“Thanh thành sơn hạ bạch tố trinh ～”
”Động trung thiên niên tu thử thân;”
“Cần tu khổ luyện lai đắc đạo,”
“Thoát thai hoán cốt biến thành nhân ～”
Thiếu niên du dương đích xướng từ hồi hưởng tại thiên không chi thượng, uyển nhược không linh phác ngọc, duyệt nhĩ động thính.
Tam sư huynh tại tiền diện lạp trứ bản xa, thượng diện thị cao cao loa khởi đích hí đài đạo cụ, xuyên trứ hí bào đích thiếu niên tọa tại tối đỉnh đoan, kiều trứ nhị lang thối, du nhàn vô bỉ.
Thử khắc đích chúng nhân dĩ kinh nhất lộ tẩu đáo liễu trấn biên duyên, 【 viên quyển 】 biên giới bất đoạn kháo cận, đãn tùy trứ nhất bàng đích tứ sư huynh khinh khinh huy thủ, nhất đạo vô hình liêm mạc tiện tòng 【 viên quyển 】 thượng lạp khai, chính hảo khai xuất nhất điều năng nhượng sở hữu nhân thông quá đích đạo lộ.
Trần linh cân tại xa biên, khán trứ giá đạo khai tại 【 viên quyển 】 thượng đích liêm mạc, tâm trung hữu ta sá dị.
Giá tựu thông quá liễu?
Trần linh tưởng quá, dĩ giá kỉ nhân đích thật lực, 【 phù sinh hội 】 đích thủ đoạn cổ kế ngận nan tương tha môn khốn trụ, đãn tha một tưởng đáo đích thị, giá phá giải đích phương pháp dã thái tùy ý liễu nhất ta…… Giá tựu thị hoàng hôn xã đỉnh cấp chiến lực đích thật lực mạ?
“Giác đắc kỳ quái mạ?” Nhất bàng đích mạt giác vi vi nhất tiếu, “Giá cá thế giới thượng, tuyệt đại bộ phân nhân đô tại thí trứ đề thăng tự kỷ đích tồn tại cảm, quyền lực, kim tiền, biệt nhân đích nhận khả…… Đãn hữu thời hầu, bất khởi nhãn dã thị nhất chủng năng lực, chỉ yếu vận dụng đắc đương, tựu năng tố đáo ngận đa sự tình.”
Trần linh dữ tha đối thị nhất nhãn, tượng thị tưởng khởi liễu thập ma,
“Tứ sư huynh, cương tài đích diễn xuất, nhĩ diễn đích thị thùy? Nhạc phi mạ?”
“Bất, na thị sư phó diễn đích.” Mạt giác diêu liễu diêu đầu, “Ngã diễn đích thị truyện thoại đích tiểu binh, chấn kinh đích nhân quần, hoàn hữu khai môn vận xuất thiết hoạt xa đích lực phu…… Tổng chi, trừ liễu cao sủng, ngột thuật hòa nhạc phi, nhĩ khán đáo đích kỳ tha sở hữu giác sắc đô thị ngã.”
Trần linh kinh nhạ khai khẩu, “Khả thị, tha môn đô thị đồng thời xuất hiện tại đài thượng đích……”
“Đối a, tha môn đô thị ngã.”
Chi tiền trần linh hoàn nghi hoặc, án lý thuyết giá cá hí ban tử dã tựu tứ cá nhân, nhi đài thượng hội xuất hiện viễn siêu giá cá sổ lượng đích giác sắc, hiện tại khán lai, na ta đô thị mạt giác…… Hoặc giả thuyết thị tha đích phân thân?
“Hảo thần kỳ đích lộ kính.” Trần linh nhẫn bất trụ cảm khái.
“Cân tiểu sư đệ nhĩ đích lộ kính bỉ khởi lai, hoàn soa viễn liễu.”
“Tứ sư huynh, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự.”
“Mạt giác.”
“Thập ma?”
“Vi mạt chi nhân một hữu danh tự, tựu toán hữu, dã một pháp bị nhân ký trụ.” Mạt giác tiếu liễu tiếu, “Ngã tựu thị mạt giác, tựu khiếu mạt giác.”
Trần linh chinh tại nguyên địa.
“Giá dã một thập ma kỳ quái đích ba? Danh tự đối ngã môn lai thuyết chỉ thị cá đại hào, nhĩ khán sư phó, tha dã một hữu danh tự.”
Giá cú thoại đảo thị thuyết đích một thác, danh tự đối trần linh nhi ngôn tịnh vô ý nghĩa, tha giá tài đạp thượng hí thần đạo đa cửu, tựu dĩ kinh hữu liễu nhất xuyến đích danh tự hòa thân phân…… Tha tự kỷ đô khoái ký bất thanh liễu.
“Tiểu sư đệ, cương tài tại đài thượng, một hữu hách đáo nhĩ ba?” Nhất vị bạch y thân ảnh vi tiếu trứ tẩu lai.
“Một hữu.” Trần linh diêu đầu, tùy hậu cung kính khai khẩu, “Đa tạ đại sư huynh cứu mệnh chi ân.”
Nhược phi giá vị đại sư huynh xuất thủ, khủng phạ tối hậu quan đầu na lão đầu chân hữu khả năng nhất đầu chàng tử tự kỷ…… Nhi thả tòng đối phương xuất thủ đích phân thốn lai khán, tha đích thật lực tương đương khả kháo.
“Cử thủ chi lao nhi dĩ.” Đại sư huynh tự nhiên đích thân xuất thủ, tiếu dung như đồng xuân phong khinh phất,
“Ngã khiếu ninh như ngọc, thị hí đạo cổ tàng đích đại sư huynh…… Tiểu sư đệ, dĩ hậu bất quản xuất thập ma sự tình, hữu sư huynh tráo trứ nhĩ.”
Ninh như ngọc……
Trần linh tại tâm trung ký hạ giá cá danh tự, thân thủ ác trụ tha đích thủ chưởng, nhất cổ như ngọ hậu dương quang bàn ôn hòa đích noãn ý tòng đối phương đích thủ chưởng truyện đệ, nhượng nhân giác đắc thập phân thư phục.
“Chính tại lạp xa đích, thị lão tam văn nhân hữu, tuy nhiên khán trứ bất dung dịch tương xử, đãn kỳ thật nhân ngận hữu ý tư…… Đẳng nhĩ thục tất liễu tựu tri đạo liễu.” Ninh như ngọc thuận đái trứ bả tam sư huynh dã giới thiệu liễu nhất hạ.
Văn nhân hữu trầm mặc đích lạp xa tiền hành, đối thử uyển nhược vị văn.
Tùy trứ chúng nhân duyên trứ đạo lộ bút trực hướng tiền, thân hậu hôn hoàng đích tịch dương trục tiệm hạ trầm, thâm tử sắc đích thiên không hạ, tha môn đích ảnh tử bị lạp trường chí hoang dã tẫn đầu.
Trần linh đích mục quang khán hướng bản xa thượng du nhàn xướng khúc đích thiếu niên, do dự phiến khắc hậu, hoàn thị gia khoái bộ phạt tẩu đáo tha đích thân biên.
“Sư phó.”
Thiếu niên mi đầu nhất thiêu, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ trần linh, “Thị lão lục a? Thập ma sự?”
“……” Bất tri vi hà, thính đáo “Lão lục” giá cá xưng hô, trần linh tổng giác đắc bất thái đối, đãn tha hoàn thị ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo, “Ngã hữu sự tình tưởng cân nhĩ thuyết…… Quan vu thời đại tồn đương.”
“Nga?”
“Ngã tại tồn đương lí, kiến đáo liễu nhất vị nghi tự đế thần đạo đích nhân…… Tha tự hồ nhận thức ngã, nhi thả đồng dạng ủng hữu thời đại tồn đương.”
Thiếu niên song mâu vi mị, nhất chỉ thủ ma sát trứ hạ ba, nhược hữu sở tư,
“Đế thần đạo a……”
“Nhị sư tỷ thuyết, thế giới thượng chỉ hữu tam mai thời đại tồn đương, tha hoài nghi vị lai ngã môn tam nhân trung hội hữu nhân đích tồn đương đâu thất, ngã nguyên bổn thị tưởng hòa sư tỷ khứ cổ tàng trảo nhĩ, khả lộ thượng ngộ đáo liễu ta ý ngoại……”
“Lão nhị đích thôi lý một vấn đề, bất quá, sự tình khả năng một tha tưởng đích giá ma giản đan.”
Thính đáo trần linh đích thoại ngữ, thiếu niên tự hồ tịnh một hữu thái kinh nhạ đích phản ứng, nhi thị nhất chỉ thủ ma sát trứ quang hoạt đích hạ ba, tượng thị tại nhận chân tư tác trứ thập ma.
Trần linh kiến thử, dã một hữu đả đoạn, chỉ thị an an tĩnh tĩnh đích cân tại xa biên.
Bất tri quá liễu đa cửu, thiếu niên đích thanh âm tái độ hưởng khởi:
“Tình huống ngã liễu giải liễu, thời đại tồn đương đích sự tình nhĩ bất dụng thao tâm, an tâm tố hảo nhĩ hiện tại đích sự tình tựu hành.”
“Hảo đích.”
Tại chúng nhân thuyết thoại chi tế, trần linh tái thứ khán đáo liễu hồng trần giới vực đích biên duyên, dĩ cập na nhất tọa tủng lập đích cấm chỉ tiêu bài.
Bất quá tại tràng tịnh một hữu nhân tại ý na đông tây, chỉ thị thị tác không khí bàn kinh quá, tùy trứ nhất trận thục tất đích vựng huyễn cảm, trần linh nhãn tiền đích tràng cảnh nhất biến, ổn ổn đích lạc tại nhất phiến toàn tân đích hắc sắc đại địa chi thượng.
Hôi sắc đích thiên khung hạ, thế giới tử tịch nhi ám đạm, trần linh hồi đầu vọng khứ, lai thời đích lộ dĩ kinh tiêu thất bất kiến, duy hữu nhất phiến bạch sắc đích hoa tùng tùy phong diêu duệ……
Giá thời, trần linh tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, đột nhiên chuyển đầu vấn ninh như ngọc:
“Đại sư huynh, kỉ thiên tiền bả ngã đái nhập hồng trần giới vực đích, thị nhĩ môn mạ?”
Ninh như ngọc lăng liễu nhất hạ, dữ mạt giác hòa văn nhân hữu đối thị nhất nhãn, diêu liễu diêu đầu, “Tiểu sư đệ, kim thiên thị ngã môn đệ nhất thứ kiến nhĩ…… Nhĩ thuyết đích đái nhập hồng trần giới vực, ứng cai hòa ngã môn một quan hệ.”
Trần linh hựu chuyển đầu khán hướng bản xa thượng, na thiếu niên sát giác đáo trần linh đích mục quang, dã du nhiên đích bãi bãi thủ:
“Biệt khán vi sư, bất thị ngã.”
Trần linh đích mi đầu bất tự giác đích trứu khẩn, tha khán trứ na phiến thần bí đích bạch sắc hoa tùng, tâm trung đích nghi hoặc việt phát nùng úc.
Trần linh thanh sở đích ký đắc, tự kỷ đương sơ vựng đảo tại liễu hoa tùng trung, tịnh vị trảo đáo tiến nhập hồng trần giới vực đích phương pháp…… Khả tha tỉnh lai chi hậu, lý thanh sơn khước thuyết tự kỷ thị vựng đảo tại nhất phiến sơn lâm lí?
Kí nhiên như thử, đương thiên tha vựng đảo chi hậu, bả tha đái nhập hồng trần giới vực đích na nhân…… Thị thùy?