Na thiên linh thánh chủ triều trứ phong nhai các thánh tử ngô kiêu khán khứ.
Đối phương tuy thị tiểu bối, bất quá tại kỳ nhãn trung khước bất tằng hữu ti hào đích khinh thị chi ý.
Giá ngô kiêu bất quá ngũ thập dư tuế, hiện kim dĩ kinh thị đột phá chí đế giả cảnh tằng thứ, vãng hậu đích tiền đồ bất khả hạn lượng.
Nhược thị tại phàm tục vương triều đương trung, ngũ thập tuế dĩ toán bất tiểu, bất quá đối vu thánh cấp thế lực lai thuyết, khước thị thái quá niên khinh.
Nguyên bổn giá ma nhất định đỉnh tiêm thiên kiêu dã toán thị bán cá tha thiên linh thánh địa chi nhân.
Khả tích.
Nhất thiết tạo hóa lộng nhân, tha thiên linh thánh địa tổng quy thị dữ chi sinh sinh thác quá.
“Kí nhiên thánh tử dĩ thị lai thử, na tiện tựu thử thiết yến, đẳng đáo yến tịch chi hậu tương ngã thiên linh thánh nữ tiếp hồi tiện khả.”
Thiên linh thánh chủ lý quân sơn khai khẩu thuyết trứ.
Bất quá thoại âm cương lạc, na phong nhai các thánh tử ngô kiêu khước thị trực tiếp khai khẩu: “Thiết yến tựu bất tất liễu, ngã thử phiên tiền lai chỉ vi nghênh tẩu liễu tân vân tiện khả.”
Ngô kiêu tịnh một hữu cấp xuất nhậm hà đích khách khí, trực tiếp tiện thị khai khẩu điểm minh.
“Giá......”
Na thiên linh thánh địa đích vô sổ cao tằng giai thị tương mục quang khán hướng na thánh chủ lý quân sơn.
Tòng na ngô kiêu đích biểu hiện khán lai, đối phương khả thị chân một hữu tương tha môn phóng tại nhãn trung.
Tức thị lai nghênh, na phạ cận thị nghênh thú thiếp thất, giá cai hữu đích lễ tiết dã bất dung hữu thất.
Canh hà huống, tượng thị diện đối tha môn thiên linh thánh địa.
Như thử hành vi, giản trực tựu thị đối tha môn thiên linh thánh địa đích nhất chủng tu nhục.
Bất quá.
Tại thính đáo đối phương giá thoại chi thời, na thiên linh thánh chủ lý quân sơn dã tịnh một hữu quá đa đích củ kết.
Nhi thị đạm đạm đích thuyết trứ: “Kí nhiên thánh tử như thử, na tiện nhất thiết án kỳ sở thuyết đích lai bạn ba.”
Thử khắc tương nhãn tiền giá cá phong nhai các thánh tử ngô kiêu đích sự tình giải quyết liễu tài thị trọng trung chi trọng.
Chí vu na liễu tân vân nhi ngôn, thử khắc căn bổn tựu một hữu nhậm hà nhân đối kỳ tại ý.
Tất cánh chỉ thị nhất cá bị di khí đích tồn tại nhi dĩ.
Thuyết hoàn giá nhất thiết, na thiên nhai các thánh tử ngô kiêu mục quang triều trứ thánh nữ liễu tân vân sở tại khán khứ.
Tùy chi tiện thị suất lĩnh trứ phong nhai các nhất càn nhân đẳng triều trứ na thiên linh thánh địa đích tống thân đội ngũ tẩu khứ.
Thử khắc.
Nhãn khán trứ trục tiệm triều trứ tự kỷ kháo cận đích ngô kiêu, na liễu tân vân nhãn thần trung phù hiện xuất nhất mạt quyết tuyệt.
Bất quản thị tại thiên linh thánh địa, hựu hoặc giả thị tại na phong nhai các sở tại, tự kỷ đích kết cục đô dĩ kinh chú định.
Na ngô kiêu nạp tự kỷ vi thiếp thất, dã vô phi tựu thị dĩ thử lai tu nhục tự kỷ, tịnh thả tại chi hậu chiết ma tự kỷ nhi dĩ.
Tại như thử tình huống chi hạ, tha hựu khởi năng cú lệnh kỳ như nguyện?
Tại tẩu đáo na tống thân đội ngũ tiền, ngô kiêu đình hạ cước bộ, triều trứ na bị nhất chúng thiên linh thánh địa nữ đệ tử vi vu trung tâm vị trí đích liễu tân vân khán khứ.
“Liễu tân vân, nhĩ khả tằng hậu hối quá?”
Tự kỷ đường đường đích phong nhai các thánh tử, bắc vực hiện kim tối vi đỉnh tiêm đích thiên kiêu tồn tại.
Na liễu tân vân bối bạn tha, tuyển trạch liễu nhất cá phàm tục nhược giả, hiện kim khủng phạ thị nội tâm dĩ kinh vô bỉ hậu hối.
Chỉ khả tích.
Giá nhất thiết đô thị na ngô kiêu đích hữu nhất sương tự tín nhi dĩ.
Chỉ kiến na liễu tân vân khán hướng ngô kiêu, mục quang kiên định đạo: “Ngô kiêu, ngã liễu tân vân bất tằng hậu hối.”
Bất tằng hậu hối!
Liễu tân vân thử thoại thuấn gian truyện nhập hiện tràng, bắc vực đức nhĩ chư thế lực tẫn thị tương thử thính đắc nhất thanh nhị sở.
Na ngô kiêu mi đầu khinh thiêu.
Giá liễu tân vân thử thoại tịnh phi thị tha tưởng yếu thính đáo đích đáp án.
Na phạ thị thời chí kim nhật, đối phương y cựu thị tuyển trạch na phàm phu nhược giả.
Bằng trứ tự kỷ giá đẳng thân phân, thật lực, na tại chỉnh cá bắc vực bất tri đạo hữu đa thiếu nữ tử tưởng yếu dữ chi kết thành bạn lữ.
Bất sảng!
Phẫn nộ!
Kết quả dữ tự kỷ dự tưởng trung đích thích đắc kỳ phản.
Bất quá tất cánh thị phong nhai các thánh tử, giá ngô kiêu dã cận thị tương tâm trung đích bất sảng biệt trứ, nhược thị tái thứ đại phát lôi đình, na vô nghi thị hữu tổn tự thân hình tượng.
Phản chính thử phiên dĩ kinh tương giá liễu tân vân na vị thiếp thất, vãng hậu hữu đích thị bạn pháp thu thập đối phương.
Ngô kiêu triều trứ liễu tân vân sở tại huy liễu huy thủ.
Thân hậu sổ danh lai tự vu phong nhai các đích nữ thị mại bộ thượng tiền, tự na liễu tân vân thân bàng tứ tẩu.
“Thánh nữ, thỉnh ba.”
Vi thủ đích nhất danh nữ thị diện sắc cung kính đạo.
Tuy nhiên đối vu giá liễu tân vân đích thân phân đại gia đô phi thường đích thanh sở.
Bất quá đối phương tất cánh thị tha môn thánh tử danh nghĩa thượng đích thiếp thất, giá cai hữu đích lễ sổ tự nhiên dã thị bất cảm hốt thị đích.
Kiến trạng, nguyên bổn “Hộ vệ” trứ liễu tân vân đích sổ danh thiên linh thánh địa nữ đệ tử triều trứ hậu phương thối khứ kỉ tiểu bộ, diệc thị hoàn thành giao tiếp chi ý.
Giá khán tự sở vị đích nghênh thân, phản đảo thị canh tượng nhất chủng đối phạm nhân đích giao quản nghi thức nhất bàn.
Đối vu giá nhất thiết, liễu tân vân thính chi nhậm chi, tự hồ dĩ kinh đối vu tự kỷ đích xử cảnh hoàn toàn thỏa hiệp liễu nhất bàn.
Tại kỉ danh phong nhai các nữ thị đích cân tùy hạ, ngận khoái tiện thị tẩu cận đáo ngô kiêu sở tại.
Kiến thử tình huống.
Tại thiên linh thánh địa đích nhất càn nhân đẳng dã thị vi chi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tương giá liễu tân vân giao tiếp vu na phong nhai các phương diện, giá đối vu thiên linh thánh địa lai thuyết, dã toán thị liễu khước liễu nhất thung ma phiền.
Chí vu chi hậu na liễu tân vân tại phong nhai các như hà, giá dữ tha môn tự thị hào vô quan hệ.
Tiếp đáo liễu tân vân hậu, na thánh tử ngô kiêu triều trứ điện tiền đích thiên linh thánh chủ lý quân sơn vi vi cung thân hành lễ.
Tuy nhiên tha phong nhai các thật lực cực cường, ti hào bất dụng tương giá thiên linh thánh địa phóng tại nhãn trung.
Bất quá lưỡng đại thế lực chi gian đích quan hệ dã cận cận chỉ thị nhân vi liễu tân vân nhi xuất hiện liễu nhất ta ảnh hưởng, khả giá kỳ trung đích ảnh hưởng tịnh bất toán đa đại, tái tắc giá thiên linh thánh địa tất cánh dã thị thánh cấp thế lực, tự kỷ dã bất khả năng tại thử thái quá hiêu trương bạt hỗ.
Na thiên linh thánh chủ lý quân sơn kiến trạng, dã thị vi vi điểm đầu dĩ kỳ hồi ứng.
“Hồi các.”
Thánh tử ngô kiêu đại hảm nhất cú, tùy chi tiện thị tẩu đáo na liễu tân vân thân bàng, chuẩn bị dữ chi cộng tịnh hành ly khứ.
Kháo cận đáo đối phương thân tiền.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!