“Ngã hữu na ma nhàn mạ?” Thiệu thừa viễn hựu an úy đạo: “Trần tam gia năng đảo đài, trần oánh công bất khả một, như quả bất thị tha đề giao liễu quan kiện tính đích chứng cư, khả năng giá cá nhậm vụ tuyến hoàn yếu lạp trường. Sở dĩ thượng cấp lĩnh đạo dã bất hội quang khán thân phân bối cảnh, chỉ yếu nhĩ hảo hảo càn, cai nhĩ đích nhất dạng đô bất hội thiếu.”
Đặng sơn đối tự kỷ vị lai thị phủ năng vãng thượng tẩu tịnh bất thái tại ý, phản nhi thị hảo kỳ thiệu thừa viễn chân thật đích tính cách, “Viễn ca, hiện tại tài thị tối chân thật đích nhĩ ba?”
“Ngã đột nhiên tưởng đáo nhất kiện hữu ý tư đích sự tình, đệ nhất thứ tại mã đầu nhĩ nhận xuất liễu tẩu tử ba?”
Thiệu thừa viễn diêu đầu, “Một hữu, ngã chỉ khán kiến liễu bối ảnh.”
“Khứ hạ gia tống tiền ni?”
Dao viễn đích ký ức phù hiện tại não hải lí, na nhật tha hòa tiểu sơn khứ tống tiền, đột nhiên tựu khán kiến liễu viện tử lí chính tại giáo hài tử học tập bính âm đích tức phụ nhi, sinh phạ tha nhận xuất tự kỷ, giá tài trảo liễu phạm yên ẩn đích tá khẩu lạc hoang nhi đào.
Thùy tri……
Nhân gia tảo tựu bả tự kỷ vong đích càn càn tịnh tịnh, tha khả thị nhất nhãn tựu nhận xuất liễu tha, nhi tha khước một nhận xuất tự kỷ.
Đặng sơn đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, “Ngã hoàn ký đắc đương thời nhĩ thuyết tẩu tử năng hữu nhĩ phiêu lượng.”
Giá tiểu tử ký ức biệt thái hảo, “Bất hứa hòa nhĩ tẩu tử hồ thuyết bát đạo.”
“Nhĩ phóng tâm, ngã đích chủy ba tối nghiêm liễu, khẳng định bất hội thuyết xuất khứ.”
Tảo thượng thiệu thừa viễn hòa thu nhất nặc đề tiền khứ thị tràng mãi liễu bất thiếu tân tiên đích hải tiên, hoàn hữu sơ thái, tha môn dã tựu tùy tiện mãi điểm điều liêu, hoàn hữu thủy quả tựu hồi khứ liễu.
Đặng sơn yếu bả tiền cấp tha, bị thiệu thừa viễn nhất trừng, lập khắc thu hồi liễu thủ.
“Tại cầm đảo thời, trần nãi nãi hòa đặng nãi nãi lưỡng nhân hữu thập ma hảo đích đô khẩn trứ ngã, tựu đương thị ngã cấp nhĩ môn nhất gia tiếp phong tẩy trần liễu.”
Tuy nhiên tính tình bất thái nhất dạng, đãn hoàn thị na cá sự sự vi tha trứ tưởng đích xuyên ca. “Hành, dĩ hậu khả bất hứa giá dạng liễu, thân huynh đệ dã yếu minh toán trướng.”
“Hồi đầu, nhĩ bả kết hôn báo cáo tống cấp nhĩ liên trường, giá sự nhi yếu tằng tằng thượng báo, ngã hội tẫn khoái cấp nhĩ thẩm phê hạ lai, nhĩ hòa trần oánh thiêu nhất cá hảo nhật tử, cai bố trí đích tựu yếu bố trí, khuyết thập ma liễu nhĩ tựu cân ngã thuyết, ngã khai xa đái nhĩ bả cai mãi đích đô mãi liễu.”
Đặng sơn khai tâm đích điểm điểm đầu, “Ca, nhĩ thị ngã thân ca.”
Lưỡng nhân hồi đáo gia, thu nhất nặc dĩ kinh đái trứ trần oánh hòa đặng khê tại trù phòng lí mang hoạt khởi lai liễu, đắc tri lưỡng vị nãi nãi tại phòng gian lí hưu tức, tha môn kỉ nhân canh gia khinh thủ khinh cước đích, tựu liên thuyết thoại đô tại áp đê trứ thanh âm.
Thu nhất nặc đắc tri lưỡng cá nhân kết hôn đích nhật tử hoàn một tuyển hảo, lập khắc nã xuất liễu lão hoàng lịch, lạp trứ tha môn nhất khởi tuyển nhật tử.
“Đối liễu, tha môn lưỡng cá kết hôn báo cáo yếu đa cửu tài năng hạ lai?”
“Khoái đích thoại, bán cá nguyệt tựu năng hạ lai.”
Thu nhất nặc phiên trứ lão hoàng lịch, “Hành, cha môn tựu chiếu trứ bán cá nguyệt hậu đích hảo nhật tử thiêu.”
Trần oánh bất thái hảo ý tư đích khán hướng liễu thiệu thừa viễn, “Thị bất thị cấp thiệu đoàn trường thiêm ma phiền liễu.”
Tha chỉ thị đạm định đích diêu diêu đầu, “Bất ma phiền, thính nhĩ tẩu tử đích.”
Diện đối thu nhất nặc, trần oánh trừ liễu hữu điểm bất tự tại, hoàn đa kỉ phân tâm hư, tất cánh đương sơ tha hỉ hoan từ xuyên đích sự tình nháo đích nhân nhân giai tri, bất tri đạo tha tri bất tri đạo?
Khả khán tha đối đãi tự kỷ đích thái độ, hảo tượng thị ứng cai bất tri đạo.
Trần oánh tưởng giải thích thanh sở, khả hựu ngại vu thu nhất nặc bổn lai thập ma dã bất tri đạo, tha nhất thuyết phản nhi nhượng nhân đa tưởng.
Vạn nhất chân đích phá phôi liễu tha môn phu thê đích cảm tình, khởi bất thị tội quá liễu?
“Ngã giác đắc thập nhất nguyệt nhị thập tam nhật đĩnh hảo đích, âm lịch thập nguyệt sơ tứ, diệc kết hôn.”
“Tạ tạ tẩu tử, ngã dã giác đắc đĩnh hảo đích, cha môn tựu định giá nhất thiên ba!”
Thiệu thừa viễn vấn đạo: “Nhĩ minh thiên thượng giao kết hôn thân thỉnh, toán toán nhật tử, cổ kế thập thất bát hào tựu năng phê hạ lai, nhị thập thiên đích thời gian chuẩn bị kết hôn đích sự tình lai đắc cập mạ?”
Trần oánh điểm điểm đầu, “Lai đắc cập, ngã môn dã bất yêu thỉnh biệt nhân, tựu thị cha môn tự gia nhân cật cá phạn tựu hành.”
“Na tựu định na thiên ba!”
Thương định hảo liễu nhật tử, đặng sơn khán trứ trần oánh bất do đắc hắc hắc nhất tiếu, một tưởng đáo tự kỷ dã yếu quá thượng tức phụ nhi hài tử nhiệt kháng đầu đích mỹ sự liễu.
Xác định hảo liễu nhật tử, thu nhất nặc tựu khai thủy hòa trần oánh nghiên cứu kết hôn yếu mãi thập ma?
La liệt liễu nhất trường xuyến đích đan tử, thu nhất nặc thuyết đạo: “Ngã tri đạo na lí mại đích tiện nghi, cải thiên ngã đái nhĩ khứ.”
“Tạ tạ tẩu tử.” Trần oánh thị đả tòng tâm lí cảm tạ thu nhất nặc.
Đặng khê dã bất cam kỳ nhược đích thân thủ, “Lưỡng vị hảo tẩu tẩu, nhĩ môn dã đái ngã khứ ba! Ngã bảo chứng bất thiêm ma phiền, hoàn năng bang nhĩ môn đề đông tây.”
“Hảo hảo hảo, đái nhĩ khứ.”
Thiệu thừa viễn khán trứ thu nhất nặc hưng trí bột bột đích tiểu kiểm, tâm lí phiếm trứ toan sáp, đương sơ tha môn lưỡng cá kết hôn, nhất thiết tòng giản, tựu tại song hộ thượng thiếp liễu lưỡng cá ‘ hỉ ’, hoán liễu tân đích sàng nhục, cận thử nhi dĩ.
Tha hảo tượng khuy khiếm tha pha đa.
Sát giác đáo thiệu thừa viễn chính tại khán trứ tự kỷ, mục quang sí nhiệt thả ẩn nhẫn, thu nhất nặc hồi trừng liễu nhất nhãn, bất trích thái khán trứ tha càn thập ma?
Thiệu thừa viễn: “……” Quả nhiên thị đối tha hữu oán đích.
Hạ ngọ thiệu thừa viễn tương tha môn huynh đệ nhị nhân đái liễu quá lai, khả bả đặng nãi nãi hòa trần nãi nãi hi hãn phôi liễu, nhất nhân bão trứ nhất cá bất tát thủ.
Vưu kỳ thị đại bảo năng thuyết hội đạo, nhạ lai lưỡng vị lão nhân cáp cáp đại tiếu.
“Ngã môn đại bảo trường đắc giá ma tượng ba ba, đương sơ ngã chẩm ma tựu một nhận xuất lai ni?”
Đại bảo nhất bổn chính kinh đích giải thích, “Thái nãi nãi, khả năng đương thời ngã hoàn hữu nãi phiêu, bỉ ba ba khả ái, sở dĩ nhĩ tài một nhận xuất lai.”
Thử thoại hựu thị nhượng nhân nhẫn tuấn bất cấm, tiếu thanh bất đình.
Đãn tổng hữu sát phong cảnh đích nhân, bỉ phương thuyết tiểu sơn, “Đại bảo, nhĩ hiện tại đích nãi phiêu dã bất thiếu a!”
Nhị bảo nhất lăng, sĩ đầu khán hướng liễu đại bảo phấn đô đô đích tiểu kiểm, mi nhãn loan khởi.
Đại bảo khí đích kết yêu hảm: “Nhị bảo, ca ca bị tiếu thoại liễu, nhĩ hoàn tiếu.”
Dã bất tri đạo na nhất cú hựu thứ kích đáo liễu nhị bảo, thậm chí hoàn tiếu xuất liễu thanh.
“Tiều tiều giá huynh đệ lưỡng trường đắc hảo khán, tiếu khởi lai canh hảo khán.”
Đặng sơn cao hưng, vãn thượng cật phạn thời đa hát liễu lưỡng bôi tửu, hữu điểm thượng đầu.
Giá hội nhi lạp trứ thu nhất nặc thuyết, “Tẩu tử, ngã hòa nhĩ thuyết, xuyên ca khả tự luyến liễu, hoàn thuyết nhĩ năng hữu tha hảo khán!”
Thiệu thừa viễn: “???” Thuyết hảo đích thủ khẩu như bình, chẩm ma hát lưỡng bôi tửu tựu toàn thuyết liễu?
Thu nhất nặc chấn kinh, khán trứ nhất bổn chính kinh đích thiệu thừa viễn, chẩm ma dã tưởng bất đáo tha hoàn năng thuyết xuất giá dạng đích thoại?
“Nhĩ đối tự kỷ đích dung mạo giá ma tự tín đích mạ?”
Thiệu thừa viễn sang liễu tửu, khái thấu cá bất đình. “Đảo dã bất thị, tựu thị xuất môn tại ngoại, tổng yếu tố xuất nhất ta cải biến.”
Thu nhất nặc điểm đầu, biểu kỳ minh bạch, sở dĩ tự luyến thị tha đối từ xuyên giá cá tiểu nhân vật đích thuyên thích.
Giá ma nhất khán, “Đại bảo đích diễn kỹ tùy nhĩ liễu, một sự nhi nhĩ phụ tử lưỡng khả dĩ câu thông câu thông.”
Đại bảo điểm điểm đầu, “Ba ba, nhĩ hữu thập ma bất đổng đích, khả dĩ lai vấn ngã, ngã diễn kỹ khả hảo liễu, diễn thập ma tượng thập ma!” Thuyết bãi, tự kỷ bàng nhược vô nhân đích lai liễu nhất đoạn.
Tiểu bàn thủ phủ mạc trứ hạ ba, nhãn hàm tam phân bạc lương, tam phân ki tiếu, tứ phân mạn bất kinh tâm, tà mị nhất tiếu, “Nữ nhân biệt thái ái, nhĩ năng hữu bổn đại gia hảo khán?”
Thiệu thừa viễn ma trứ nha, dĩ kinh khai thủy thủ dương liễu!