Diệp thi huyên tại tự kỷ đích đại sàng thượng kháo trứ đại công tử mặc mặc đích phát ngốc, tha tri đạo trần tiêu ứng cai dã thị hỉ hoan tự kỷ đích
Bất thị thuyết tương hỗ hỉ hoan đích lưỡng nhân đô hội hữu ngận đa thoại thuyết ma? Khả vi thập ma trần tiêu hòa tha hội một thoại thuyết ni?
Nan đạo chân yếu đẳng đáo tha sư phụ lai kiến quá tự kỷ dĩ hậu tài năng tài năng trạc phá quan hệ?
Giá chủng nhược tức nhược ly đích tư vị diệp thi huyên chân thị bất tri đạo cai như hà ứng đối, tưởng cường nhẫn trụ bất cấp tha phát tín tức,
Khước tổng tưởng vấn tha tại mang thập ma, tưởng cấp tha phân hưởng tự kỷ đích khoái nhạc hòa hỉ duyệt.
Khả thị mỗi thứ tha hựu đô bất hồi tín tức, quá hậu hựu hội chủ động đả điện thoại quá lai.
Diệp thi huyên hựu thâm thâm hãm nhập liễu tự ngã hoài nghi trung, song thủ giao xoa phóng tại phong loan khởi phục đích hung khẩu trành trứ thiên hoa bản mặc mặc phát ngốc.
Trần tiêu quan điệu điện thoại, khán đáo liễu nhiếp đông diên phát đích tín tức thuyết: Tiểu sư đệ vãn thượng cổ kế yếu ngận vãn tựu bất hồi khứ liễu.
Trần tiêu hồi phục đạo: Hảo đích, đại sư huynh nhĩ chú ý điểm thân thể biệt thái lao luy, minh thiên ngã hội tại kinh đô tại đãi nhất thiên, hậu thiên nhất đại tảo khứ đông bắc.
Đẳng liễu nhất hội nhi một hữu đẳng đáo đại sư huynh đích hồi phục, cổ kế đại sư huynh hựu mang liễu,
Tựu bả thủ cơ tắc hồi liễu giới chỉ lí, hữu tiểu bạch tại, hoàn hữu tự kỷ khắc chế đích thủ xuyến đại sư huynh bất hội thụ đáo thập ma nguy hiểm đích, tái thuyết hoàn hữu long tổ tại chu biên phòng hộ.
Trần tiêu kháo tại y tử thượng khán trứ dạ không trung liêu liêu đích tinh tinh dã hãm nhập liễu trầm tư.
Đệ nhị thiên bành vân thư vi liễu cảm kích tự kỷ, hòa tự kỷ đích ca ca bào lai trảo trần tiêu,
Phi lạp trứ tha xuất khứ cuống cuống, trần tiêu chỉ đắc đáp ứng liễu, khán lai kim thiên đích tu luyện hựu phao thang liễu.
Huynh muội lưỡng nhân đái trứ trần tiêu cuống hoàn tử cấm thành cuống trường thành, cuống hoàn trường thành cuống hương sơn,
Nhất chỉnh thiên thời gian hào vô võ lực đích bành vân thư cánh nhiên dã bất giác đắc luy, chỉ bất quá mỗi thứ thâu miểu trần tiêu đích thời hầu đô hội bị bành thiên uy cấp bộ tróc đáo.
Bành thiên uy dã chỉ năng thán tức, bất tri đạo cai như hà khuyến giải tự kỷ đích muội muội.
Vãn thượng huynh muội lưỡng nhân đái trứ trần tiêu cật liễu kinh đô chính tông khảo áp, trần tiêu giá thứ đảo thị giác đắc vị đạo hoàn khả dĩ,
Bất quá dã chỉ thị cật liễu nhất điểm điểm thường thường vị đạo, thặng hạ đích toàn đô bị huynh muội nhị nhân bao viên liễu.
Cật hoàn phạn huynh muội nhị nhân khai trứ xa mạn du du đích bả trần tiêu tống hồi liễu nhiếp đông diên đích gia, nhị nhân cân trứ trần tiêu tiến liễu viện tử.
Tiến liễu viện tử đích tam nhân phát hiện nhiếp đông diên hòa khương nguyên sinh chính tại liêu thiên hát trà
Trần tiêu khai khẩu đạo: “Đại sư huynh, kim thiên chẩm ma hồi lai đích giá ma tảo?”
Nhiếp đông diên tiếu liễu tiếu thuyết: “Nhĩ bất thị thuyết minh thiên tảo thượng tựu tẩu ma, ngã tựu nhượng khương tương quân tống ngã hồi lai liễu, phạ minh thiên tảo thượng lai bất cập cân nhĩ thuyết nhất thanh.”
Khương nguyên sinh tiếu trứ thuyết: “Tri đạo nhĩ minh tảo yếu tẩu, nhiếp lão tựu bả thủ thượng đích sự tình đô thôi đáo hậu diện khứ liễu,
Tựu phạ đáo thời hầu nhĩ tòng đông bắc đáo thời hầu trực tiếp hồi ma đô liễu, đáo thời hầu kiến diện hựu nan liễu.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Một thập ma nan đích, thập ma thời hầu tưởng kiến ngã liễu, ngã ngận khoái tựu hội đáo, ngã đích tốc độ thị ngận khoái đích.”
Bành thiên uy tại bàng biên đích cô liễu nhất cú “Nam nhân khả bất năng thuyết tự kỷ khoái”
Trần tiêu nhất thời gian một phản ứng quá lai, khán trứ đại sư huynh hòa khương nguyên sinh dã tại liệt chủy tiếu, trần tiêu khán liễu nhất nhãn bành vân thư,
Phát hiện tha dã bất giải đích khán trứ vi thập ma phát tiếu đích tam nhân.
Bành vân thư hảo kỳ đích vấn tự kỷ đích ca ca: “Vi thập ma nam nhân bất năng thuyết tự kỷ khoái?”
Bành thiên uy đốn thời ngốc trụ liễu, cản mang thuyết: “Một thập ma một thập ma, ngã tựu thị tùy khẩu nhất thuyết.”
Trần tiêu khán trứ liệt chủy tiếu đích đại sư huynh hòa khương nguyên sinh, tại khán liễu khán bị muội muội trấn trụ đích bành thiên uy,
Đột nhiên phản ứng liễu quá lai, nhất cước bả bành thiên uy cấp thích liễu cá tứ ngưỡng bát xoa.
Bành vân thư khán trứ đảo tại địa thượng hoàn tại tiếu đích ca ca, hoàn thị nhất đầu vụ thủy, trần tiêu nhĩ căn vi hồng đạo: “Một thập ma, ngã môn khai ngoạn tiếu ni.”
Tọa khởi thân đích bành thiên uy hoãn liễu hoãn nhiên hậu chính sắc đạo: “Ngã môn minh thiên thập ma thời hầu tẩu?”
Trần tiêu thuyết: “Minh thiên tảo thượng khởi lai tựu tẩu bái, nhĩ hữu thập ma yếu thu thập đích đông tây ma?”
Bành thiên uy thuyết đạo: “Một thập ma yếu thu thập đích, yếu bất vãn thượng ngã tựu trụ giá lí ba, hoán tẩy y phục đích nhu yếu đáo thời hầu đáo địa phương tái mãi tựu thị liễu.”
Bành vân thư tại bàng biên phiết liễu phiết chủy thuyết: “Na ngã trách bạn? Ngã hiện tại hữu điểm bất cảm khai xa liễu a.”
Khương nguyên sinh khai khẩu đạo: “Một quan hệ vân thư, ngã tống nhĩ hồi khứ tựu hành liễu, minh thiên tảo thượng ngã tại quá lai tiếp nhiếp lão tựu thị liễu.”
Bành thiên uy tiếu trứ thuyết: “Tạ tạ tương quân.”
Khương nguyên sinh vi tiếu đạo: “Giá thứ cân trần tiêu nhất khởi xuất khứ ký đắc hảo hảo học học, dĩ hậu long tổ tảo vãn yếu giao cấp nhĩ đích,
Tuy nhiên nhĩ bỉ tuyệt đại bộ phân đích nhân tu luyện dĩ kinh ngận khoái liễu, đãn thị hoàn nhu yếu nỗ lực.”
Bành thiên uy điểm điểm đầu chính sắc đích thuyết: “Phóng tâm ba tương quân, ngã hội nỗ lực đích.”
Khương nguyên sinh trạm khởi thân thuyết: “Tẩu ba vân thư, thiên sắc bất tảo liễu ngã tiên tống nhĩ hồi khứ ba.”
Bành vân thư điểm điểm đầu trạm khởi thân thuyết: “Nhiếp lão, na ngã tựu tiên tẩu liễu.”
Nhiếp đông diên điểm điểm đầu bãi liễu bãi thủ
Lưỡng nhân tẩu hậu trần tiêu thuyết: “Đại sư huynh, ngã giá thứ khứ hoàn đông bắc, như quả kinh đô một sự nhi đích thoại ngã khả năng tựu trực tiếp hồi ma đô liễu.”
Nhiếp đông diên điểm điểm đầu thuyết: “Hành, giá biên dã một thập ma sự nhi,
Hậu diện không nhàn đích thoại ngã khứ ma đô trảo nhị sư đệ hòa nhĩ,
Dĩ hậu như quả yếu thị thối hưu đích thoại ngã dã khứ ma đô dưỡng lão toán liễu, ai trứ nhĩ hòa nhị sư đệ đa hảo,
Yếu bất nhiên nhàn hạ lai ngã tự kỷ tại giá lí cổ kế hội nhàn xuất mao bệnh.”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Khả dĩ a, đáo thời hầu nhĩ hòa nhị sư huynh tựu năng kinh thường kiến diện liễu,
Hoặc giả đáo thời hầu tái mãi cá đại phòng tử trụ nhất khởi dã hành, ngã khán trứ giá ma đại đích viện tử,
Trừ liễu công tác đích nhân tựu thặng hạ nhĩ hòa tần thúc lưỡng nhân, ngã đô thế nhĩ giác đắc nan thụ.”
Nhiếp đông diên cáp cáp tiếu đạo: “Giá dã thị tập quán liễu, bất quá vạn nhất đột nhiên nhàn hạ lai hoàn thị giá dạng khả năng tựu hữu điểm bất thư phục liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!