Bành vân thư đột nhiên tòng tường giác đích lánh nhất biên tẩu liễu xuất lai
Mặc mặc đích tẩu đáo diệp lăng thiên hòa trần tiêu đích diện tiền
Diệp lăng thiên bất giải đích khán trứ nhãn tiền phiêu lượng đích cô nương
Trần tiêu khai khẩu đạo: “Chẩm ma liễu vân thư?”
“Nhĩ năng bất năng tiên ly khai nhất hạ, ngã tưởng cân nhĩ sư phụ liêu lưỡng cú”
“Nhĩ cân tha hữu xá hảo liêu đích a?”
Khán đáo sư phụ đích nhãn thần, trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Hành”
Trần tiêu chuyển thân ly khai, tâm lí hữu ta thảm thắc, ứng cai bất hội xuất thập ma yêu nga tử ba
Diệp lăng thiên khán trứ nhãn tiền quật cường đích nữ oa oa hữu ta hí hư
Tha cương tài tòng giá cá nữ oa oa đích nhãn thần trung hảo tượng khán đáo liễu nhất ta đông tây
Bất cấm hữu ta hảo tiếu, giá xú tiểu tử chân thị khả dĩ a, tiên nữ vi nhiễu đích
Tha khai khẩu vấn đạo: “Nữ oa oa chẩm ma liễu? Hữu thập ma sự?”
Bành vân thư khai khẩu vấn đạo: “Gia gia, ngã tưởng vấn vấn nâm, nhĩ môn tu luyện đích khả dĩ thú kỉ cá lão bà?”
Diệp lăng thiên não tử đột nhiên tượng thị bị pháo băng liễu, ông ông hưởng...
Trách đích? Giá thị bị tiêu tiểu tử cự tuyệt liễu, tựu tưởng trứ cấp tiêu tiểu tử đương sư nương?
Một giá cá tất yếu a, tái thuyết tự kỷ dã một giá cá tưởng pháp a, giá bất thị tạo nghiệt ma...
Khán đáo diệp lăng thiên hữu điểm lăng thần, bành vân thư khinh khinh đê đầu khai khẩu đạo: “Gia gia, ngã, ngã ngận hỉ hoan tha... Ngận hỉ hoan”
Hồi quá thần mặc mặc đích cấp liễu tự kỷ nhất ba chưởng, nhất thiên đa tuế đích nhân liễu, hồ tư loạn tưởng thập ma ni
Diệp lăng thiên diện vô biểu tình đích thuyết đáo: “Cương tài tại nhĩ nhãn tình lí khán đáo liễu, tri đạo nhĩ đối tiêu tiểu tử hữu tưởng pháp, đãn thị...”
“Ngã tri đạo, tha môn lưỡng khả năng dĩ hậu hội trường sinh, ngã chỉ thị cá phổ thông nhân, nhất sinh khả năng tài tối đa tài kỉ thập thượng bách niên đích thời quang
Đãn thị, ngã thật tại bất tưởng hậu hối, ngã tưởng tại trần tiêu thân biên tựu toán kỉ niên dã hành, đãn thị tha bất nhất định đồng ý, sở dĩ...”
“Sở dĩ nhĩ tưởng nhượng ngã khứ khuyến thuyết tự kỷ đích đồ đệ?”
“...”
“Nữ oa oa a, giá chủng sự tình tựu toán thị phụ mẫu dã một bạn pháp ba, ngã dã bất năng vi bối tự kỷ đồ đệ đích ý nguyện a”
“...”
“Ai, nữ oa oa nhĩ tẩu tiền lai”
Bành vân thư vãng tiền na động liễu kỉ bộ, diệp lăng thiên bả thủ phóng đáo bành vân thư đích đầu đỉnh
Đầu đỉnh nhất cổ nhiệt khí, phân tán tại tự kỷ thân thể lí, noãn dương dương đích vô bỉ thư phục
Hoàn một lai đắc cập tử tế cảm thụ, diệp lăng thiên tựu bả thủ thu liễu hồi lai
Nhất kiểm quái dị đích biểu tình...
Trần tiêu trạm tại lưỡng cá sư huynh bàng biên, tâm bất tại yên đích liêu trứ thiên
Tha tri đạo bành vân thư đích tưởng pháp, đối tha khẳng định thị thuyết bất thượng thảo yếm, chỉ thị giác đắc tự kỷ dĩ kinh hữu liễu diệp thi huyên
Khả năng tựu thị duyên phân bất đáo ba
Trần tiêu diêu liễu diêu đầu, tẩu đáo tường đích lánh nhất trắc trảo đáo liễu diệp thi huyên
Tha tọa tại nhất xử đài giai thượng, sĩ đầu khán trứ tinh không, an an tĩnh tĩnh
Tẩu đáo tha thân biên tọa hạ, trần tiêu dã sĩ đầu khán trứ tinh không, kiểm thượng lộ xuất khai tâm đích tiếu dung
Trần tiêu khai khẩu đạo: “Tưởng thập ma ni?”
“Một tưởng thập ma nha, đột nhiên gian thành liễu nhĩ đích sư muội, tự kỷ tiêu hóa tiêu hóa bái”
“A, đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai ni”
“Tài một hữu ni, đối liễu, sư phụ thuyết minh thiên tựu truyện ngã công pháp, đáo thời hầu ngã thị bất thị dã khả dĩ cân nhĩ nhất dạng lệ hại, dã khả dĩ ngự kiếm phi hành liễu?”
“Đối a, bất quá hiện tại ứng cai tu luyện tốc độ một na ma khoái, hiện tại linh khí thái hi bạc liễu, một sự nhi, mạn mạn lai, tảo vãn đô hội đích”
“Nhĩ thuyết đáo thời hầu, cha lưỡng đáo thời hầu nhất nhân thải trứ nhất bả kiếm phi hành tại không trung, thị bất thị phi thường đích hữu phạm?”
“Ân, tại một hữu bỉ giá dạng canh hữu phạm nhi đích liễu”
“Đáo thời hầu ngã hội bỉ nhĩ canh lệ hại ma?”
“Chẩm ma? Hoàn tưởng siêu việt ngã?”
“A, ngã đẳng nhĩ, đối liễu, sư phụ thuyết quá kỉ thiên tha tẩu đích thời hầu hội đái nhĩ hồi sơn thượng”
“A, vi thập ma yếu hồi sơn thượng ni, ngã cân nhĩ cương...”
“Một sự nhi, yếu khứ thượng sơn tài năng canh hảo đích đả cơ sở, hậu diện đích tu luyện tựu hội giản đan liễu, tái thuyết ngã dã khả dĩ thời bất thời đích hồi khứ a”
“Khả thị, hoàn yếu thượng học a, dã hội hảo cửu kiến bất đáo nhĩ a”
“Nhĩ đô năng tu luyện liễu, dĩ hậu thọ mệnh trường trứ ni”
“Dã đối”
...
Diệp lăng thiên trành trứ nhãn tiền cân tự kỷ cương thu đích đồ đệ bất tương thượng hạ đích dung nhan, nhất thời hữu ta hoảng hốt
Hiện tại cực phẩm linh căn chẩm ma tùy xử khả kiến liễu? Linh khí yếu phục tô liễu? Hoàn thị cảm ứng thác liễu?
Tại bành vân thư bất giải đích nhãn thần trung, diệp lăng thiên đích thủ hựu phóng đáo liễu tha đích đầu đỉnh
Giá thứ nhất cổ noãn ý, tòng đầu đỉnh hoãn hoãn đích sung xích trứ toàn thân, thư phục đích đô tưởng đả hạp thụy liễu
Diệp lăng thiên hoãn hoãn đích thu khởi liễu thủ, hoàn thị hữu ta kinh nhạ
Giá đặc ma đích, thu liễu nhất cá trần tiêu thị cực phẩm linh căn, kim thiên hựu thu liễu nhất cá nữ đồ đệ, diện tiền cánh nhiên hựu xuất hiện nhất vị, đô đặc ma thị cực phẩm linh căn
Giá ma tiểu đích kỉ suất đô bị tự kỷ đích ngộ kiến liễu?
Yếu bất nhiên dã thu hạ tha tố tự kỷ đích ngũ đệ tử? Đáo thời hầu dã truyện tha phượng minh quyết...
Bất đối nha, giá đặc ma nhất cá sư môn, nhất long nhị phượng?
Thụ ích đích đô đặc ma thị tiêu tiểu tử, giá cá xú tiểu tử thị tẩu liễu cẩu thỉ vận liễu ba
Bành vân thư khán trứ nhãn tiền trần tiêu đích sư phụ lăng lăng đích khán trứ tự kỷ, dã hữu ta phát mộng
Giá thị thập ma ý tư?
Thị tại khảo lự chẩm ma nhượng ngã ly khai ma?
Ai, toán liễu, chung cứu bất thị nhất cá thế giới đích nhân, tự kỷ hoàn thị trảo cá biệt nhân trảo bất đáo đích địa phương đóa khởi lai ba
Tưởng đáo giá nhi, bành vân thư lạc mịch đích chuyển quá thân, tựu chuẩn bị ly khai giá lí
Đột nhiên diệp lăng thiên thuyết: “Đẳng đẳng”
Bành vân thư bất giải đích chuyển quá thân, hựu thính diệp lăng thiên thuyết: “Kỳ thật nhĩ dã khả dĩ tố ngã đích đồ đệ”
“A? Thập ma ý tư?”
“Ngã thị thuyết, nhĩ dã khả dĩ tu luyện, chỉ thị biệt nhân một hữu khán xuất lai nhi dĩ”
“Khả thị, khả thị ngã tòng tiểu thí quá, nhất điểm kính lực đô một hữu”
“Bất nhất dạng đích, hiện tại nhĩ nguyện ý tố ngã đồ đệ ma?”
“Chân đích khả dĩ ma?”
Hoàn một đẳng diệp lăng thiên điểm đầu, bành vân thư trực tiếp phác thông quỵ đảo tại diệp lăng thiên đích diện tiền
Diệp lăng thiên chủy thần trừu liễu trừu
Bành vân thư nhãn trung hàm lệ, cao thanh thuyết đạo: “Kinh đô, bành gia, bành vân thư, bái kiến sư phụ”
Đột nhiên đích an tĩnh nhượng tọa tại tường lánh nhất trắc đích trần tiêu hòa diệp thi huyên đồng thời ngốc lập đương tràng
Lưỡng nhân hoảng mang tẩu liễu quá khứ, khán đáo viện tử lí sở hữu nhân đô khán trứ quỵ tại địa thượng đích bành vân thư hòa trạm tại tha tiền diện đích diệp lăng thiên
Diệp thi huyên chủy giác thâu thâu đích kiều liễu kiều...
Kỳ tha tha thị bất nguyện ý phân hưởng đích, chỉ thị tha tòng bành vân thư thân thượng cảm thụ đáo liễu mạc đại đích bi thương
Bành vân thư nội tâm bổn thân tựu hữu điểm bi quan chủ nghĩa, diệp thi huyên khán trứ tha, năng tưởng đáo như quả tự kỷ bất bị sư phụ thu tố đệ tử
Khả năng tự kỷ đích tâm hội hòa bành vân thư nhất dạng
Sở dĩ tha cân bành vân thư thuyết, nhĩ dã khả dĩ khứ thường thí thường thí, vạn nhất khả dĩ ni?
Vạn nhất khả dĩ, tất cánh năng hoạt hảo cửu hảo cửu, đáo thời hầu vạn nhất trần tiêu tâm động liễu ni
Đương nhiên diệp thi huyên khẳng định bất hội chủ động khứ bang mang toát hợp, tha dã một na ma đại độ
Chỉ thị tất cánh năng tu luyện tựu năng hoạt đích cú trường viễn liễu, giá ta sự tình tựu thuận kỳ tự nhiên ba
Chỉ yếu trần tiêu tâm lí hữu tha tựu hành liễu
Trạm tại tha thân biên đích trần tiêu thử khắc mộng bức liễu
Thập ma tình huống? Nhất thu tựu thu lưỡng cá? Hoàn đô thị nữ đồ đệ? Giá thị đả đích thập ma toán bàn?
Lão đầu tử chuẩn bị cấp tha tuyển phi?......