“Ngã môn…… Giá thị khứ na?”
Hắc sắc đích tuyết hoa điểm chuế tại trần linh đích kiên đầu, tha tiếp quá bạch dã đệ quá lai đích nhất bính hắc tán, nghi hoặc vấn đạo.
“Khứ kiến chứng nhất tọa giới vực đích tiêu vong.” Bất đẳng sở mục vân khai khẩu, nhất bàng đích giản trường sinh tiện thưởng trứ hồi đáp liễu giá cá vấn đề, “Cương tài tha môn dã thị giá ma cân ngã thuyết đích…… Hoàn phi đắc yếu ngã hoán y phục, lộng đích thần thần bí bí đích.”
“Kiến chứng tiêu vong?”
Trần linh tâm trung đích nghi hoặc việt phát nùng úc.
“Nhĩ giác đắc, ngã môn tượng thị yếu khứ tố thập ma?” Sở mục vân vấn.
Trần linh đả lượng liễu tha môn kỉ nhãn, do dự phiến khắc, hoàn thị thí tham tính đích khai khẩu, “Tượng khứ tham gia táng lễ……”
“Một thác.”
“Chân thị khứ táng lễ a?” Giản trường sinh mi đầu khẩn tỏa, “Khả thùy đích táng lễ, nhu yếu hoàng hôn xã lai……”
Giản trường sinh thoại thuyết đáo nhất bán, tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, chủy ba trục tiệm trương đại……
Sở mục vân thân xuất thủ, chỉ liễu chỉ cước hạ đích đại địa:
“Ngã môn, vi giới vực cử bạn táng lễ.”
Thính đáo giá kỉ cá tự, trần linh dữ giản trường sinh đích kiểm thượng đô phù hiện xuất chấn kinh!
“Sở dĩ truyện văn trung đích sự tình thị giả đích?” Giản trường sinh trừng đại nhãn tình, “Ngoại diện đô thuyết, hoàng hôn xã hủy diệt liễu nhược thủy giới vực, sát liễu giới vực nội tứ bách đa vạn nhân, hoàn đạo tẩu liễu nhược thủy quân đích thi thể……”
Bạch dã nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh.
“Hoàng hôn xã đích thật lực xác thật bất nhược, đãn bất đại biểu, khả dĩ tùy ý đồ sát giới vực.” Sở mục vân miết liễu tha nhất nhãn, “Bất quá, đạo tẩu nhược thủy quân đích thi thể xác thật thị chân đích……”
“Na bất khiếu đạo tẩu.” Bạch dã diêu đầu, “Na khiếu liễm thi, hậu táng.”
“…… Sở dĩ, hoàng hôn xã đích chân chính mục tiêu, kỳ thật thị cửu quân đích thi thể?” Trần linh thuấn gian tựu trảo trụ liễu quan kiện.
“Hoàng hôn xã đích chung cực mục tiêu thị thập ma, nhĩ môn hoàn ký đắc mạ?”
“Nghịch chuyển thời đại, trọng khải thế giới.” Trần linh dữ giản trường sinh đồng thời hồi đáp.
“Đối…… Nhi tưởng yếu trọng khải thế giới, cửu quân thị tất bất khả thiếu đích nhất hoàn, tha môn đích thân thể lí, hữu chí quan trọng yếu đích đông tây.” Sở mục vân nhận chân đích thuyết đạo, “Chỉ hữu tương tha môn thể nội đích na chủng thành phân hồi thu, tài năng tố đáo ‘ trọng khải ’.”
Thính đáo giá, trần linh não hải trung đốn thời hồi tưởng khởi, tại cực quang cơ địa thời thính văn đích bí tân……
Tại đại tai biến tiền, cửu quân tựu thị tại truy tung xích tinh toái phiến đích đồ trung, nghi tự hấp thu liễu toái phiến trung đích năng lượng, tài thành vi chi hậu đích “Cửu quân”, mạc phi hoàng hôn xã sở thuyết đích “Thành phân”, tựu thị tha môn thể nội đích xích tinh toái phiến?
“Hồi thu…… Cửu quân?” Giản trường sinh mộng liễu.
Cửu quân khả thị cửu đại giới vực đích căn, nhậm hà nhất vị xuất liễu vấn đề, đô đại biểu trứ nhất chỉnh tọa giới vực đích diệt vong, hoàng hôn xã cánh nhiên yếu hồi thu cửu quân, na khởi bất thị triệt để trạm tại liễu cửu đại giới vực đích đối lập diện?
Quái bất đắc tha môn bị xưng vi phong tử, bị liệt vi nhân loại tối cao cấp thông tập đối tượng…… Giá căn bổn tựu thị giá cá thời đại đích nhân loại công địch!
“Bất quá, thông thường tình huống hạ ngã môn bất hội dụng võ lực hồi thu, nhân vi na thông thường ý vị trứ dữ nhất chỉnh tọa giới vực vi địch.” Bạch dã thích thời đích khai khẩu giải thích, “Nhất bàn ngã môn đô thị tượng giá thứ nhất dạng, tại đắc tri mỗ vị quân tức tương khứ thế chi hậu, đề tiền tiến nhập giới vực tố chuẩn bị, đẳng đãi tiêu vong đích đáo lai.”
“Na truyện văn trung na tọa bị hủy đích giới vực……”
“Nhược thủy giới vực đích hủy diệt, nguyên vu tha môn để tằng nhân dân đích phản kháng, dữ cao tằng gian đích nội đấu, na tọa giới vực đích quy tắc trật tự khả một hữu cực quang giới vực giá ma hoàn thiện, thuyết thị động loạn hắc ám đích man hoang chi địa dã bất vi quá…… Đương nhiên, tối quan kiện đích, hoàn thị nhược thủy quân chi tử, đạo trí đại quy mô hôi giới giao hối.”
Sở mục vân đạm đạm hồi đáp, “Tối hậu, na ta nhân thậm chí khai thủy phân thưởng nhược thủy quân đích thi thể, hoàng hôn xã tự nhiên bất năng tọa thị bất quản…… Sát liễu điểm nhân chi hậu, tựu bị khấu thượng liễu hủy diệt giới vực đích mạo tử.”
Bạch dã tủng liễu tủng kiên, “Nhĩ tri đạo đích, giới vực đích cao tằng vi liễu phủ nhận tự thân đích thất chức, tịnh ẩn man cửu quân tương tử đích tiêu tức, tựu hỉ hoan bả oa suý xuất khứ…… Hoàng hôn xã tác vi tha môn đích túc địch, tự nhiên thị bối oa đích tối giai nhân tuyển.”
“Đương nhiên, chính thường tình huống hạ, hoàng hôn xã thị bất hội tham dữ giới vực nội đấu đích, đối ngã môn nhi ngôn, tha môn tranh đấu dã hảo, đoàn kết dã bãi, đô hào vô ý nghĩa.”
“Thuyết bạch liễu, ngã môn chỉ thị nhất chi chuyên nghiệp đích tấn táng đoàn đội……”
Sở mục vân đình đốn phiến khắc,
“Ngã môn tống táng giới vực, ngã môn nhập liễm cửu quân;”
“Ngã môn kiến chứng chúng sinh đích hoàng hôn, ngã môn truy tầm nhân loại đích lê minh.”
“Kỳ tha đích…… Nhất khái bất quản.”
Thính đáo giá, trần linh tổng toán thị minh bạch liễu giá cứu cánh thị chẩm ma hồi sự…… Sở dĩ thuyết, hoàng hôn xã bổn chất thượng căn bổn bất thị thập ma tà ác tổ chức, ứng cai toán thị bỉnh trì trứ “Trọng khải” lý niệm đích trung lập xã đoàn, chỉ bất quá nhân vi lý niệm dữ cửu đại giới vực trùng đột, gia thượng hành sự phong cách dung dịch bị nhân ngộ hội, tựu bị khấu thượng liễu nhất đỉnh “Nhân loại công địch” đích mạo tử.
“Sở dĩ, giá thứ tựu chỉ hữu ngã môn tứ cá nhân, cấp cực quang giới vực tống táng mạ?” Giản trường sinh vấn đạo.
Sở mục vân xanh trứ hắc tán, bình tĩnh diêu đầu,
“Tự nhiên bất thị.”
Sở mục vân thoại âm cương lạc, cổ lão nhi đê trầm đích chung minh, tiện tòng thành thị đích lánh nhất biên du nhiên hưởng khởi!
Đang ——!
Đang ——!!
Đang ——!!!
Cực quang thành đích chung lâu chi thượng, nhất đạo xuyên trứ tây trang đích thân ảnh, chính dụng bị băng sương đống kết đích viên mộc, nhất hạ hựu nhất hạ tạp trứ chung thể,
Tế toái đích băng tra tòng cự chung biểu diện tán lạc, đê trầm chung minh hảo tự thành thị đích ai ca, tại hắc sắc đích đại tuyết gian hồi hưởng, nhất đạo đạo linh tinh tán lạc tại cực quang thành các xử đích thân ảnh, hoãn hoãn sĩ đầu khán hướng giá lí.
Vô luận tha môn chi tiền dĩ hà chủng thân phân, hà chủng phương thức tiềm tàng tại cực quang thành trung, giá nhất khắc đô nhất ti bất cẩu đích hoán thượng hắc sắc tây trang, đả trứ hắc tán, mại nhập tử tịch băng hàn đích nhai đạo chi thượng.
Tha môn, lai nghênh tiếp giá tọa giới vực đích hoàng hôn.
“Hoán thượng y phục ba, 【 hồng tâm 6】.” Sở mục vân khán trứ trần linh, tòng khẩu đại trung đào xuất nhất trương hắc sắc đích phác khắc bài, đệ đáo tha đích thủ trung, “Ngã một hữu cấp nhĩ định chế y phục, tất cánh giá đối nhĩ lai thuyết một hữu ý nghĩa…… Bất quá giá trương chuyên vi táng lễ chuẩn bị đích phác khắc, nhĩ ứng cai dụng đắc thượng.”
Trần linh tiếp quá phác khắc, cương nhất nhập thủ, tiện năng cảm thụ đáo tha tài chất đích bất đồng.
Giá căn bổn bất tượng thị ngoại diện tiểu điếm lí mại đích liêm giới chỉ phác khắc, phản nhi tượng thị cực vi khinh bạc đích kim chúc tài chất, hắc diệu thạch bàn tất hắc đích biểu diện thâm trầm nhi túc mục, tại tha đích tả thượng dữ hữu hạ giác, phân biệt khắc trứ nhất cá bạch sắc đích 【6】, hạ phương tiện thị cá bạch sắc đích “?”.
“Giá trương phác khắc thị đặc chế đích, chỉ hữu tại trọng đại tràng hợp tài hội sử dụng…… Hiện tại, thị thời hầu liễu.”
Trần linh khán trứ thủ trung đích phác khắc, bình tĩnh điểm đầu, hắc sắc đích tuyết hoa khinh doanh đích phiêu lạc tại tha đích kiên đầu, tha đích hữu thủ sĩ khởi, tại tự kỷ đích hạ ba dụng lực nhất tê!
Kiểm bì chi hạ, hoàn thị nhất trương đồng dạng đích kiểm bì, đãn tha thân thượng nguyên bổn đích phục sức dĩ kinh sậu nhiên nhất biến, biến thành liễu đồng dạng đích hắc sắc tây trang, lĩnh đái, dữ bì hài, khoản thức đại tiểu thiếp hợp tha đích thân thể, câu lặc xuất tha tu trường quân xưng đích thân khu.
Trần linh tương na trương phác khắc phóng nhập hung tiền đích khẩu đại, lộ xuất giác lạc đích bạch sắc 【6】 tự,
Tại đại tuyết trung, tha thủ lí đích hắc tán hoãn hoãn xanh khởi……
“Tẩu ba.”