Bạch châu phách phách thủ, cảo liễu giá ma đa thiên, chung vu hữu kết quả liễu.
Yêu thần giáo tín chúng quá bách.
Kỳ trung hoàn hữu bất thiếu yêu tộc, cụ thể tố thập ma, hiển nhi dịch kiến.
Mộc đường tuy thị yêu thần giáo giáo chủ, lập chí yếu thành vi yêu thú.
Yêu tộc tịnh bất phóng tâm.
Phái khiển yêu thú giam thị, định kỳ hối báo, dĩ phòng vạn nhất.
Mộc đường đối thử tâm tri đỗ minh.
“Mộc đường tử liễu, yêu thần giáo diệt liễu, dụng bất liễu đa cửu, yêu tộc tựu hội tri đạo, sấn trứ hữu thời gian, hoàn thị tiên tương hắc bất minh đái tẩu, đáo liễu ‘ chân võ sơn ’, ái chẩm ma chiết đằng đô một vấn đề.”
Tảo dĩ tương yêu thần giáo mạc thấu, hữu thập ma, một thập ma, bạch châu giá cá ngoại nhân, bỉ mộc đường giá cá giáo chủ hoàn thanh sở.
Thu thập nhất hạ, bạch châu xuất hiện tại hắc bất minh diện tiền.
Quan bế dung dịch chú nhập, nhượng hắc bất minh hữu suyễn tức đích cơ hội.
Bạch châu khai khẩu đạo:
“Hắc đạo hữu, hảo tiêu tức thị, nhĩ hoạch cứu liễu, phôi tiêu tức dã hữu, tựu nhĩ giá cá trạng thái, một đa thiếu thời gian cấp nhĩ hưu tức, bất nhiên ngã tựu chỉ năng đâu hạ nhĩ bào lộ.”
Hắc bất minh trạng thái thái soa, khán trứ lệnh nhân đam ưu.
Năng bất năng hoạt hạ khứ, đô thị cá cự đại vấn đề.
Bạch châu tọa hạ lai, bồi trứ hắc bất minh liêu thiên.
Tinh thần niệm lực thủy chung thứ kích hắc bất minh, phòng chỉ tha ý thức hãm nhập hỗn loạn.
“Hắc đạo hữu, một tất yếu tầm tử mịch hoạt, nhĩ tưởng tưởng, nhĩ tố giá nhất thiết, đáo để thị vi liễu xá?”
“Nghiêm thiền hưu một tử, tha hoạt đích hữu tư hữu vị, nhĩ khước tưởng tử, trị đắc mạ?”
“Na nhĩ chi tiền đích sở hữu nỗ lực, bất đô thành liễu tiếu thoại?”
Lưỡng nhân liêu nhất hội, hiết nhất hội.
Nhất đán phát hiện hắc bất minh tinh thần trạng thái bất đối kính, bạch châu cản khẩn thoại liêu.
“Đạo hữu, ngã năng lý giải, dã minh bạch nhĩ nội tâm đích thống khổ.”
“Bất quá, nhĩ ngã giá chủng tồn tại, nhu yếu vi giá chủng vấn đề khứ củ kết, khứ bạch bạch tống thượng tính mệnh mạ?”
…………
“Đạo hữu, ngã vấn đạo hữu nhất cá vấn đề.”
“Yêu tộc khả dĩ huyễn hóa thành nhân, na tha môn thị nhân mạ?”
“Đạo hữu hội tương na ta yêu tộc thị vi nhân tộc mạ?”
“Dĩ thử loại thôi, biến thành yêu tộc mô dạng đích đạo hữu, nan đạo tựu thị yêu tộc mạ?”
“Ngã nhân tộc tòng bất đan đan dĩ nhục thể phán đoạn địch ngã, nhĩ ngã đô thanh sở, nhãn kiến bất nhất định vi thật.”
“Đạo hữu tâm trung như hà tưởng, na tài thị tối trọng yếu.”
“Hảo ngôn nan khuyến cai tử quỷ, đạo hữu nhược thị nhất tâm tầm tử, từ mỗ dã một bạn pháp, tổng bất năng án trứ đạo hữu, thời thời khắc khắc khán trứ.”
“Bất quá, từ mỗ hoàn thị na cú thoại, hảo tử bất như lại hoạt trứ.”
“Dĩ đạo hữu đích thật lực, túc dĩ nhượng chỉnh cá yêu tộc đầu thống, nhượng nghiêm thiền hưu tẩm thực nan an.”
“Tựu toán khứ tử, lạp thượng nghiêm thiền hưu bất hảo mạ?”
……
“Ngã tựu thị tại cổ hoặc đạo hữu khứ sát nghiêm thiền hưu, đạo hữu bính liễu mệnh ẩn nhẫn, bất tích đổ thượng tính mệnh, tài hoàn thành đột phá, bất tựu thị vi liễu lộng tử nghiêm thiền hưu.”
“Tựu soa tối hậu nhất bộ, nhĩ xá đắc mạ?”
“Na ta cật quá đích khổ, tao quá đích tội, nhĩ cam tâm mạ?”
“Yếu thị ngã, ngã tài bất giá ma sỏa.”
“Lợi dụng tự kỷ ưu thế, thành vi yêu tộc đích hoàng, giá đa hữu ý tư.”
“Nghiêm thiền hưu khả dĩ chiêm cư trục lộc quan, chiêm sơn vi vương, đạo hữu vi hà bất khả?”
“……”
“……”
Bạch châu điệp điệp bất hưu đích liêu trứ.
Tử tế tưởng tưởng, hắc bất minh thể nội 6% kim ô huyết mạch, khoa trương đích ly phổ.
Nhược thị nhượng tha tại yêu tộc trạm ổn cước cân.
Yêu tộc như hà phản ứng, đô trị đắc tham thảo.
Hi thế đại yêu.
Khả chân đích cảm dụng mạ?
Bất yếu thuyết yêu tộc, nhân tộc đáo thời khủng phạ đô bất cảm khinh cử vọng động.
Nhân thân thượng đích nhất ta liệt căn tính, tịnh bất hội nhượng sự tình biến đắc đa hoàn mỹ.
Cụ thể hội như hà phát triển, bạch châu bất khứ sai tưởng.
Bất thị lại đắc khứ tưởng, nhi thị một thời gian, xuất vấn đề liễu.
Bạch châu thân ảnh nhất thiểm, tòng nguyên địa tiêu thất, kiểm thượng biểu tình ngưng trọng, tâm trung ám đạo:
“Giá thị thập ma tình huống?”
“Tha môn chẩm ma hồi lai liễu?”
Tự tòng tương yêu thần giáo toàn tiêm.
Bạch châu tựu tiểu tâm dực dực, tương tinh thần niệm lực triển khai, dĩ phòng vạn nhất.
Một tưởng đáo hoàn chân khởi đáo tác dụng.
Bổn ứng cai khứ vãng ‘ chân võ sơn ’ đích trương thục quân đẳng nhân, cư nhiên hồi đáo tha nhãn tiền.
Bạch châu đô mộng liễu.
Đặc ý cấp tha môn lưu liễu na ma đa thời gian.
Tha hoàn dĩ vi tảo dĩ cản đáo, an tâm trụ hạ liễu.
Bạch châu thiểm thân nghênh thượng khứ, khán chúng nhân tình huống, tâm thần hoảng trương, ứng cai thị xuất liễu vấn đề.
Bạch châu tiên thị dĩ tâm thanh tuân vấn.
“Trương đạo hữu, nhĩ môn chẩm ma hồi lai liễu?”
“Xuất thập ma sự liễu?”
Trương thục quân kiểm sắc ngưng trọng, giải thích đạo:
“Hữu yêu hoàng, hoàn hữu nhất quần đại yêu, ngã môn tẩu bất điệu, chỉ năng vãng hồi tẩu.”
Bạch châu văn ngôn, tâm đầu nhất kinh.
Giá vận khí đắc đa soa?
Yêu hoàng giá chủng hi hữu hóa sắc, đô năng nhượng tha môn bính thượng.
Yêu tộc phúc địa, năng đóa giá ma cửu, dĩ kinh ngận bất dung dịch, dã thị nan vi tha liễu.
“Cân ngã lai, tiên khứ yêu thần giáo đích địa bàn.”
Tùy hậu, kỉ đạo thân ảnh, cân trứ bạch châu tiến nhập yêu thần giáo cư điểm.
Trương thục quân, mặc sơn, thẩm ấu nghi giá tài hoãn khẩu khí.
Diêu sâm, chu khê, trâu linh nguyện hòa trâu linh vọng, tứ cá tiểu bằng hữu, kinh hồn vị định.
Bạch châu tảo liễu nhãn chúng nhân, trạng thái đô hoàn hảo, một thụ thương, tựu thị tiêu háo bất tiểu, nhất cá cá khán thượng khứ ngận bì bại.
“Cụ thể thập ma tình huống?”
Mặc sơn thuyết đạo:
“Đạo hữu, bất tri đạo thị ngã môn vận khí soa, hoàn thị xuất liễu thập ma vấn đề.”
“Ngã môn hoàn vị đáo ‘ chân võ sơn ’, tựu tao ngộ yêu tộc, giá ta yêu tộc, tự hồ thị hữu ý đồ sưu tra các địa, bất tri đạo tha môn tại trảo thập ma?”
“Ngã môn bổn dĩ vi khả dĩ tiễu tiễu tiến nhập ‘ chân võ sơn ’, khả thí liễu chi hậu tài phát hiện, ‘ chân võ sơn ’ phụ cận, tồn tại nhất đầu yêu hoàng.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!