hoa tựu hậu hối liễu, cáo tố đại lão giá sự nhi càn thập ma, hoàn bất như bị nhân phát hiện liễu, giá dạng tha dã năng sấn tảo hoàn thành nhậm vụ.
Nhất định thị giá đoạn thời gian quá đích thái an dật liễu, đạo trí tha đô một hữu thập ma thượng tiến tâm liễu.
Nhị bảo một đáp lý manh hoa, nhi thị vọng trứ mỗ nhất xử phát ngốc.
Manh hoa nhất thí cổ tọa tại liễu tha đích thân bàng, “Đại lão, nhĩ tựu bất tưởng mụ mụ hòa ca ca mạ?”
Dã một kỳ đãi đại lão hội hồi đáp tự kỷ, manh hoa tự ngôn tự ngữ, “Giá lưỡng thiên đại bảo hòa thu nhất nặc mỗi thiên vãn thượng đô tiến nhập không gian, ứng cai thị đẳng nhĩ, kỳ thật tha môn chân đích ngận quan tâm nhĩ.”
Dương quang khuynh sái, tại bình tĩnh đích hải diện thượng chiết xạ xuất điểm điểm đích quang.
Nhị bảo tư tự phóng không, bất tri tại tưởng thập ma.
Manh hoa thiên trứ đầu, “Nhĩ cai bất hội thị tại tưởng nhĩ đích đa địa mụ mễ ba?”
“Kỳ thật, hoặc hứa tha môn bất thị ngận hảo đích phụ mẫu, đãn khước thị tối vĩ đại đích khoa học gia, tuy nhiên ngã bất đổng nhĩ môn nhân loại đích ái quốc tình hoài, vi thập ma phi yếu tống nhĩ hồi quốc, ngã tưởng tha môn khẳng định thị hi vọng nhĩ tương tất sinh sở học dụng tại giá lí.”
Manh hoa hậu thật đích hùng chưởng nhất than, “Sở dĩ, đại lão, nhĩ hoàn hữu thập ma lý do đối hiện tại đích tổ quốc thị nhi bất kiến.”
Nhị bảo chuyển đầu, triều trứ kim tử thân thủ.
Manh hoa: “……” Đại lão thị đối nhậm hà sự tình, nhậm hà nhân đô thị nhi bất kiến.
Kim tử nhất bả đề khởi liễu nhị bảo, tương tha giá tại liễu tự kỷ đích bột tử thượng, “Tẩu, tiểu cữu cữu đái trứ nhĩ khứ cảm thụ nhất hạ giá lí đích hải phong.”
Thoại âm lạc hạ, tha dĩ kinh giang trứ nhị bảo phong cuồng đích bôn bào khởi lai.
Nhị bảo: “……”
Hoàn bất như hồi khứ thính manh hoa toái toái niệm.
Trình hồng anh kiến tha tốc độ việt lai việt khoái, nhất khỏa tâm đô khoái yếu thoán đáo tảng tử nhãn liễu.
“Nhĩ, nhĩ cấp ngã mạn điểm, biệt suất đáo ngã nhị bảo.”
Kim tử bào đích canh khởi kính liễu, nhậm do trình hồng anh tại hậu diện truy trứ.
Hải phong trung giáp tạp trứ đoạn đoạn tục tục đích tiếu thanh, hoàn hữu kim tử đích đả thú: “Nhị bảo, tiều kiến một, nhĩ mỗ mỗ đích thân thể tố chất chân bất thác.”
Kiến kim tử một hữu đình hạ đích xu thế, nhị bảo chỉ năng song thủ lặc trụ tiểu cữu cữu đích bột tử.
“Bất hành, khoái suyễn bất thượng khí liễu.”
Tốc độ sảo sảo đình liễu đình, trình hồng anh tựu khí suyễn hu hu đích truy liễu thượng lai.
Nhất bả thưởng quá nhị bảo, nhiên hậu tựu thị liên đả đái đoán, “Nhượng nhĩ bào, nhượng nhĩ bào, nhĩ cá tiểu biết độc tử, suất liễu ngã nhị bảo, ngã bả nhĩ đích thí cổ đả khai hoa.”
“Mụ, nhĩ thiên tâm, hữu liễu ngoại tôn tử, đô bất bả nhi tử đương nhân khán liễu.”
“Nhĩ thị nhân mạ? Thùy gia tiểu cữu cữu tượng nhĩ giá dạng, giang trứ ngoại sanh tát dã đích bào, dã bất quản hài tử quán bất quán phong, yếu thị ngã nhị bảo cảm mạo liễu, nhĩ khán ngã chẩm ma thu thập nhĩ.” Thuyết bãi, tiện nhất bả thu trụ liễu kim tử đích nhĩ đóa, dụng lực nhất nữu, “Tiểu biết độc tử, nhĩ hạ thứ hoàn cảm bất cảm liễu?”
“Ai u, đông, đông đông.”
“Mụ mụ, ngã thác liễu.”
“Nhiêu ngã nhất điều cẩu mệnh.”
Sậu nhiên, hưởng khởi liễu nhất đạo thanh thúy như ngân linh nhất bàn đích tiếu thanh.
Mẫu tử lưỡng giá tài chú ý đáo tha môn thân bàng trạm trứ nhất vị tiêm sấu đích nữ tử, xuyên trứ đả phẫn vưu vi giảng cứu.
Diện như kiểu nguyệt, hạnh mâu liễu diệp mi, khán trứ tựu tượng thị cổ họa lí tẩu xuất lai đích đại gia khuê tú.
Nhược bất thị tha thủ lí nã trứ nhất đài chiếu tương cơ, trình hồng anh mẫu tử soa điểm tựu dĩ vi tiên nữ hạ phàm liễu.
“Bão khiểm, đả nhiễu liễu. Nhĩ môn hảo, ngã khiếu ngu vãn kiều, cương cương tại phách phong cảnh, kiến nhĩ môn tại hải biên bôn bào, đặc biệt hữu cảm giác, tựu cấp nhĩ môn phách hạ lai liễu. Như quả nhĩ môn phương tiện đích thoại, khả dĩ lưu nhất cá địa chỉ, chiếu phiến tẩy hảo liễu, ngã cấp nhĩ môn bưu ký quá khứ.”
Bổn lai tựu thị tùy thủ nhất phách, thùy năng tưởng đáo hậu diện hoàn khán kiến na ma hảo tiếu đích họa diện.
Ngu vãn kiều bất tượng thời hạ đích nữ tử trát trứ ma hoa biện, nhi thị tương đầu phát bàn khởi lai, sấn thác tha chỉnh cá nhân đích khí chất canh gia nhu hòa liễu.
Kim tử đích tâm mãnh nhiên khoái khiêu liễu kỉ phách, giá, giá cô nương xác định thị nhân mạ?
Nhân na hữu giá ma hảo khán đích?
Tỷ tỷ quả nhiên bất khi tha, độc thư, tẩu xuất thôn tử thị hữu hảo xử đích.
Yếu bất nhiên tha giá bối tử đô bất tri đạo nhân hoàn năng phiêu lượng thành giá dạng.