Khán đáo giá trương kiểm, trần linh hãn kiến đích phù hiện xuất thác ngạc.
“Lý thanh sơn??”
Biến kiểm giá khối, nhất trực thị trần linh đích cường hạng, tha dĩ kinh kiến quá vô sổ nhân tại giá nhất thủ ti hoạt đích “Tê kiểm biến thân” hạ chấn kinh đích mô dạng, một tưởng đáo kim thiên dã thành vi liễu bị chấn kinh đích na cá. Tương tự đích kỹ năng, đồng dạng đích thủ pháp, trần linh đột nhiên hữu chủng tự kỷ tại chiếu kính tử đích cảm giác.
“Lâm huynh, nhĩ hạ thủ chân thị bất khinh a……” Lý thanh sơn cảm thụ đáo tất hắc thương khẩu đái lai đích áp bách cảm, vô nại đích khai khẩu.
“Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí? Bất đối…… Nhĩ thị chẩm ma nhận xuất ngã đích?”
Trần linh đột nhiên tưởng khởi, tự kỷ chi tiền cân lý thanh sơn kiến diện đích thời hầu, dụng đích thị “Trần linh” đích kiểm, nhi hiện tại dĩ kinh hoán thành “Lâm yến”, án lý thuyết tựu toán thị lý thanh sơn tại giá lí dã một pháp nhận xuất lai tài đối, tâm trung đốn thời hữu ta cảnh thích.
“Nhất khai thủy ngã dã một nhận xuất lai, bất quá tại liễu trấn đích thời hầu, ngã tựu chú ý đáo nhĩ hí bào đích y giác thượng hữu đóa tiểu lam hoa.” Lý thanh sơn như thật thuyết đạo, “Ngã đích hí bào dã cơ bổn đô thị tự kỷ tố đích, chi tiền phá đích thời hầu dã dụng giá chủng phương pháp tu bổ quá, sở dĩ đối giá ta tế tiết ký đắc ngận thanh sở…… Tuy nhiên nhĩ đích kiểm cân chi tiền đối bất thượng, đãn hí bào tuyệt đối thị nhĩ đích, sở dĩ ngã tựu tưởng trứ, nhĩ đa bán dã thị hoán liễu trương kiểm……
Bất quá, hoàn một đẳng ngã trảo nhĩ xác nhận, nhĩ tựu phản quá lai bả thương đỉnh ngã đầu thượng liễu.”
Lý thanh sơn sát liễu sát ngạch giác đích hãn thủy, tự hồ bị trần linh hách đích bất khinh,
“Lâm huynh, nhĩ đích phản trinh sát năng lực chúc thật hữu ta biến thái liễu.”
Trần linh lăng liễu hảo nhất hội, tài tiếp thụ nhãn tiền đích giá nhân chân thị lý thanh sơn đích sự thật.
“Chân thị nhĩ?” Trần linh phóng hạ thủ trung đích thương chi, sá dị đích khai khẩu, “Khả…… Khả nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”
“Giá tựu thuyết lai thoại trường liễu.” Lý thanh sơn ỷ kháo tại tường biên, nhãn mâu trung phù hiện xuất hồi ức chi sắc,
“Ngã môn tối hậu nhất thứ kiến diện, ứng cai thị tại liễu trấn? Đối, đương thời ngã ký đắc nã đáo liễu hí tử vô danh đích yêu thỉnh hàm, nhiên hậu khứ thính liễu nhất khúc 《 thiêu hoạt xa 》, đãn thính trứ thính trứ, ngã hảo tượng tựu cảm thụ đáo hữu nhất khỏa chu hồng đích tinh tinh tại triệu hoán ngã, nhiên hậu chỉnh cá nhân tựu thập ma đô bất ký đắc liễu……
Ngã tỉnh quá lai chi hậu, hí đài dã một liễu, y tử dã một liễu, ngã tựu tọa tại thạch đôn thượng, hảo tượng tọa liễu ngận cửu…… Hậu lai ngã tưởng trảo nhĩ, trảo liễu chỉnh cá liễu trấn đô một trảo đáo, tựu giác đắc nhĩ ứng cai thị tẩu liễu.”
Trần linh thử khắc dã hồi ức khởi đương thời sư huynh môn sấn trứ lý thanh sơn một tỉnh, trực tiếp bàn không hí đài, bả tha nhất cá nhân đâu tại hoang sơn dã lĩnh đích tràng cảnh, thần tình đốn thời hữu ta dam giới.
“Sở dĩ tối hậu, nhĩ thành công đạp thượng hí thần đạo liễu?”
“Ân…… Ngã khán đáo hữu nhất điều thần đạo tòng chu hồng đích tinh tinh lí diện diên thân đáo ngã cước hạ, ngã tựu đạp liễu thượng khứ, nhiên hậu tựu học đáo liễu nhất ta đông tây.” Lý thanh sơn chỉ liễu chỉ tự kỷ đích kiểm, vi vi nhất tiếu,
“Lâm huynh, hiện tại ngã năng tố đáo cân nhĩ nhất dạng đích sự tình liễu.”
Trần linh mi đầu nhất thiêu, “…… Na khả vị tất.”
“Tổng chi, hậu lai ngã nhất trực tại trảo nhĩ, tái nhiên hậu hoa đô tài đoàn na biên tựu liên hệ ngã thiêm hợp đồng, yếu bả ngã tống tiến chủ thành lí phát triển.”
Trần linh tưởng khởi lai liễu, giá sự lý thanh sơn đương thời cân tha thuyết quá, tự kỷ nháo phiên liễu hoa đô tài đoàn đích đệ nhất thứ “Hải tuyển” chi hậu, tông văn đặc địa tòng chủ thành phái liễu chi chuyên môn đích bình tuyển đoàn đội quá khứ, lý thanh sơn hòa liễu khinh yên nhị nhân tối chung đô thông quá liễu, bất quá tự kỷ tác vi hoàng kim hội đặc sử tiến nhập hoa đô tài đoàn đích thời hầu, chỉ khán đáo liễu liễu khinh yên, một trảo đáo lý thanh sơn đích tung tích.
“Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu ngã tựu thiêm liễu…… Nhĩ tri đạo đích, ngã nhất trực ngận tưởng tiến chủ thành học hí, xướng hí, phủ tắc dã bất hội liên tục khứ tham gia na ma đa niên đích tuyển bạt.” Lý thanh sơn đích thần tình trục tiệm phục tạp, “Chi tiền nhất trực thính thuyết chủ thành lí bách hoa tề phóng, hảo kỉ vị danh giác tiền bối đô tại giá lí, đãn lai liễu chi hậu, ngã phát hiện sự tình bất thị ngã tưởng đích na dạng……
Na ta tiền bối, đại đa đô dĩ kinh bất thu đồ, nhi thả tựu toán ngã tưởng học, hoa đô tài đoàn đích hợp ước dã nhất trực hạn chế ngã, mỗi thiên cấp ngã bài sổ bất thanh đích diễn xuất, đương thời ngã mỗi thiên yếu xướng thất bát cá tiểu thời, tòng tảo xướng đáo vãn, xướng đích tảng tử đô ách liễu, ngã cảm giác tự kỷ hoàn toàn biến thành liễu tha môn trám tiền đích công cụ.
Nhi thả chủ thành lí hỉ hoan thính hí đích nhân việt lai việt thiếu, ngã tái chẩm ma xướng, dã trám bất đáo thái đa tiền, canh hà huống giá ta tiền tối hậu đô tiến liễu hoa đô tài đoàn đích yêu bao, tối hậu ngã thậm chí liên phạn đô khoái cật bất khởi.”
Trần linh thị kiến thức quá hoa đô tài đoàn bác tước đích thủ đoạn đích, dã khả dĩ tưởng tượng đương thời lý thanh sơn quá đích hữu đa thảm……
Liễu khinh yên tuy nhiên dã thân bối điều ước, đãn tha đích dung mạo dữ vũ đạo đô năng bị hồng trần chủ thành đích đại chúng sở tiếp thụ, hình thành triều lưu, đãn lý thanh sơn một hữu giá cá ưu thế. Như quả thuyết đương thời đích liễu khinh yên đại biểu trứ hồng trần ngu nhạc đích đỉnh tằng, lý thanh sơn tắc thị hào vô nghi vấn đích để tằng, vô danh vô tài, chỉ năng thành vi bị tư bổn vô tình áp trá đích biểu diễn công cụ.
“Bị áp trá đích bất chỉ thị ngã, hoa đô tài đoàn kỳ hạ đích nghệ nhân, hữu thất bát thành đô thị cân ngã nhất dạng đích cảnh ngộ…… Ngã tại lí diện dã nhận thức kỉ cá bằng hữu, na đoạn nan ngao đích thời quang, đại đa đô thị nhất khởi phù trì quá lai đích.
Hậu lai, hoa đô tài đoàn tựu đảo đài liễu, ngã vận khí hảo bị hoàng thị tài đoàn khán trung, cân tha môn thiêm liễu tân đích hợp ước, nhật tử tổng toán thị hảo quá liễu nhất ta.
Đãn thị ngã đích na ta bằng hữu, hữu nhất đại bộ phân bị bắc đấu tài đoàn mông phiến thiêm tẩu, giá bắc đấu tài đoàn tựu canh ly phổ liễu, thiêm chi tiền chủy thượng thuyết đích ngận hảo thính, thập ma cao phân thành chi loại đích, kết quả quá khứ chi hậu phân thành bỉ lệ xác thật cao liễu, đãn tha môn hoàn thiết định chỉ tiêu, chỉ hữu trám cú nhất định sổ ngạch tài năng phân thành, như quả một năng trám đáo túc cú đa đích tiền, án chiếu hợp ước hoàn yếu đảo khiếm tài đoàn đích tiền……
Giá bán niên, tha môn bất cận một hữu trám đáo tiền, thân thượng đích phụ trái phản nhi việt lai việt đa, thậm chí bị bức đích bất đắc bất mại điệu tại các tự lão gia đích tổ trạch, tha môn dã hữu nhân hướng tương quan đích bộ môn thân tố, bất quá giá ta bộ môn đích nhân tảo tựu cân mục xuân sinh hãng dới nhất khí, căn bổn bất quản tha môn đích tử hoạt.”
Lý thanh sơn đích nhãn trung, hãn kiến đích phàn thượng nhất mạt nộ ý, trầm thanh đạo,
“Giá sự tuy nhiên dữ ngã vô quan, đãn ngã thật tại bất nhẫn tâm khán tha môn thụ giá chủng khổ…… Tha môn cân ngã nhất dạng, dã chỉ thị hỉ hoan hí khúc hoặc giả biểu diễn, tha môn thị vi liễu thật hiện mộng tưởng lai đích, bất cai thụ đáo giá dạng đích đối đãi……
Sở dĩ, ngã tưởng vi tha môn tố điểm thập ma.”
Thính đáo giá, trần linh toán thị minh bạch liễu sự tình đích tiền nhân hậu quả.
Lý thanh sơn bổn tựu nhiệt tâm tràng, tố sự hữu tự kỷ đích nhất sáo nguyên tắc. Đương thời trần linh thất khứ sở hữu kỹ năng, vựng đảo tại sơn lâm trung, dữ tha tố vị mưu diện đích lý thanh sơn tựu hào bất do dự đích bả tha cứu khởi, hoàn đái tha hồi gia, cấp tha tố phạn, đằng địa phương cấp tha trụ túc…… Giá dạng đích nhân nhược thị phóng tại cổ đại, tuyệt đối khả dĩ đam đắc thượng “Quân tử” nhị tự.
Bằng hữu trí thân vu thủy hỏa, lý thanh sơn tối chung hoàn thị tuyển trạch tự kỷ đĩnh nhi tẩu hiểm, tầm trảo thế tha môn thoát khốn đích khả năng.
“Na nhĩ hỗn tiến bắc đấu tài đoàn……”
Lý thanh sơn trương liễu trương chủy, âm điều bất tự giác đích phóng đê, tự hồ hữu ta bất hảo ý tư,
“Ngã…… Ngã tri đạo giá ma tố bất thái hảo, đãn ngã tưởng trảo đáo bắc đấu tài đoàn đích na ta hợp đồng, nhiên hậu nhất bả hỏa thiêu liễu tha môn.”