Diệp chấn hải phách liễu phách trần tiêu đích kiên bàng tiếu trứ thuyết: “Phóng tâm ba, ngã môn diệp gia hòa tống gia thị nhất cá chỉnh thể, thùy đô năng nháo mâu thuẫn, đãn thị ngã môn lưỡng gia nhất định bất hội đích, trần tiêu nhĩ bất dụng tưởng thái đa, an tâm tố nhĩ đích sự tình tựu hành, nhất thiết hữu ngã.”
Tiếp trứ trần tiêu bang diệp hoành đích cảnh giới dã trực tiếp đề thăng đáo hóa kính, giá hạ lưỡng gia đích an toàn tính tựu canh cao liễu
Đẳng đáo diệp thi huyên kiểm sắc hồng hồng đích, nữu nữu niết niết đích tẩu xuất phòng gian
Diệp chấn hải hòa diệp hoành phu thê lưỡng trực tiếp bả lưỡng nhân cấp cản xuất liễu gia môn
Diệp chấn hải hoàn khai khẩu đạo: “Gia lí nhân đa, cách âm bất hảo, hồi nhĩ môn tự kỷ gia khứ ba.”
Lưỡng nhân nhất kiểm mộng bức địa ly khai liễu diệp gia, tẩu tại dạ không hạ, tinh quang điểm điểm, dạ phong khinh phất
Trần tiêu chuyển đầu khán hướng diệp thi huyên, nhãn trung đái trứ nhất ti hảo kỳ hòa khốn hoặc.
“A di đô cân nhĩ thuyết xá liễu?” Trần tiêu vấn đạo, tha đích thanh âm tại dạ sắc trung hiển đắc hữu ta đê trầm.
Diệp thi huyên vi vi nhất lăng, tùy tức chủy giác câu khởi nhất mạt mị tiếu, tha một tưởng đáo mẫu thân hội tại giá cá thời hầu thuyết xuất giá dạng trực bạch đích thoại
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thanh âm thính khởi lai bình tĩnh
“Ngã mụ nhượng ngã khoái điểm nã hạ nhĩ.” Diệp thi huyên hồi đáp, tha đích thanh âm trung đái trứ nhất ti hưng phấn hòa kích động
Trần tiêu thính đáo giá thoại, bất do đắc lăng trụ liễu
Tha tuy nhiên tri đạo diệp thi huyên đích mẫu thân nhất trực đối tha pha hữu hảo cảm, đãn giá dạng đích trực tiếp biểu đạt hoàn thị nhượng tha hữu ta thố thủ bất cập
“A di chân thị……” Trần tiêu bất tri đạo cai như hà tiếp thoại, tha nạo liễu nạo đầu, hiển đắc hữu ta dam giới.
“……”
Hảo trực tiếp a, tựu bất năng ủy uyển nhất điểm?
Ngã hoàn thị cá hài tử a
Trần tiêu mạc liễu mạc đầu thượng đích hãn thủy thuyết đạo: “Cáp cáp, a di chân hội khai ngoạn tiếu.”
“Một khai ngoạn tiếu.”
“Ngạch.”
“Trần tiêu, ngã hỉ hoan nhĩ, ngã ái nhĩ, tòng kiến nhĩ đích đệ nhất diện khai thủy ngã tựu đối nhĩ sản sinh liễu hảo kỳ, tối hậu bất khả cứu dược đích ái thượng liễu nhĩ, bất quản thị tu luyện hoàn thị phổ thông nhân, ngã đô bất tại hồ, ngã chỉ tại hồ nhĩ tại bất tại ngã thân biên, hội bất hội nhất trực tại nhất khởi, kỳ tha đích nhậm hà sự tình hòa đông tây ngã đô vô sở vị.”
Đột như kỳ lai đích cáo bạch nhượng trần tiêu hữu ta bất tri sở thố
Liên mang áp hạ thân thể lí phiên đằng đích linh khí
Thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, diện đối trứ diệp thi huyên
Tẫn lượng nhượng tự kỷ đích ngữ ngôn bình tĩnh hạ lai thuyết đạo: “Kỳ thật ngã đô minh bạch, chỉ bất quá tối khai thủy đích thời hầu nhất trực bất tri đạo chẩm ma cân nhĩ tương xử, nhất trực dĩ lai đô thị nhĩ tại chủ động, nhi ngã nhất trực xử tại bị động đích vị trí, đãn thị, ngã dã hỉ hoan nhĩ, chân đích ngận hỉ hoan.”
Diệp thi huyên tâm lí thuấn gian dũng xuất nhất cổ noãn lưu
Nhãn tình lí dã hữu lệ hoa tại thiểm thước
Tha một tưởng đáo mộc đầu bàn đích trần tiêu cánh nhiên hội hồi ứng tự kỷ đích cáo bạch
Tái dã áp bất hạ tâm trung đích hỉ duyệt, chủ động bão liễu quá khứ
Lưỡng nhân khẩn khẩn đích bão tại nhất khởi, cảm thụ trứ bỉ thử đích tâm khiêu, giá cá thuấn gian thị vô bỉ đích ôn hinh hựu hạnh phúc
Vi vi tùng thủ, lưỡng nhân ôn nhiệt đích chủy thần xúc bính đáo liễu nhất khởi
Lưỡng nhân cảm giác đáo nhất cổ điện lưu thiểm quá
Na thị nhất chủng tiền sở vị hữu đích cảm giác, phảng phật chỉnh cá thế giới đô tĩnh chỉ liễu, chỉ thặng hạ tha môn bỉ thử đích tồn tại
Tha môn đích hô hấp giao chức tại nhất khởi, phảng phật liên chu vi đích không khí đô biến đắc chích nhiệt khởi lai
Lưỡng nhân đích nhiệt tình hòa chân chí đích tình cảm thích phóng, nhượng tha môn tâm khiêu cực tốc khiêu động
Lưỡng nhân song song bế thượng nhãn tình, trầm tẩm tại giá cá vẫn trung, nhậm do tự kỷ đích tình cảm tự do lưu thảng
Mạn mạn đích diệp thi huyên hồn thân khai thủy chiến đẩu, thủ bất do tự chủ đích tưởng tại tha thân thượng tầm cầu ta thập ma
Trần tiêu thuấn gian đả liễu cá kích linh, tấn tốc khinh khinh thôi khai liễu tha
Ngọa tào, giá khả thị đại mã lộ thượng a
Hoàn hảo hiện tại vãn thượng một thập ma nhân, yếu thị bị nhân khán đáo tựu bất hảo liễu
Trần tiêu áp hạ phí đằng đích linh khí, trừng liễu nhất nhãn diệp thi huyên
Diệp thi huyên hại tu đích đê hạ đầu, vi tự kỷ cương tài đại đảm đích động tác dã hữu ta bất hảo ý tư, đồng thời dã ngận chấn kinh
Diệp thi huyên sĩ khởi đầu, khán trứ đối phương vi vi hồng thũng đích chủy thần, lưỡng nhân đô tiếu liễu
Trần tiêu hối xuất nhất đạo linh khí, diệp thi huyên nguyên bổn hồng thũng đích chủy thần thuấn gian khôi phục liễu nguyên dạng
Diệp thi huyên thân xuất tiểu hương thiệt tại chủy thần thượng thiểm liễu thiểm
Trần tiêu soa điểm tái nhất thứ đích phá phòng
Phiêu lượng nữ sinh chân thị hảo sắc khởi lai tựu một hữu nam sinh thập ma sự nhi liễu
Diệp thi huyên khai khẩu đạo: “Tẩu ba, cha môn phi hồi gia.”
“Ngạch, hoàn tảo ni, yếu bất mạn mạn tẩu hồi khứ?”
“Thái mạn liễu, hiện tại tựu đắc hồi gia, khoái tẩu.”
“Hảo ba.”
Kinh đô bành gia viện tử lí
Bành vân thư tâm thần bất ninh đích bồi tại tự kỷ gia gia thân biên
Cảm thụ đáo tự kỷ tôn nữ đích dị dạng, bành lão gia tử vấn đạo: “Chẩm ma liễu giá thị? Giá ma tọa lập bất an đích, nhất điểm đô bất tượng tu hành chi nhân.”
“Gia gia, ngã một sự nhi.”
“Thị bất thị giác đắc ngã bả nhĩ lưu tại gia lí nhĩ bất khai tâm?”
“Hữu nhất điểm điểm ba.”
“Quai tôn nữ, ngã thị tại cấp nhĩ cơ hội a, hiện tại bổn lai trần tiêu đối nhĩ hoàn một hữu phóng khai tâm phi, hoàn một hữu chân chính đích tiếp thụ nhĩ, nhĩ trường thời gian đích tại tha môn thân biên tựu phạ trần tiêu hội bất nại phiền a, như quả tha đối nhĩ nhất đán bất nại phiền, nhĩ tựu hội canh gia một cơ hội liễu a.”
“Khả thị, khả thị, ngã tâm lí bất thư phục a.”
“Bất thư phục dã yếu nhẫn trứ a, nhĩ đô bất cấp tha môn lưỡng cá nhất điểm không gian, thời gian trường tha môn lưỡng nhân tâm lí đô hội bất thư phục đích a, gia gia thị quá lai nhân, tuy nhiên trần tiêu đối nhĩ hoàn một hữu đả khai tâm phi, đãn thị nhĩ hoàn thị hữu cơ hội đích, sở dĩ bất yếu trứ cấp giá nhất thời bán khắc a.”
“Ai, ngã dã tri đạo, khả tựu thị nhẫn bất trụ.”
“Nhĩ hoàn niên khinh, gia gia năng lý giải nhĩ đích tâm tình, phóng tâm ba, nhĩ dã hội như nguyện đích.”
“Ân.”
Bành vân thư sĩ đầu khán trứ tinh không, tâm lí hữu ta u oán, hữu ta cấp thiết, dã hữu ta khai tâm
Tha môn khai thủy liễu ma?
Dụng đích thập ma động tác?
……
Lưỡng nhân cực tốc đích phi đáo ma đô học uyển đích gia
Trần tiêu dụng linh khí bả gia lí đích hôi trần thanh tảo nhất không
Nhiên hậu lưỡng nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn đích tại khách thính, bất tri đạo tiếp hạ lai cai càn thập ma
Diệp thi huyên khiếp sinh sinh đích vấn đạo: “Yếu bất, nhĩ tiên khứ tẩy cá táo?”
Trần tiêu phiên liễu cá bạch nhãn thuyết: “Nhĩ vong liễu cha môn thị tu hành chi nhân liễu? Hoàn dụng tẩy táo?”
“A? Ngã khán điện thị lí đô thị giá dạng diễn đích nha?”
“Ân? Thập ma điện thị diễn đích?”
“Một xá một xá.”
Hựu thị tử nhất bàn đích trầm mặc
Trục tiệm đích lưỡng nhân đích nhãn thần đô khán hướng liễu đối phương đích nhãn tình
Nguyên bổn an tĩnh đích khách thính, trục tiệm khai thủy ôn độ hữu ta thăng cao
Ái muội ôn noãn đích khí phân di mạn tại khách thính
Lưỡng nhân bất do tự chủ đích mạn mạn tẩu hướng đối phương
Nhiên hậu bất do tự chủ đích tựu bão tại liễu nhất khởi
Tiếp trứ lưỡng thần tương tiếp
Điểm nhiên liễu lưỡng nhân nội tâm tối thâm xử đích hỏa diễm
Khách thính lí đích ôn độ trục tiệm thăng cao, lưỡng nhân bất do tự chủ đích vận khởi liễu các tự đích công pháp, tùy hậu lưỡng nhân thân thể lí mạn mạn thích phóng xuất bạch vụ
Bạch vụ di mạn liễu chỉnh cá khách thính
Bất tri hà thời, lưỡng nhân bão tại nhất khởi hồi đáo liễu phòng gian
Bạch vụ di mạn, trục tiệm tái dã khán bất thanh lưỡng nhân đích thân ảnh
Tùy trứ nhất thanh kiều hô
Thuấn gian an tĩnh liễu hạ lai
Sảo đình liễu phiến khắc
Bạch vụ thuấn gian hựu khai thủy liễu kịch liệt phiên đằng
Chỉnh cá gia lí bị trần tiêu dụng cách âm trận hòa linh khí lao lung sở lung tráo
Bị lung tráo đích gia lí, bất thời truyện xuất long phượng tề minh đích minh khiếu
Nhất trực trì tục đáo đông phương ngư đỗ bạch tài mạn mạn an tĩnh liễu hạ lai
……