Vi lương đích hàn phong phất quá đại địa, trần linh độc tự tọa tại vũ đài hạ, song mâu ngưng thị trứ hí đài, phát ti tùy trứ hí bào đích y giác bị xuy phất nhi khởi;
Tha đích thân bàng, lý thanh sơn y cựu xử vu nhập định trạng thái, tự hồ hoàn trầm tẩm tại cương tài đích hí kịch chi trung, uyển nhược điêu tố nhất động bất động.
Trần linh, thị duy nhất bảo trì thanh tỉnh đích quan chúng.
Chi ca ——
Dữ thử đồng thời, na kỉ đạo thân ảnh tẩu quá lão cựu hí đài, cước hạ phát xuất khinh vi đích thanh hưởng, khiên động trứ trần linh đích tâm huyền……
Tha đột nhiên hữu ta khẩn trương.
Nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, giá tài thị trần linh dữ hí đạo cổ tàng đích sơ thứ kiến diện.
Tuy nhiên chi tiền dĩ kinh kiến quá mạt giác dữ mai hoa K, đãn na tất cánh thị ngẫu nhiên ngộ kiến, nhi thả đối vu na vị thần bí đích sư phó, tha hoàn thị xử vu hoàn toàn vị tri đích trạng thái, duy nhất hữu ấn tượng đích, chỉ hữu tha đích thanh âm.
“Bất quá, như quả tối hậu lai đích thị 【 trào 】…… Vi sư hội thân thủ sát liễu nhĩ.”
Giá cú thoại nhượng trần linh đích ấn tượng tối thâm khắc, giá dã thị tha đệ nhất thứ đắc tri 【 trào 】 giá cá danh tự…… Tại tha não hải tối thâm xử đích ký ức trung, thị giá vị thần bí đích sư phó thế tha đái thượng liễu trần linh đích diện cụ, dã thị giá vị sư phó giao hoán liễu tha dữ “Trần linh” đích thân phân, thậm chí tựu liên 【 trào 】 tai tự hồ đô dữ tha hữu quan……
Trực đáo hiện tại, trần linh dã vô pháp chân chính xác định tự kỷ thị thùy, dã chính thị nhân thử, tha vô pháp phán đoạn na vị sư phó đối tha đích thái độ.
Tha hội bất hội khán xuất tự kỷ xuyên việt giả đích thân phân? Hoặc giả tha tảo tựu tri đạo? Tha hội như hà đối đãi tự kỷ? Thị hội tượng đương sơ nhất dạng nhận tự kỷ tố đệ tử, hoàn thị khán xuất tự kỷ bất thị đương sơ đích “Trần linh ( trần yến )” hậu, lãnh mạc phủ nhận tự kỷ đích tồn tại? Hoàn thị thuyết…… Tha hội trực tiếp sát liễu tự kỷ?
Trần linh bất tri đạo, tha đại hồng hí bào hạ đích song thủ sấm xuất ta hứa hãn thủy, song mâu khẩn trành trứ hí đài.
Chi ca ——
Na tứ đạo thân ảnh tối chung tại hí đài đích trung ương đình hạ cước bộ.
Nhân vi một hữu đăng quang, tha môn đích thân ảnh xử tại hôn ám dữ tất hắc đích giao giới xử, trần linh chỉ năng miễn cường khán thanh tha môn đích luân khuếch, đãn trần linh năng cảm giác đáo…… Tha môn dã tại khán trứ tự kỷ.
Đài thượng đài hạ, tha môn chú thị trứ đối phương, không khí đột nhiên hãm nhập an tĩnh.
Hí đài thượng hữu nhân nhẫn bất trụ tưởng thuyết ta thập ma, đãn hạ nhất khắc, lánh nhất nhân tiện du du khai khẩu:
“Đài hạ hà nhân a?”
Giá thanh âm hưởng khởi, trần linh tâm trung tiện vi vi nhất khẩn, giá bất thị mạt giác đích thanh âm, dã bất thị cương tài phẫn diễn cao sủng dữ ngột thuật đích lưỡng vị sư huynh đích thanh âm…… Sở dĩ, thuyết thoại giá nhân, đại khái suất tiện thị na vị thần bí đích sư phó.
Trần linh trầm mặc hứa cửu, hoãn mạn nhi kiên định đích khai khẩu:
“Trần linh.”
“Kí nhiên tri đạo tự kỷ thị thùy, lai trảo ngã tố thậm?” Na thanh âm phản vấn.
Trần linh nhất chinh.
“Ngã…… Ngã tưởng tri đạo ngã thân thượng cứu cánh phát sinh liễu thập ma.”
“Tri hựu như hà, bất tri hựu như hà?” Na thanh âm đạm đạm đạo, “Nhĩ kí nhiên nhận định nhĩ thị trần linh, quá vãng hoàn trọng yếu mạ?”
Trần linh nhận chân tư tác phiến khắc,
“Ngã tuy nhiên nhận định liễu tự kỷ đích thân phân, đãn thuyết đáo để, chung cứu chỉ thị kính hoa thủy nguyệt…… Hoặc giả thuyết tự khi khi nhân. Ngã tưởng đắc đáo đáp án, chỉ hữu giá dạng, tài năng khu tán ngã tâm trung đích mê võng.”
“Khu tán mê võng?” Na nhân tảo liễu trần linh kỉ nhãn,
“Nhĩ thân thượng đích mê võng, xác thật thị cá ma phiền…… Nhược bất năng tương kỳ khu tán, đẳng nhĩ tấn thăng thất giai, mê thất vu thần đạo phản phệ, tự ngã hủy diệt kỉ hồ thị tất nhiên đích.”
Thính đáo giá cú thoại, tha thân bàng đích tam nhân kiểm sắc đô thị nhất biến, phân phân ngưng trọng đích khán hướng thuyết thoại na nhân, tượng thị tưởng khởi liễu thập ma bất thái hảo đích hồi ức.
Thần đạo phản phệ…… Mê thất?
Trần linh thị đệ nhất thứ thính đáo giá lưỡng cá từ hối, đãn tịnh bất thanh sở kỳ trung đích ý tư…… Bất quá thính khởi lai, tự hồ dữ tha tâm trung đích mê võng hữu ngận đại quan hệ, nhi thả hậu quả hội ngận nghiêm trọng.
Trần linh thâm hấp nhất khẩu khí, cung kính khai khẩu: “Hoàn thỉnh tiền bối khu tán ngã tâm trung mê võng.”
Trần linh khổ khổ tầm cầu hí đạo cổ tàng, tựu thị vi liễu đắc tri chân tương, khu tán mê võng, hiện tại tha yếu tầm trảo chi nhân tựu tại nhãn tiền, tự nhiên bất năng thác quá…… Đương nhiên, trần linh tịnh vị đại nhập đệ tử đích thân phân, nhi thị tôn xưng tiền bối, tất cánh tại tha đích thị giác trung, bái nhập hí đạo cổ tàng đích na nhân, tịnh phi thị tha, nhược thị thử khắc tựu tự xưng đệ tử, vị miễn hữu ta du củ.
Na thân ảnh trạm tại hí đài thượng, thanh âm tái độ hưởng khởi:
“Nhĩ đích mê võng, ngã xác thật hữu khu tán đích phương pháp, bất quá……”
“Bất quá thập ma?”
“Bất quá, như hà khu tán, nhĩ đắc thính ngã đích.”
Trần linh đích mi đầu bất tự giác đích trứu khởi, tha hữu ta nghi hoặc đích khán trứ na nhân, bất lý giải giá cú thoại đích ý tư…… Bất thị chỉ yếu cáo tố tha đương thời đích chân tương, cáo tố tha cứu cánh thị thùy, tựu năng khu tán mê võng mạ?
Tự hồ thị khán xuyên liễu trần linh đích tưởng pháp, na nhân kế tục thuyết đạo:
“Nhĩ tâm trung đích mê võng dĩ kinh thái thâm, ngận nan triệt để khu trừ, bất quá ngã hí đạo cổ tàng hữu nhất chủng bí pháp, khả dĩ miêu định nhĩ đích tâm thần, bang nhĩ đối kháng thần đạo phản phệ…… Nhĩ học hoàn thị bất học?”
Hí đạo cổ tàng đích bí pháp?
Trần linh lăng trụ liễu, tha lai trảo giá vị sư phó, bổn ý chỉ thị tưởng đắc tri tự kỷ thân thượng đích ẩn bí, đãn đối phương khước tịnh vị đề khởi giá phương diện, nhi thị chuyển nhi thuyết khởi bí pháp…… Sự tình đích phát triển, tự hồ hữu ta xuất hồ tha đích ý liêu.
Trần linh trạm tại đài hạ, não hải trung tư tự dũng động, tối chung hoàn thị hạ định quyết tâm, vi vi điểm đầu:
“Ngã học.”
Vô luận như hà, trần linh đô đắc tưởng bạn pháp tập đắc sở vị đích hí đạo bí pháp, phủ tắc nhược thị chân như tha sở thuyết, tương lai tự hủy vu thần đạo phản phệ, na nhất thiết đô thị đồ lao. Nhi tự thân đích ẩn bí, dã chỉ hữu tiến nhất bộ tiếp cận hí đạo cổ tàng chi hậu, tài hữu khả năng tiếp xúc đáo……
Đương nhiên, tối trọng yếu đích thị, hí đạo cổ tàng đích giá ta nhân đối tha tịnh một hữu địch ý.
Tùy trứ trần linh đích hồi đáp hưởng khởi, hí đài thượng na thân ảnh chủy giác vi vi thượng dương;
“Giá bí pháp, toán thị cổ tàng tuyệt học, bất khinh dịch ngoại truyện…… Nhĩ nhược thị tưởng học dã khả dĩ, bất quá ngã môn đắc ước pháp tam chương; đệ nhất, giá bí pháp nhĩ học liễu chi hậu bất năng tùy ý truyện thụ ngoại nhân; đệ nhị, nhất đán khai thủy học tập, tựu bất năng tái phản hối, ngã hí đạo cổ tàng nhất hướng thị năng tiến bất năng xuất, đáo thời hầu nhĩ cật liễu khổ đầu, tái tưởng thối xuất thị bất hành đích……”
“Một vấn đề, đệ tam ni?”
Na nhân đích thanh âm trục tiệm nghiêm túc khởi lai:
“Đệ tam, học liễu giá bí pháp, tiện toán thị ngã hí đạo cổ tàng môn đồ, tu đắc hiếu kính sư trường, nhược thị hữu triều nhất nhật nhĩ cảm khi sư diệt đạo, vô luận ngã tại na lí, đô bất hội phóng quá nhĩ.”
Trần linh chinh trụ liễu…… Giá toán thị yếu chính thức tương tự kỷ nạp nhập sư môn?
Nhi thả thính tha đích ngữ khí, giá nhất điều đích nghiêm túc trình độ dữ tiền lưỡng điều hoàn toàn bất nhất dạng, tựu hảo tượng bất thị mỗ chủng ước định, nhi tượng thị thệ ngôn, vưu kỳ thị “Khi sư diệt đạo” tứ cá tự, phảng phật nhất can đại chuy, trọng trọng đích tạp tại trần linh tâm đầu.
Tha…… Tại đam tâm thập ma?
Trần linh não hải trung đột nhiên thiểm quá giá cá tưởng pháp, khước tương tự kỷ hách liễu nhất khiêu, tha bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tòng giá cú thoại trung giải độc xuất “Đam ưu” đích tình tự, đãn tha tổng giác đắc giá vị thần bí đích sư phó, đối tự kỷ đích thái độ hữu ta vi diệu, tựu tượng thị đẳng bất cập yếu tương tự kỷ lạp nhập hí đạo cổ tàng nhất dạng.
Trần linh diêu liễu diêu đầu, phao khứ na ta loạn thất bát tao đích tư tự, tha giác đắc tự kỷ hữu ta quá vu mẫn cảm liễu.
“Một vấn đề, biệt đích hoàn nhu yếu ngã tố ta thập ma?” Trần linh vấn đạo, “Bỉ như bái sư nghi thức chi loại đích?”
“…… Bất nhu yếu.”
Na nhân đình đốn phiến khắc, “Dĩ kinh hữu nhân thế nhĩ bái quá liễu.”