“Ngã môn tựu đả toán ly khai, khả hoàn thị bị yêu hoàng sát giác, giá nhất lộ thượng, ngã môn tẫn khả năng thu liễm khí tức, háo phí đại lượng thời gian, tài cản hồi giá lí, hạnh hảo đạo hữu hoàn tại, bất nhiên, quá bất liễu đa cửu, ngã môn tựu hội bị trảo đáo.”
Bạch châu văn ngôn, diện sắc ngưng trọng.
Chân thị cú đảo môi, cư nhiên ngộ thượng liễu yêu hoàng.
Yêu hoàng thị nhàn đích mạ?
Yêu tộc dữ nhân tộc đả đích na ma hung, tha môn hoàn hữu nhàn công phu?
Bạch châu tử tế trác ma nhất hạ, đốn thời tâm đầu nhất khẩn, ngạch đầu mạo hãn, tâm hư liễu.
Giá ni mã yêu tộc tại đẳng tha ni.
Đương sơ tòng ‘ chân võ sơn ’ xuất lai, sát liễu nhất lộ, yêu tộc khẳng định ký hận thượng liễu.
Trành thượng ‘ chân võ sơn ’, dã tại tình lý chi trung.
Giá thứ tha hựu đái trứ tứ cá tiểu bằng hữu, tại nhân tộc động tĩnh bất tiểu, yêu tộc khẳng định tảo tựu tri đạo.
Yêu tộc giá thị yếu thủ chu đãi thỏ.
Nương đích, yêu tộc xá thời hầu giá ma thông minh liễu?
Nhất tưởng đáo giá, bạch châu tựu tâm hư.
Soa điểm bả tha môn kỉ cá thôi hỏa khanh lí khứ.
Bạch châu khinh khái nhất thanh, yểm sức dam giới, nhất bổn chính kinh, thuyết đạo:
“Đại gia biệt hoảng, giá kiện sự ngã lai xử lý, kỉ cá yêu tộc nhi dĩ, ngã năng giải quyết.”
Trâu linh vọng thần sắc lãnh tuấn, song nhãn hữu thần, vọng trứ bạch châu, tuân vấn đạo:
“Ngã môn bất đóa khai na ta yêu tộc mạ?”
Bạch châu khinh thanh đạo:
“Giá lí khả thị yêu vực, chẩm ma đóa?”
“Tựu toán hiện tại hồi nhân tộc, na dã hồi bất khứ, dĩ kinh bị yêu tộc phát hiện, hiện tại hồi nhân tộc, tựu đẳng đồng vu vãng thương khẩu thượng chàng.”
“Yêu tộc tựu đẳng trứ ngã môn giá ma càn.”
“Vô xử khả đóa, bất như tựu lưu tại giá, dĩ bất biến ứng vạn biến.”
“Ngã bổn đả toán tương giá lí sách liễu, hiện tại khán lai, bất dụng sách liễu, mộc đường hạ đích huyết bổn, thị thời hầu thể hiện nhất hạ giới trị liễu.”