Vãn thượng trần tiêu một hữu xuất sư môn
Nhi thị tại phòng gian lí nghiên cứu định nhan đan hòa cứu tâm đan
Khán hữu một hữu thảo dược năng cú thế đại linh dược, năng cú chế xuất phổ thông nhân năng phục dụng đích dược
Kinh quá nhất cá vãn thượng đích nghiên cứu, trần tiêu bả tối hậu nghiên cứu hảo phổ thông nhân năng dụng đích dược phương, tả liễu hạ lai phóng tiến đáo giới chỉ lí diện
Bạch thiên trần tiêu khai thủy tự kỷ luyện chế cứu tâm đan hòa định nhan đan
Trực đáo bàng vãn thời phân
Trần tiêu khán trứ từ bình lí thập kỉ khỏa định nhan đan hòa thập kỉ khỏa cứu tâm đan mãn ý đích tiếu liễu tiếu
Bả đan dược trang đáo giới chỉ lí, nhiên hậu nhất chỉ thủ nã trứ nhất khối linh thạch khai thủy đả tọa, di bổ tiêu háo đích linh khí
Đệ nhị thiên trần tiêu tảo thượng thời phân tranh khai liễu nhãn tình
Khán trứ dĩ kinh hấp thủ hoàn tất biến thành toái tiết đích linh thạch trần tiêu khổ tiếu
Nguyên lai chân đích thị cảnh giới bất đồng, tiêu háo đích linh khí di bổ xác thật đô nhu yếu ngận đa linh khí
Trần tiêu tẩu đáo viện tử, khán đáo sư phụ dĩ kinh tại viện tử lí tọa trứ liễu
Trần tiêu vấn đạo: “Lão đầu tử tạo hóa đan dĩ kinh luyện chế hảo liễu?”
“Nhĩ dĩ vi tạo hóa đan hòa cứu tâm đan định nhan đan na ma dung dịch ma? Đẳng nhĩ tòng cực bắc chi địa hồi lai khẳng định năng luyện chế hảo đích.”
“Ngạch, ngã hoàn dĩ vi nhĩ luyện hảo liễu ni?”
“Tưởng thập ma hảo sự nhi ni, hữu na ma giản đan tựu hảo liễu, tu luyện hòa luyện đan thị nhất dạng đích, dục tốc tắc bất đạt, bất năng cấp, lộ yếu nhất bộ nhất bộ đích tẩu, phạn yếu nhất khẩu nhất khẩu đích cật.”
“Ngã tựu bất tẩu lộ, ngã phi trứ, dã bất dụng cật phạn.”
“Cổn.”
“Hắc hắc”
“Nhĩ lưỡng sư muội chẩm ma dạng liễu?”
“Tha môn hảo trứ ni, hiện tại tại kinh đô ni.”
“Đối tha môn hảo nhất điểm, nhĩ môn thị yếu tại nhất khởi ngận cửu ngận cửu đích, bất yếu lưu thập ma di hám, yếu bất nhiên dã hội ảnh hưởng nhĩ đích tu luyện chi lộ.”
“A, hảo liễu hảo liễu, lão đầu tử nhĩ chẩm ma việt lai việt lao thao liễu.”
“Cản khẩn cổn ba, khán kiến nhĩ tựu phiền.”
“Hảo ba hảo ba, na ngã hiện tại tựu tẩu lạc?”
“Cổn cổn cổn”
Trần tiêu hắc hắc tiếu liễu tiếu, tế xuất tiềm long kiếm phá không nhi khứ
Diệp lăng thiên khán trứ trần tiêu ly khứ đích phương hướng hân úy đích điểm liễu điểm đầu
Đồ đệ dĩ kinh trường đại liễu, thành thục liễu
Năng độc đáng nhất diện liễu
Đái trứ lưỡng cá sư muội dã một vấn đề liễu
Khán trứ tòng nhất cá 5 tuế đích hài tử, nhất bộ nhất bộ đích thành trường đáo hiện tại, tâm lí bất cấm cảm khái vạn thiên
Ngốc lập liễu phiến khắc, diệp lăng thiên thân ảnh thuấn gian tiêu thất, hạ nhất khắc thân ảnh xuất hiện tại hậu sơn
Tọa tại sư thúc đích mộ bi tiền
Diệp lăng thiên bất đình nhứ nhứ thao thao đích tại thuyết ta thập ma
Thoại ngữ tùy trứ vi phong hoãn hoãn phiêu tán
Chỉ hữu phong tri đạo
……
Kinh đô, hộ vệ tại lĩnh đạo bạn công thất đích khương nguyên sinh, đột nhiên cảm thụ đáo hoài lí truyện âm thạch hữu linh khí chấn động
Khương nguyên sinh mi đầu vi động
Tùy hậu tiểu tâm dực dực đích tẩu xuất liễu bạn công thất
Tẩu đáo bạn công thất ngoại diện, khương nguyên sinh nã xuất truyện âm thạch, thâu nhập nhất ti linh khí tiến nhập
Trần tiêu đích thoại truyện đáo liễu nhĩ đóa lí: “Khương tương quân, ngã hữu sự nhi nhu yếu khứ nhất tranh viễn phương, khả năng nhu yếu nhất đoạn thời gian, hữu thập ma cấp sự nhĩ môn tự kỷ tiên xử lý, xử lý bất liễu tựu tiên phóng trứ đẳng ngã hồi lai.”
Khương nguyên sinh khinh thanh truyện âm đạo: “Hảo đích, công tử nâm khứ mang, hoa quốc hữu ngã tại, bất hội xuất hiện thập ma vấn đề đích, phóng tâm ba.”
Truyện hoàn âm đẳng liễu phiến khắc một hữu tại thu đáo hồi phục, tựu trang hảo truyện âm thạch chỉnh lý liễu nhất hạ y phục trọng tân tiến nhập bạn công thất
Lĩnh đạo hoàn tại đê đầu xử lý văn kiện, đầu dã một sĩ đích vấn đạo: “Hữu sự nhi?”
“Một xá sự nhi, trần tiêu yếu xuất viễn môn, bất tri đạo thập ma thời hầu hồi lai, tựu cấp ngã giao đại liễu nhất hạ.”
Lĩnh đạo phóng hạ thủ trung đích văn kiện hòa bút, sĩ khởi đầu thán liễu khẩu khí thuyết: “Trần tiêu thiên thiên mang, ngã dã thị mỗi thiên xử lý bất hoàn đích sự tình, tưởng kiến tha nhất diện đô nan.”
Khương nguyên sinh vi tiếu đạo: “Lĩnh đạo, nâm hòa tha đô thị hoa quốc tối trọng yếu đích nhân, khẳng định thiên thiên đô mang, hội hữu cơ hội kiến diện đích.”
“Ân, dã thị, bất quá tha vi liễu hoa quốc tố liễu na ma đa đích cống hiến, dã nhất trực một hữu trảo quốc gia bang quá mang, tâm lí hoàn thị quá ý bất khứ a, tất cánh tha hoàn chỉ thị cá niên khinh nhân a.”
Nhất thời gian khương nguyên sinh dã trầm mặc liễu
Trần tiêu xác thật vi hoa quốc tố đích cống hiến thị ngoại nhân bất khả tưởng tượng đích
Tha tố quá đích mỗi nhất kiện sự, tùy tiện thiêu xuất lai nhất kiện, như quả thị phổ thông nhân tố thành công đích, đô túc cú nã xuất lai xuy kỉ bối tử liễu
Đãn thị tha tòng lai một hữu tưởng quá yếu thập ma báo đáp
Dã bất tri đạo tha nhu yếu thập ma, hảo tượng dã bất nhu yếu thập ma
Bất xuất ý ngoại đích một thính đáo khương nguyên sinh đích hồi phục
Trầm mặc liễu phiến khắc lĩnh đạo kế tục thuyết đạo: “Chi tiền bất thị hữu nhất ta môi thể tân văn báo đạo quá, niên tiền trần tiêu đái trứ lưỡng cá nữ hài nhi cuống quá nhai? Hảo tượng nhất cá thị ma đô diệp gia đích trường tôn nữ, lánh nhất cá thị bành gia đích trường tôn nữ ba, diễm phúc hoàn bất thiển ni a, cáp cáp.”
Khương nguyên sinh hắc hắc thuyết: “Thị đích lĩnh đạo, đãn thị hảo tượng tha môn tịnh một hữu khắc ý tị khai môi thể, tịnh thả tối hậu hoàn ngự kiếm phi tẩu liễu.”
“Ân, ngã khán liễu tân văn, cổ kế tha dã thị tưởng trứ chấn nhiếp cảnh ngoại hữu tâm chi nhân, sở dĩ tài na dạng tố đích, nhĩ thuyết ngã môn năng bang tha tố thập ma ni?”
“Lĩnh đạo giá chân bất tri đạo liễu, tất cánh tha kỳ thật đô bất toán thế tục chi nhân liễu, xác thật một thập ma năng bang đáo tha đích, tha nhu yếu đích ngã môn dã bang bất thượng.”
“Dã thị, nhĩ thuyết đáo thời hầu ngã môn đa cấp tha cái lưỡng bổn kết hôn chứng chẩm ma dạng? Hoàn thị quốc gia đặc phê”
“Hắc hắc, ngã giác đắc khả dĩ, bất quá ngã giác đắc đáo thời hầu hoàn thị khán khán tha đích tưởng pháp ba, đối liễu hoàn hữu na cá thái dương quốc đích lưu phong ma y.”
“Nga nga nga, đối, na dã thị cá kỳ nữ tử, một hữu tha hòa trần tiêu thái dương quốc hiện tại hoàn thị ngã môn đích đại hoạn ni, đáo thời hầu tái khán ba.”
“Ân, xác thật.”
Trầm mặc liễu phiến khắc lĩnh đạo kế tục đê hạ đầu khai thủy khán văn kiện, khương nguyên sinh trạm tại môn khẩu vị trí dã giả mị khởi lai, ám địa lí khai thủy vận chuyển khởi liễu công pháp
Tự tòng chính thức tiến nhập liễu tu hành chi lộ
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!